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《生查子》翻譯篇一

三尺龍泉?jiǎng)Γ焕餆o(wú)人見(jiàn)。

一張落雁弓，百支金花箭。

為國(guó)竭忠貞，苦處曾征戰(zhàn)。

先望立功勛，后見(jiàn)君王面。

三尺寶劍名龍泉，藏在匣里無(wú)人見(jiàn)。

一張寶弓號(hào)落雁，又配百支金花箭。

為國(guó)盡忠把軀捐，幾番沙場(chǎng)苦征戰(zhàn)。

先望立功把勛建，后去朝拜君王面。

龍泉?jiǎng)Γ簽楣糯鷤髡f(shuō)中的寶劍。《太平寰宇記》載，據(jù)傳有人用龍泉縣的水鑄成寶劍，劍化龍飛去，故稱。

一張落雁弓：原作“金落雁一張弓”，劉盼遂校此句衍“金”字；任中敏（號(hào)二北）《敦煌曲校錄》改為“一張落雁弓”。“落雁弓”與下句之“金花箭”，均弓箭之美稱。

戍邊將軍腰纏三尺龍泉寶劍，吹毛斷發(fā)，寒光閃閃。只是平日里，它靜靜地斜臥金鞘之中，很少有人識(shí)得其廬山真面目。他身上佩戴的那張良弓，射雁如探囊取物，易如反掌；隨身攜帶的百只神箭，箭羽迸發(fā)似金華，耀人眼目。他曾在出生入死的前線沖殺征戰(zhàn)，曾為保家衛(wèi)國(guó)戍邊守土竭盡忠貞。他立志不斷地建功立業(yè)，期望有一天能夠得到君王的召見(jiàn)，揚(yáng)名天下，威震八方。

《生查子·三尺龍泉?jiǎng)Α肥且皇踪濏瀽?ài)國(guó)將軍之詞。上片通過(guò)愛(ài)國(guó)將軍佩備的劍和弓來(lái)塑造將軍的形象。龍泉寶劍三尺長(zhǎng)，劍匣里面暗收藏，一張良弓射落雁，百只箭鏃閃金光。妙在不直接描繪將軍魁梧的身材，而是通過(guò)這罕有的寶劍良馬，使讀者感受到將軍的威武和超群武藝。下片著重寫將軍的精神風(fēng)貌，揭示其內(nèi)心活動(dòng)。他為國(guó)竭盡忠心，南征北戰(zhàn)，歷盡艱辛，他渴望建功立業(yè)，博得君王賞賜。至此，一個(gè)性情略顯張狂，但質(zhì)樸率真、憨直爽朗、英武過(guò)人的將軍形象躍然紙上，光彩照人。

《生查子·三尺龍泉?jiǎng)Α氛Z(yǔ)言淺顯明白，詞風(fēng)樸實(shí)自然。字里行間，洋溢著一種愛(ài)國(guó)主義的樂(lè)觀情調(diào)，抒發(fā)了愛(ài)國(guó)將軍要求為國(guó)建功的英豪之氣。

《生查子》翻譯篇二

新月曲如眉，未有團(tuán)圞意。紅豆不堪看，滿眼相思淚。

終日劈桃穰，人在心兒里。兩朵隔墻花，早晚成連理。

《生查子·新月曲如眉》是五代詞人牛希濟(jì)所寫的一首詞。詞的上闋詞人以“傳情入景”之筆抒發(fā)男女之間的相思之苦。下闋詞人將情感落到了實(shí)處，詞中流露著充滿希冀的基凋。

新月彎彎如眉毛，沒(méi)有圓的意思。不忍心看紅豆，滿眼都是相思淚。

整天劈核桃，那人像桃仁嵌在核殼中一樣嵌在我心中。兩朵隔墻相望的花，早晚會(huì)結(jié)成連理枝。

①生查子（zhā zǐ）：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。《尊前集》注：雙調(diào)。元高拭詞注：南呂宮。四十字，上下片格式相同，各兩仄韻，上去通押。

②新月：陰歷月初的月亮。

③團(tuán)圞（luán）：團(tuán)圓。

④紅豆：又名相思豆，草本植物，種子形如豌豆。

⑤劈：剖開(kāi)。桃穰（ráng）：桃核。

⑥仁兒：桃仁。這里“仁”與“人”諧音，意思雙關(guān)。

⑦連理：不同根的草木，它們的枝干連成為一體。古人喻夫婦為“連理枝”。

上闋以“傳情入景”之筆，抒發(fā)男女間的相思之苦。作者借“移情”筆法，賦予視野中的客觀景象以強(qiáng)烈的主觀情感，使天邊新月、枝上紅豆都染上別離相思的情愫。“新月曲如眉，未有團(tuán)圞意”，明為寫月，實(shí)則喻人，作者以眉比月，正暗示出相思人兒因不見(jiàn)團(tuán)聚而雙眉緊蹙，郁悶不歡的愁苦之態(tài)。“紅豆”本是相思的信物，但在離人的眼里卻是貯滿了憂傷，令人見(jiàn)之落淚。一彎新月，數(shù)枝紅豆，詞人擷取傳統(tǒng)的寄寓人間悲歡離合、別離思念之情的兩種意象，正表達(dá)出對(duì)愛(ài)人的無(wú)限深情和思之不得的痛切缺憾。

就內(nèi)容而言，下闋為上闋之順延；就感情的“走向”而言，二者又有著微妙的差異。如果說(shuō)上闋中寫相思還只是借助于意象的寄托，情感的附著還比較虛幻，詞中的情緒基調(diào)也是一種充滿殘缺感的低沉．那么下闋中的情感就相對(duì)地落到了實(shí)處，詞中流露著的、是充滿希冀的向上的基凋。“終日劈桃穰，人在心兒里”，一語(yǔ)雙關(guān)，看似百無(wú)聊賴的行為，正寄托著主人公對(duì)心上人絲絲縷縷的情愛(ài)和日復(fù)一日的期盼。“兩朵隔墻花，早晚成連理”更表明對(duì)愛(ài)情的充滿信心，盡管花阡兩朵，一“墻”相隔，但相愛(ài)的人兒終將沖破阻礙，喜結(jié)連理。整首詞寫得情致深長(zhǎng)，淋漓沉至。

這首詞在藝術(shù)上的一個(gè)顯著特色，就是極其自然地運(yùn)用了南北朝民歌中的吳歌“子夜體”，以下句釋上句，托物抒情，論詞家評(píng)曰：“妍詞妙喻，深得六朝短歌遺意。五代詞中希見(jiàn)之品。”

《生查子》翻譯篇三

悠悠萬(wàn)世功，矻矻當(dāng)年苦。魚自入深淵，人自居平土。

紅日又西沉，白浪長(zhǎng)東去。不是望金山，我自思量禹。

大禹治水的功績(jī)留傳萬(wàn)古，當(dāng)年他奔波勞碌多么辛苦！他使魚兒乖乖地游進(jìn)深淵，人們安安穩(wěn)穩(wěn)地定居在平土。

一輪紅日又向西天沉沉下墜，江中的白浪卻永遠(yuǎn)向東流去。我并非眺望金山，而是在緬懷大禹。

京口郡治塵表亭：宋代鎮(zhèn)江府的官署設(shè)在京口，故稱京口郡治。塵表亭：鎮(zhèn)江亭名，今不存。

矻矻（kū）：勤勞不懈的樣子。《史記·夏禹本紀(jì)》：“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞神焦思，居外十三年，過(guò)家門不敢入。”

“魚自”句：《老子》：“魚不可脫于淵。”

“人自”句：《孟子·滕文公》：“《書》曰：‘洚水警余。’洚水者，洪水也。使禹治之，禹掘地而注之海，驅(qū)龍蛇而放之菹，水由地中行，江、淮、河、漢是也。險(xiǎn)阻既遠(yuǎn)，鳥(niǎo)獸之害人者消，然后人得平土而居之。”

金山：《輿地紀(jì)勝》鎮(zhèn)江府景物：“金山，在江中，去城七里。舊名浮玉，唐李綺鎮(zhèn)潤(rùn)州，表名金山。因裴頭陀開(kāi)山得金，故名。”

按理說(shuō)，登臨如此高聳的山亭，自應(yīng)細(xì)寫其杳渺之景象，雄闊之意境。然而辛棄疾竟以豪情壯志、險(xiǎn)思奇想出之，大發(fā)思禹之情，卻又能不肯離題意。如上片“悠悠萬(wàn)世功”二句，通過(guò)“悠悠”“矻矻”兩個(gè)疊詞，既生動(dòng)地寫出其歷史久遠(yuǎn)，又形象地道出大禹的勞苦功高。這縱橫高遠(yuǎn)的境界，正是最恰當(dāng)?shù)乜圩×恕皦m表”二字。作者面對(duì)一派江山如畫、煙火萬(wàn)家的絢麗景象，他考慮的卻是“魚自入深淵，人自居平土”。塵世萬(wàn)物均能各得其所，推本溯源，這都是禹的偉大業(yè)績(jī)。這三、四兩句，又將“高”和“遠(yuǎn)”更推進(jìn)了一步，可以說(shuō)是超然玉立于塵表之外了。

如果說(shuō)上片是吊古，那么下片則是傷今。過(guò)片“紅日又西沉”二句，仿佛寫的是眼前景，倘若簡(jiǎn)單地這樣去理解，顯然與上片高、遠(yuǎn)的意境不相符合。因而，“紅日”句是比喻南宋朝廷岌岌可危的局勢(shì)；“白浪”句是指流光飛逝，歷史是無(wú)情的。這正是一代愛(ài)國(guó)者的時(shí)代憂慮，是作者憤懣難平的情感流露。煞尾二句，既照應(yīng)了前闋，又闡明了詞意：危亭登眺，無(wú)意于賞心悅目，主旨在憂時(shí)傷世。我自思量禹”句，寓含著作者無(wú)限心事：在這茍且偷安、不思自振的人欲橫流中，必須要再有個(gè)為民造福的神禹出來(lái)治水平土，力挽狂瀾，重整山河。全詞緊緊系住“塵表”鋪寫，居高臨遠(yuǎn)，吊古傷今，上下片渾然一體，意境奇特，造語(yǔ)清俊，在小令中洵為不可多得的妙品。

嘉泰四年（1204），辛棄疾奉密旨，出任鎮(zhèn)江知府，扼守戰(zhàn)略要沖，并為北伐做準(zhǔn)備。這首詞是詞人到任之初，為北固山山腰郡守官署內(nèi)的塵表亭而題寫的作品。

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。

《生查子》翻譯篇四

生查子·旅夜

清代：彭孫遹

薄醉不成鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)覺(jué)春寒重。枕席有誰(shuí)同？夜夜和愁共。

夢(mèng)好恰如真，事往翻如夢(mèng)。起立悄無(wú)言，殘?jiān)律髋?/p>

薄醉不成鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)覺(jué)春寒重。枕席有誰(shuí)同？夜夜和愁共。

夢(mèng)好恰如真，事往翻如夢(mèng)。起立悄無(wú)言，殘?jiān)律髋?/p>

薄醉不成鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)覺(jué)春寒重。枕席有誰(shuí)同？夜夜和愁共。

鄉(xiāng)：指醉鄉(xiāng)。

夢(mèng)好恰如真，事往翻如夢(mèng)。起立悄無(wú)言，殘?jiān)律髋?/p>

西弄：西巷。

彭孫通的詞多寫艷情，尤工小令，有“吹氣如蘭彭十郎”之美譽(yù)。此詞自寫欲求夢(mèng)而先借酒力，但薄醉仍難入夢(mèng)，一直寫到夢(mèng)中和夢(mèng)醒。意境幽清，情致婉然。下片“夢(mèng)好恰如真，事往翻如夢(mèng)”二句，從李商隱詩(shī)“回腸九疊后，猶有剩回腸”翻出，而更具哲理，耐人尋味。

《生查子》翻譯篇五

墜雨已辭云，流水難歸浦。遺恨幾時(shí)休，心抵秋蓮苦。

忍淚不能歌，試托哀弦語(yǔ)。弦語(yǔ)愿相逢，知有相逢否。

秋蓮苦：秋蓮結(jié)子，蓮子心苦。

“試托”句：意將哀傷之情寄于樂(lè)器的彈奏之中。

秋蓮苦：秋蓮結(jié)子，蓮子心苦。

試托”句：意將哀傷之情寄于樂(lè)器的彈奏之中。

這是一首托女子口吻訴說(shuō)離別相思之苦的詞，離別相思是歷代詞篇中最為常見(jiàn)的內(nèi)容，倘若寫不出特點(diǎn)，是最難引起讀者注意的。

開(kāi)頭兩句，采用傳統(tǒng)的比興手法，以習(xí)見(jiàn)之事喻簡(jiǎn)單之理。墜落的雨點(diǎn)已經(jīng)辭別了烏云，不可能再回到天上去，流出去的江河已經(jīng)奔向了大海，不可能再流回浦口去，這都是千真萬(wàn)確的習(xí)見(jiàn)之事，它們所比喻的道理也非常簡(jiǎn)單，那就是——?jiǎng)e時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難，甚至是生死離別隔絕永無(wú)相見(jiàn)之期。“遺恨幾時(shí)休，心抵秋蓮”。把離別之苦稱作”遺恨”，可見(jiàn)相離之長(zhǎng)久，以秋蓮比其苦，則以我心對(duì)蓮心，多占了一個(gè)“心”字，這些地方都寫的很細(xì)致。下片寫的是為排除相思之苦所作的嘗試和努力，這其中頗有起伏和曲折，亦可見(jiàn)小晏筆法之巧妙。先是打算歌唱以抒發(fā)，這是有古語(yǔ)可憑的，“悲歌可以當(dāng)泣，遙望可以當(dāng)歸”么，可是，“忍淚不能歌”，未曾開(kāi)口，已經(jīng)淚如雨下了。于是，退而訴諸絲弦，“試托哀弦語(yǔ)”，而且在哀弦之中訴說(shuō)了自己的愿望，同時(shí)也得到了允諾，“弦語(yǔ)愿相逢”，說(shuō)的正是絲弦彈出的曲子之中也含有祝愿相逢的美意。明知這只不過(guò)是寬慰之意，卻也不肯放棄這一絲微弱而渺茫的希望。“知有相逢否”，最后的疑問(wèn)中仍然沒(méi)有完全放棄那一絲希望。

《生查子》翻譯篇六

郎如陌上塵，妾似堤邊絮。

相見(jiàn)兩悠揚(yáng)，蹤跡無(wú)尋處。

酒面撲春風(fēng)，淚眼零秋雨。

過(guò)了離別時(shí)，還解相思否？

郎君像路上揚(yáng)起的塵土，我像河堤邊生長(zhǎng)的柳樹(shù)。匆匆相見(jiàn)即離別，今后到哪里去尋找你的腳步。

相逢時(shí)我們因幸福而面容緋紅，就像迎接撲面而來(lái)的春風(fēng)，如今我們淚眼相對(duì)地別離，淚水揮灑如同秋雨。過(guò)了這悲傷離別的一刻，分手之后你是否還會(huì)把我想起。

生查（zhā）子：詞牌名。又名“相和柳”“梅溪渡”等。原唐教坊曲，后用為詞調(diào)。雙調(diào)，四十字。前后段各四句，兩仄韻。

陌上塵：大路上的塵土。

堤邊絮：河堤上的柳絮。

悠揚(yáng)：飛揚(yáng)，飄忽起伏。

酒面：因喝酒而泛紅的臉龐。

這是一個(gè)多情女子對(duì)別時(shí)離情的泣訴。從她和情郎“相見(jiàn)兩悠揚(yáng)”，以及分手后便“蹤跡無(wú)尋處”的情況看，他們似乎只是萍水相逢式的結(jié)合。在封建社會(huì)里，夫妻關(guān)系以男子為中心，象這首詞所反映的結(jié)合方式，只會(huì)給癡心的女子留下永無(wú)止盡的思念與痛苦。因而，女主人公在別時(shí)所感到的凄惶，以及設(shè)想中的別后“相思”，當(dāng)比一般的送別詞包含更多的傷心與痛楚。

這首詞由八句組成，其中有六句使用了比喻。比喻可以使事物的特點(diǎn)更突出，使抽象的事物具體化，使作品具有更強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。比喻的形式是多種多樣的。《文心雕龍·比興》就有“夫比之為義，取類不常”的話。不同形式的比喻手法交換使用，還可以使文勢(shì)變幻，形成錯(cuò)綜美。這首詞首句“郎如陌上塵”，次句“妾似堤邊絮”，并非各以一物為喻，而是互文見(jiàn)意，言妾亦如陌上塵，郎亦如堤邊絮。塵與絮悠揚(yáng)飄蕩，無(wú)轍可循。塵與塵相遇，絮與絮相逢，聚乃偶然，散亦無(wú)法覓其蹤跡。把兩個(gè)人遇合方式的特點(diǎn)，通過(guò)塵與絮的“相見(jiàn)兩悠揚(yáng)，蹤跡無(wú)尋處”體現(xiàn)出來(lái)，喻義明確，詞篇的表現(xiàn)力因此加強(qiáng)，引人入勝。

下半闋的“酒面撲春風(fēng)，淚眼零秋雨。”也是用比喻，不過(guò)是暗喻而已。以雨喻淚，宋詞屢見(jiàn)。稍別致者，如胡銓《如夢(mèng)令》“眼雨欲晴時(shí)，梅雨又來(lái)相惱。”出“雨”字而不見(jiàn)“淚”字，以“眼”字點(diǎn)出；吳城小龍女《清平樂(lè)》“淚眼不曾晴”則出“淚”字而于“晴”字對(duì)面見(jiàn)“雨”字。本詞此句“淚”、“雨”并見(jiàn)，以連綿的秋雨喻不斷灑落的淚珠，取喻顯明，亦足動(dòng)人。至于“酒面撲春風(fēng)”，字面本于杜甫《詠懷古跡》詩(shī)“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”，而謂女子酒后，臉上緋紅，有似春風(fēng)撲人。象“酒面撲春風(fēng)”這類比喻，本來(lái)喻體和本體的相似點(diǎn)就不甚顯著，作者不僅不把相似點(diǎn)說(shuō)出，反而用敘述式的句子，似乎只在實(shí)寫兩種相關(guān)的事物。在這種情況下讀者要想真正理解詞人的真實(shí)意圖，就非得下一番推敲的功夫不可。這種比喻，修辭學(xué)上稱為“曲喻”，古人稱之為“不似之似”或“象外句”。《冷齋夜話》說(shuō)：“唐僧多佳句，其琢句法比物以意，而不指言一物，謂之象外句。

如無(wú)可上人詩(shī)曰：“‘聽(tīng)雨寒更盡，開(kāi)門落葉深’，是落葉比雨聲也。”無(wú)可的兩句詩(shī)，好像是一寫寒雨一寫落葉，實(shí)際上是一個(gè)不用比喻詞、不寫相似點(diǎn)、而直接以雨聲比落葉的曲喻。同樣，“酒面春風(fēng)”似乎是即寫酒又寫風(fēng)，其實(shí)是借春風(fēng)比酒后臉的情態(tài)。曲喻雖不盡一般比喻之易于理解，可是因?yàn)槠洹扒保院x更雋永，更耐人尋味，用之于詩(shī)詞，情趣也就更濃。在結(jié)構(gòu)安排上，這闋詞既表現(xiàn)為一個(gè)嚴(yán)密的有機(jī)體，段落層次十分清晰、顯明。詞篇寫別時(shí)情景，自然以描寫告別場(chǎng)面的“酒面撲春風(fēng)，淚眼零秋雨”兩句為中心，上半闋為別時(shí)的感慨，末二句設(shè)想別后的情事，篇幅雖不長(zhǎng)，卻容下了別情離緒的各個(gè)方面。

在上半闋中，一、二句各自設(shè)比，三、四句補(bǔ)敘所比的內(nèi)容，作為比喻，四句詞是一個(gè)不可分割的整體，但從措意的過(guò)程分析，其間的條理十分清晰。此外，最后兩句向?qū)Ψ教岢觥斑^(guò)了別離時(shí)，還解相思否”的疑問(wèn)，這又同上半闋的別時(shí)情緒遙相呼應(yīng)。通過(guò)這種呼應(yīng)，一方面表達(dá)了女主人公對(duì)情郎的無(wú)限忠貞，另一方面又對(duì)男方的愛(ài)情表示了擔(dān)心和疑慮。這種“救首救尾”手法的運(yùn)用，不僅使詞篇結(jié)構(gòu)更加謹(jǐn)嚴(yán)，而且揭示主題方面，顯然起到了非常重要的作用。

《生查子》翻譯篇七

惆悵彩云飛，碧落知何許。不見(jiàn)合歡花，空倚相思樹(shù)。

總是別時(shí)情，那待分明語(yǔ)。判得最長(zhǎng)宵，數(shù)盡厭厭雨。

《生查子·惆悵彩云飛》寫長(zhǎng)夜懷思的苦情。上片說(shuō)彩云飛逝，不知飄落高天何處，這顯然是托比之法，意在說(shuō)所愛(ài)之人蹤影全無(wú)，而今只落得空倚相思樹(shù)的悲涼情境了。下片則說(shuō)別時(shí)之情景長(zhǎng)存，而使他徹夜不眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，并甘愿忍受著這凄清孤獨(dú)之苦。詞重在心理刻畫，婉轉(zhuǎn)深細(xì)，是一首悼亡之作。

那天，和你分別，彩云飛處，輕輕揮手。

千言萬(wàn)語(yǔ)，在心中……那得分明語(yǔ)？

人生，最濃最痛，當(dāng)是愛(ài)到血肉相連，卻不得不分開(kāi)。

有時(shí)，是沒(méi)有在合適的時(shí)間合適的地點(diǎn)遇到，有時(shí)，是不能愛(ài)，不可以愛(ài)。

欲言又止，欲說(shuō)還休，萬(wàn)千心事，誰(shuí)與共？只隨浮云掠過(guò)。

不見(jiàn)合歡花，空倚相思樹(shù)。

悄無(wú)人處，宿雨厭厭，空庭乍歇。

①合歡花：與下句的相思樹(shù)對(duì)舉，均有雙關(guān)意。相思樹(shù)，見(jiàn)《減字木蘭花》(花叢冷眼)注②。

②判得：甘心情愿地。判，同“拚”、“拌”。

③厭厭：綿長(zhǎng)之意。南唐馮延已《長(zhǎng)相思》：“紅滿枝，綠滿枝，宿雨厭厭睡起遲。”

盧氏的去世，徹底打碎了納蘭的生活，這個(gè)多情種，把盧氏病逝的責(zé)任歸到自己身上，長(zhǎng)期處于無(wú)法自拔的自責(zé)中，陷入一種難以解脫的痛苦。也正是因此，他的詞風(fēng)大轉(zhuǎn)，寫下了無(wú)數(shù)叫人肝腸寸斷、萬(wàn)古傷懷的悼亡之詞。

這一首《生查子》，寫于盧氏去世之后，是天上人間的差別：

惆悵彩云飛，碧落知何許。不見(jiàn)合歡花，空倚相思樹(shù)。

總是別時(shí)情，那得分明語(yǔ)。判得最長(zhǎng)宵，數(shù)盡厭厭雨。

彩云飛逝，一如一去不返的美好光陰，已經(jīng)不知道飛往天空何處，就像天人相隔的愛(ài)人，讓人徒然惆悵。兩個(gè)人的甜蜜，終于變成一個(gè)人的悼念。

合歡花，又叫絨花樹(shù)，開(kāi)一樹(shù)淺紅色的花，白天對(duì)開(kāi)，晚上閉合，襯著翠綠的枝葉看過(guò)去，如夢(mèng)似幻，清香襲人。合歡，有一個(gè)凄美的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，它原本的名字恰恰相反，叫做苦情樹(shù)，也不開(kāi)花。有一個(gè)秀才寒窗苦讀十余年，一朝赴京趕考，妻子粉扇指著苦情樹(shù)說(shuō)，夫君一去，必能高中，只是京城亂花漸欲迷人眼，切莫忘了歸家路！

秀才應(yīng)諾而去，卻從此杳無(wú)音訊。女子等了一生，青絲變白發(fā)，也沒(méi)等來(lái)丈夫身影。彌留之際，她拖著病體來(lái)到苦情樹(shù)下，用生命發(fā)誓：如果他變心，從此以往，讓苦情樹(shù)開(kāi)花。夫?yàn)槿~，我為花；花不落，葉不老；一生不通信，世世夜合歡！

第二年，苦情樹(shù)果然開(kāi)出了粉色的扇形絨花，而葉子，也隨著絨花的開(kāi)謝來(lái)晨展暮合。

相思樹(shù)的背后，則是另一番風(fēng)景。《搜神記》里說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)候宋康王的舍人韓憑，有一位貌美的妻子何氏，奈何康王覬覦美色奪之，還把韓憑囚禁了起來(lái)。這對(duì)被拆散的夫妻，相繼自戕而死，留下遺言，希望能夠葬在一起。可是盛怒的康王自然不肯成全，特意命人將兩人各自下葬，兩墳相望。不久之后，二冢之端各生一株樹(shù)木，屈體相就，根交于下，枝錯(cuò)于上。宋人哀嘆，于是取名為相思樹(shù)。

合歡花也好，相思樹(shù)也罷，納蘭是在這些故事里，為自己的心碎尋找慰藉。合歡，在他的眼里和心里，都是甜蜜愛(ài)情的回憶，直到臨死之前，他仍在念念不忘那段琴瑟和鳴的美好生活。

他住的庭院里，的確植有合歡樹(shù)，只是盧氏死后，合歡，就只開(kāi)在心里和夢(mèng)里了。只有相思樹(shù)還在眼里，他無(wú)限的追憶和懷念，似乎做了養(yǎng)料，讓枝葉瘋長(zhǎng)。

“總是別時(shí)情，那得分明語(yǔ)”，失去她時(shí)候的情景，歷歷在目，言猶在耳，只是伊人不再。納蘭的一生，都在無(wú)休止地惦念著盧氏，她在他的心里安營(yíng)扎寨，占地為王，從來(lái)不曾離開(kāi)。

能用短短的三年時(shí)間，占據(jù)了納蘭一生的思念，若她在天之靈得知，也許也會(huì)感激他多情，亦怪他多情。

他活在記憶里，用“花月不曾閑”的美好時(shí)光來(lái)狠狠地虐待自己，眼前的寂寞更寂寞，憂傷無(wú)以緩解。“判得最長(zhǎng)宵，數(shù)盡厭厭雨”，相思的人，甘愿在空蕩蕩的夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜難眠，孤獨(dú)凄冷的苦，嘗了一夜又一夜。

點(diǎn)燃一盞燈，回憶情分的溫存，再輕關(guān)上門掩去夜色深沉，陷入相思時(shí)，心有感懷時(shí)，他執(zhí)筆研墨，再寫一首《生查子》，且把這些抒情，散得漫天都是。閉上眼睛去回想，曾經(jīng)的春暖花開(kāi)里，龍鳳團(tuán)，鴛鴦餅，二人對(duì)弈的歡好時(shí)光。

還記得那時(shí)他眷戀著她，并為著她，莞爾笑，皓然歌。不管世事如何變遷，他的心思都從來(lái)沒(méi)變。

可耐暮寒長(zhǎng)倚竹，便教春好不開(kāi)門。

《生查子》翻譯篇八

生查子·元夕

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。

不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。

(淚濕 ：一作：滿)

去年正月十五元宵節(jié)，花市燈光像白天一樣明亮。

月兒升起在柳樹(shù)梢頭，他約我黃昏以后同敘衷腸。

今年正月十五元宵節(jié)，月光與燈光仍同去年一樣。

再也看不到去年的故人，淚珠兒不覺(jué)濕透了衣裳。

1、元夜：元宵之夜。農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)。自唐朝起有觀燈鬧夜的民間風(fēng)俗。北宋時(shí)從十四到十六三天，開(kāi)宵禁，游燈街花市，通宵歌舞，盛況空前，也是年輕人蜜約幽會(huì)，談情說(shuō)愛(ài)的好機(jī)會(huì)。

2、花市：民俗每年春時(shí)舉行的賣花、賞花的集市。

3、燈如晝：燈火像白天一樣。據(jù)宋代孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷六《元宵》載：“正月十五日元宵，……燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝。”由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)元宵節(jié)的繁華景象。

4、月上：一作“月到”。

5、見(jiàn)：看見(jiàn)。

6、淚濕：一作“淚滿”。

7、春衫：年少時(shí)穿的衣服，也指代年輕時(shí)的自己。

明代徐士俊認(rèn)為，元曲中“稱絕”的作品，都是仿效此作而來(lái)，可見(jiàn)其對(duì)這首《生查子》的贊譽(yù)之高。此詞言語(yǔ)淺近，情調(diào)哀婉，用“去年元夜”與“今年元夜”兩幅元夜圖景，展現(xiàn)相同節(jié)日里的不同情思，仿佛影視中的蒙太奇效果，將不同時(shí)空的場(chǎng)景貫穿起來(lái)，寫出一位女子悲戚的愛(ài)情故事。

上閿描繪“去年元夜時(shí)”女主人公與情郎同逛燈市的歡樂(lè)情景。“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。”起首兩句寫去年元宵夜的盛況美景，大街上熱鬧非凡，夜晚的花燈通明，仿佛白晝般明亮。“月上柳梢頭，人約黃昏后”，女主人公追憶與情郎月下約定的甜蜜情景，情人間互訴衷情的溫馨幸福溢于紙上。從如晝燈市到月上柳梢，光線從明變暗，兩人約定的時(shí)間又是“黃昏”這一落日西斜、素來(lái)惹人愁思的時(shí)刻，皆暗示女主人公的情感故事會(huì)朝著悲劇發(fā)展。

下闋寫“今年元夜時(shí)”女主人公孤獨(dú)一人面對(duì)圓月花燈的情景。“今年元夜時(shí)，月與燈依舊。”一年過(guò)去，眼前的景象與去年沒(méi)有兩樣，圓月仍然高掛夜空，花燈仍然明亮如晝，但是去年甜蜜幸福的時(shí)光已然不再，女主人公心里只有無(wú)限相思之苦。之所以傷感，是因?yàn)椤安灰?jiàn)去年人”，往日的山盟海誓早已被戀人拋諸腦后，如今物是人非，不禁悲上心頭。令人肝腸寸斷的相思化作行行清淚、浸濕衣衫。“淚滿春衫袖”一句是點(diǎn)題句，將女主人公的情緒完全宣泄出來(lái)，飽含辛酸蘊(yùn)藏?zé)o奈，更有無(wú)邊無(wú)際的苦痛。

此詞的藝術(shù)構(gòu)思近似于唐人崔護(hù)的《題都城南莊》詩(shī)，卻較崔詩(shī)更見(jiàn)語(yǔ)言的回環(huán)錯(cuò)綜之美，也更具民歌風(fēng)味。全詞在字句上講求勻稱一致，有意錯(cuò)綜穿插，它用上闋寫過(guò)去，下闋寫現(xiàn)在，上四句與下四句分別提供不同的意象以造成強(qiáng)烈的對(duì)比。上下闋的第一句“去年元夜時(shí)”與“今年元夜時(shí)”，第二句“花市燈如晝”與“月與燈依舊”，兩兩相對(duì)，把“元夜”“燈”作了強(qiáng)調(diào)；而“人約黃昏后”與“不見(jiàn)去年人”，則是上闋第四句與下闋第三句交叉相對(duì)，雖是重疊了“人”字，卻從參差錯(cuò)落中顯示了“人”的有無(wú)、去留的天差地別及感情上由歡愉轉(zhuǎn)入憂傷的大起大落，從而表現(xiàn)了抒情主人公內(nèi)心的起伏變化。

詞作通過(guò)主人公對(duì)去年今日的往事回憶，抒寫了物是人非之感。既寫出了伊人的美麗和當(dāng)日相戀的溫馨甜蜜，又寫出了今日伊人不見(jiàn)的悵惘和憂傷。詞的語(yǔ)言通俗，構(gòu)思巧妙，上片寫去年，下片寫今日，重疊對(duì)應(yīng)，回旋詠嘆，具有明快、自然的民歌風(fēng)味。結(jié)尾“淚滿春衫袖”一句，則通過(guò)描寫將物是人非、舊情難續(xù)的感傷表現(xiàn)得十分充分。全詞以獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，運(yùn)用今昔對(duì)比、撫今追昔的手法，從而巧妙地抒寫了物是人非、不堪凹首之感。語(yǔ)言平淡，意味雋永，有效地表達(dá)了詞人所欲吐露的愛(ài)情遭遇上的傷感和苦痛體驗(yàn)，體現(xiàn)了真實(shí)、樸素與美的統(tǒng)一。語(yǔ)短情長(zhǎng)，形象生動(dòng)，又適于記誦，因此流傳限廣。

《生查子》翻譯篇九

春山煙欲收，天澹星稀小。殘?jiān)履樳吤鳎瑒e淚臨清曉。

語(yǔ)已多，情未了，回首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草。

春山上的煙霧正開(kāi)始收斂，天色漸明，寥落的幾顆晨星也慢慢黯淡下去。一串串傷別的淚珠不斷地流落，西斜的殘?jiān)拢樟聊橗嫛?/p>

話已經(jīng)說(shuō)了很多，情意卻是無(wú)窮無(wú)盡。回過(guò)頭來(lái)仍再次說(shuō)道：記得我穿的綠羅裙吧，以后即便看到綠草也要想到我，從而去憐惜它啊！

生查子：詞調(diào)名，原為唐教坊曲名。這首詞寫一對(duì)情侶拂曉惜別的依依之情，是五代詞中寫離情的名篇，結(jié)尾尤為人稱道。

煙欲收：山上的霧氣正開(kāi)始收斂。

重(chóng)道：再次說(shuō)。

這首詞的題旨，就是“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之可”（江淹《別賦》）之意，寫情人傷別。不過(guò)，分手地點(diǎn)不在江濱，似在芳草連天的古道上。上片寫別景，下片寫別情，結(jié)句尤佳。

分別的序幕在破曉的景色中揭開(kāi)：遠(yuǎn)處連綿起伏的春山上，白茫茫的霧氣開(kāi)始收退，依稀現(xiàn)出黑黝黝的如畫剪影；東方漸明，露出魚肚白色，寥落的幾顆晨星也慢慢黯淡下去。天很快就要大亮，一個(gè)美好的春日即將開(kāi)始，然而無(wú)情的離別時(shí)刻也逼近了。詞以“欲收”、“淡”、“稀小”等含有動(dòng)態(tài)的語(yǔ)詞，寫出天色由朦朧逐漸明朗的過(guò)程，暗示戀人抬望天色而漸漸收緊的心情。“春山”二句，在勾勒晨景中，挑明了季節(jié)、時(shí)間、環(huán)境、戀人早起等內(nèi)容，為傷別墊下了豐富的內(nèi)涵和廣闊的想象空間。接下，文筆從天色落到人物身上：清曉的晨光下，女主人公臉上一串串傷別的淚珠不斷地流落，西斜的殘?jiān)拢樟了哪橗嫞吵鲆坏赖谰К摰臏I痕，分外凄楚動(dòng)人。一個(gè)臉部特寫，以天邊彎彎的殘?jiān)乱r托女子鵝月形的臉龐，將人物也攝進(jìn)了春曉畫面。真是寫景勝手。“別淚”二字，點(diǎn)醒題旨，與上片其他內(nèi)容相結(jié)合，隱含他們從夜里室內(nèi)話別對(duì)泣，直到天明路邊難舍難分的內(nèi)容。故俞陛云先生認(rèn)為：“上首（片）言清曉欲別，次第寫來(lái)，與《片玉詞》之‘淚花落枕紅棉冷’詞格相似。”（《唐五代兩宋詞選釋》）

下片由景入情。執(zhí)手歧路，細(xì)細(xì)叮嚀。別淚拭不干，別語(yǔ)囑不盡，有情人送別，情深意長(zhǎng)。“語(yǔ)已多，情未了。”縱說(shuō)了千言萬(wàn)語(yǔ)，也難盡幾多情意。花前月下的歡快日子已成陳?ài)E，此后是閨房孤燈、梧桐細(xì)雨，夢(mèng)里相思，“縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”。“情未了”，情難了。過(guò)片“將人人共有之情，和盤托出，是為善于言情。”（《栩莊漫記》）白描如口語(yǔ)，卻高度概括，簡(jiǎn)約凝煉。時(shí)間消逝得那么快，分手的時(shí)刻終于來(lái)臨。征馬長(zhǎng)嘶、催上行程，淚眼朦朧，牽袂依依。女子狠著心腸轉(zhuǎn)身欲別，突然，“回首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草。”這里，詞人借助芳草與羅裙同色的.聯(lián)想，生動(dòng)地表現(xiàn)了女子臨別時(shí)的復(fù)雜心理和眷戀情緒。女子看見(jiàn)萋萋遮滿古道伸向遠(yuǎn)方的芳草，想到行人將離開(kāi)自己而跋涉天涯，又想到自己將苦苦地思念他，又轉(zhuǎn)想到他對(duì)自己的思念，猝而又擔(dān)心他會(huì)不會(huì)忘了自己。芳草與自己身上的綠羅裙顏色相同，女子由這一聯(lián)想生發(fā)開(kāi)去：天涯處處有芳草，她希望行人睹芳草而記得綠羅裙（自己），行遍天涯，愛(ài)情永遠(yuǎn)不變。“憐芳草”即戀女子也。南朝江總妻《賦庭草》云：“雨過(guò)草芊芊，連云鎖南陌。門前君試看，是妾羅裙色。”詠裙、草同色。杜甫詩(shī)云：“野花留寶靨，蔓草見(jiàn)羅裙”，說(shuō)睹景思人。這兩句詞化用前人詩(shī)句而翻進(jìn)一層，把許多層的心情意思揉合進(jìn)去，顯得更為出色。從女子回身再追補(bǔ)的這句話中，讀者可窺到女子內(nèi)心深層的秘密。女子祈愿的是兩情久長(zhǎng)，遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)的男子永不變心。意不明說(shuō)，又非說(shuō)不可，于是含蓄而婉轉(zhuǎn)地指草指裙鄭重叮嚀了這么一句癡語(yǔ)。女子的情深如海，韌如蒲草，自在言外不喻之中。結(jié)尾二句，通過(guò)聯(lián)想，將自然景色與心中感情巧妙地結(jié)合起來(lái)，寄興幽遠(yuǎn)，形象鮮明。這種聯(lián)想，在古詩(shī)詞中常見(jiàn)，如：見(jiàn)桃花而思人面，見(jiàn)春山而思眉黛，見(jiàn)彩云而思佳人，其好處在于能巧妙而形象地刻劃出人物豐富而細(xì)膩的內(nèi)心世界。

牛希濟(jì)在五代詞人中以“才思敏妙”（《十國(guó)春秋》）、“詞筆清俊”、“尤善白描”（栩莊語(yǔ)）著稱。此詞含蓄而深遠(yuǎn)，耐人咀嚼。

這首詞的具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。表現(xiàn)男歡女愛(ài)、離愁別緒是唐五代詞中最常見(jiàn)的題材。愛(ài)情是人生中的春天，春天是愛(ài)情的伴侶。但是，唐五代詞在表現(xiàn)愛(ài)情這類題材時(shí)，多是寫得浮靡被艷，辭彩華麗。詞人就是在這種文化背景下寫下了這首詞。

五代詞人。（872？～？）隴西（今甘肅）人。詞人牛嶠之侄。早年即有文名，遇喪亂，流寓于蜀，依嶠而居。后為前蜀主王建所賞識(shí)，任起居郎。前蜀后主王衍時(shí)，累官翰林學(xué)士、御史中丞。后唐莊宗同光三年（925），隨前蜀主降于后唐，明宗時(shí)拜雍州節(jié)度副使。

《生查子》翻譯篇十

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

月到柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。

不見(jiàn)去年人，淚滿春衫袖。

去年元宵節(jié)的時(shí)候，花市被燈光照的如同白晝。

與佳人相約在黃昏之后、月上柳梢頭之時(shí)同敘衷腸。

今年正月十五元宵節(jié)，月光與燈光仍同去年一樣。

再也看不到去年的故人，相思之淚沾濕了春衫的衣袖。

一說(shuō)朱淑真作。

元夜：元宵之夜。農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)。自唐朝起有觀燈鬧夜的民間風(fēng)俗。北宋時(shí)從十四到十六三天，開(kāi)宵禁，游燈街花市，通宵歌舞，盛況空前，也是年輕人蜜約幽會(huì)，談情說(shuō)愛(ài)的好機(jī)會(huì)。

花市：民俗每年春時(shí)舉行的賣花、賞花的集市。

燈如晝：燈火像白天一樣。

月上：一作“月到”。

見(jiàn)：看見(jiàn)。

淚濕：一作“淚滿”。

春衫：年少時(shí)穿的衣服，也指代年輕時(shí)的自己。

【評(píng)解】

詞的上片，回憶去年觀燈時(shí)的欣悅的心情；下片寫今年元夜觀燈，觸目感懷，不勝悲傷。這首詞的特點(diǎn)是語(yǔ)言平淡，風(fēng)味雋永，表達(dá)了人物十分細(xì)膩的深情。詞中運(yùn)用今昔對(duì)比，撫今思昔，觸景生情。感情真摯，不須作任何雕飾，而這首詞便成為非常感人的抒情上品。它體現(xiàn)了真實(shí)、樸素與美的統(tǒng)一。

【集評(píng)】

虢壽鹿《歷代名家詞百首賞析》：這首詞是節(jié)日懷舊之作。通過(guò)前后對(duì)比，逼出“淚濕春衫”一語(yǔ)，見(jiàn)其傷感之甚。文章以錯(cuò)綜見(jiàn)妙。

薛礪若《宋詞通論》：他的抒情作品，哀婉綿細(xì)，最富彈性。

《唐宋詞鑒賞集》：這首小詞，在“清切婉麗”中，卻顯得平淡雋永，別具一格。

《生查子》翻譯篇十一

生查子·題京口郡治塵表亭

悠悠萬(wàn)世功，矻矻當(dāng)年苦。

魚自入深淵，人自居平土。

紅日又西沈，白浪長(zhǎng)東去。

不是望金山，我自思量禹。

大禹治水的功績(jī)留傳萬(wàn)古，當(dāng)年他奔波勞碌多么辛苦！他使魚兒乖乖地游進(jìn)深淵，人們安安穩(wěn)穩(wěn)地定居在平土。

一輪紅日又向西天沉沉下墜，江中的白浪卻永遠(yuǎn)向東流去。我并非眺望金山，而是在緬懷大禹。

1、京口郡治塵表亭：宋代鎮(zhèn)江府的官署設(shè)在京口，故稱京口郡治。塵表亭：鎮(zhèn)江亭名，今不存。

2、矻矻（kū）：勤勞不懈的樣子。《史記·夏禹本紀(jì)》：“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞神焦思，居外十三年，過(guò)家門不敢入。”

3、“魚自”句：《老子》：“魚不可脫于淵。”

4、“人自”句：《孟子·滕文公》：“《書》曰：‘洚水警余。’洚水者，洪水也。使禹治之，禹掘地而注之海，驅(qū)龍蛇而放之菹，水由地中行，江、淮、河、漢是也。險(xiǎn)阻既遠(yuǎn)，鳥(niǎo)獸之害人者消，然后人得平土而居之。”

5、金山：《輿地紀(jì)勝》鎮(zhèn)江府景物：“金山，在江中，去城七里。舊名浮玉，唐李綺鎮(zhèn)潤(rùn)州，表名金山。因裴頭陀開(kāi)山得金，故名。”

作品賞析

【注釋】

①此作于嘉泰四年春至開(kāi)禧元年夏（1204—1205）鎮(zhèn)江知府任上。郡治：郡府的官署所在地。京口為鎮(zhèn)江府郡的行政中心。塵表亭：亭名，馀不詳。 頌夏禹以自勵(lì)。上闋追憶夏禹治水不朽之萬(wàn)世功業(yè)。下闋賦眼前之景，闊大壯麗，亦隱含日月升沉、歲月如流、古人不見(jiàn)、功績(jī)千古之意。結(jié)韻因景思人，應(yīng)上闋起處作收。此詞前六句全用偶句，似五律作法。但上闋?wèi)压牛麻爩懡瘢瑒t分明詞體結(jié)構(gòu)特色。

②“悠悠”兩句：言夏禹當(dāng)年辛勤治水，建立了萬(wàn)世不朽的功業(yè)。悠悠：久遠(yuǎn)，悠久。當(dāng)年苦：據(jù)《史記·夏本紀(jì)》，禹父鯀因治水無(wú)功被誅，禹承父業(yè)，“勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門不敢入”，終于馴服洪水。矻矻（kū枯）：辛勤勞苦貌。

③“魚自”兩句：言魚和人各得其所，盛贊夏禹治水功業(yè)卓著。《老子》：“魚不可脫于淵。”《孟子·滕文公下》載：“禹掘地而注之海，驅(qū)蛇龍而放之菹（沼澤）。”又云：“險(xiǎn)阻既遠(yuǎn)，鳥(niǎo)獸之害人者消，然后人得平土而居之。”深淵：深水。平土：平地。

④金山：在鎮(zhèn)江西北的長(zhǎng)江中。據(jù)《輿地紀(jì)勝·鎮(zhèn)江府景物》：“舊名浮玉，唐李琦鎮(zhèn)潤(rùn)州，表名金山。因裴頭陀開(kāi)山得金，故名。”上有金山古剎，至今猶為鎮(zhèn)江游覽勝景。

《生查子》翻譯篇十二

溪邊照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。

高歌誰(shuí)和余，空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。

人在溪邊行走溪水映照出人影，藍(lán)天倒映在清清的溪水里。藍(lán)天上有飄動(dòng)的白云，人正行走在那飄動(dòng)的白云里。

我放聲高歌，誰(shuí)來(lái)應(yīng)和？只聽(tīng)空幽的山谷清音響起。那響聲不是來(lái)自鬼怪神仙，而是桃花旁的流水聲悅耳無(wú)比。

雨巖：在江西永豐縣西南博山附近，巖中有泉水飛出，如風(fēng)雨之聲。

行云：云彩流動(dòng)。

和（hè）：跟著唱。

余：我。

空谷：深谷。《詩(shī)經(jīng)·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。”

清音：指空谷中潺潺的流水聲。《淮南子·兵略訓(xùn)》：“夫景不為曲物直，響不為清音濁。”晉·左思《招隱》：“未必絲與竹，山水有清音。”

非鬼亦非仙：蘇軾《夜泛西湖五絕》：“湖光非鬼亦非仙，風(fēng)恬浪靜光滿川。”

一曲：一灣。

桃花水：即桃花汛。農(nóng)歷二三月桃花盛開(kāi)時(shí)節(jié)，冰化雨積，黃河等處水猛漲，稱為桃花汛。《漢書·溝洫志》：“如使不及今冬成，來(lái)春桃華水盛，必羨溢，有填淤反壤之害。”注云：“蓋桃方華時(shí)，既有雨水，川谷冰泮，眾流猥集，玻瀾盛長(zhǎng)，故謂之桃華水耳。”《水衡記》：“黃河二月三月水，名桃花水。”唐·杜甫《南征》詩(shī)：“春岸桃花水，云帆楓樹(shù)林。”

上片寫詞人游覽雨巖見(jiàn)到的景色。第一句“溪邊照影行”，是點(diǎn)題，寫游人；第二句“天在清溪底”，寫清溪和藍(lán)天；第三句“天上有行云”，寫行云；第四句“人在行云里”如同電影中的定格，總寫溪、人、云，展示了水底的一個(gè)畫面。作者在這里所描寫的人、天、云都不是實(shí)體，而是水中的倒影。清清的溪水，不但是雨巖的優(yōu)美景色之一，而且也成了詞人攝取這張風(fēng)景小照的膠卷。游人的身影、碧藍(lán)的天空、飄動(dòng)的浮云，都通過(guò)清清的溪水映現(xiàn)出來(lái)。“人在行云里”這樣神奇美妙的景象，真可謂巧奪天工，不但使描寫的景物高度集中，而且意境更為清新活潑，整個(gè)畫面非常生動(dòng)，所描寫的景物，全部處在變化之中，溪水自然是流動(dòng)的，游人漫步岸邊——“影行”，白云飄轉(zhuǎn)空中——“行云”，這就使畫面充滿了動(dòng)感，給人以身臨其境的感覺(jué)。

如果說(shuō)上片的寫景，重在刻畫形象的話，那么這個(gè)下片的抒情，則是著力描繪聲音。嘩嘩的流水，飄蕩的歌聲，不僅使寂靜的山谷增添了生氣，也為上面的圖畫配上了音樂(lè)。

清人沈祥龍《論詞隨筆》說(shuō)：“詞貴藏于內(nèi)……于言外有所感觸。”驀然讀去，這首詞意境優(yōu)美，靜中有動(dòng)的圖畫，配著富于形象的歌聲與音樂(lè)，平易通俗、流暢自然的語(yǔ)言，也令人贊嘆不絕。但仔細(xì)咀嚼，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：作者把辛酸的感觸，藏在迷人的畫面背后；把滿心的苦悶，融于優(yōu)美的樂(lè)律之中。題目中的“獨(dú)”字，已經(jīng)為全詞規(guī)定了基調(diào)，透露出苦悶的氣息。下面的內(nèi)容，自然全都圍繞“獨(dú)”字展開(kāi)，所以起拍第一句就是“溪邊照影行”。這一畫面里，只有一個(gè)倒映在水中的人影，點(diǎn)出了“獨(dú)游”，而比“獨(dú)游”更深刻，因?yàn)樗秩境鲆环N悲涼的氣氛。

在這特定的氛圍里，那清清的溪水，蔚藍(lán)的天空，飄動(dòng)的白云，這些美好的景物，也染上了凄涼冷清的色彩，成為詞人表達(dá)孤獨(dú)之感的襯景。“人在行云里”，不止是倒影交織的畫面，也寫出了詞人不茍隨世俗的決心和孤傲清高的品格，暗寫了自己遭受打擊的原因。內(nèi)心澎湃的激情和遭受壓抑的苦悶，終究是掩遮不住的，“高歌”正是詞人內(nèi)心感情的流露和發(fā)泄。然而，并沒(méi)有人能理解他，與他相和的，只是空谷里的溪水。詞人的“獨(dú)”唱，同嘩嘩的水聲，從聲音方面渲染了凄涼憂傷的氣氛。這種“高山流水少知音”的感慨，是他內(nèi)心苦悶的表現(xiàn)；而這種“曲高和寡”的情景，正是他收復(fù)中原的主張不能得到采納的寫照。那幽深寂靜的山谷，那溪水漂浮的殘花，不能不說(shuō)帶有象征意義。所以，這首詞表面上是記游，描寫水光山色，實(shí)際上處處貫注著詞人憤激的感情，表現(xiàn)了詞人遭受排擠、閑居家鄉(xiāng)、有志難伸的苦悶和寂寞，也反映了他對(duì)時(shí)局的不滿和對(duì)國(guó)事的關(guān)心。他熱愛(ài)大自然的風(fēng)光，又不忘懷于世事，正表現(xiàn)了詞人退居時(shí)期的內(nèi)心矛盾，說(shuō)明他并沒(méi)有因自然風(fēng)光的優(yōu)美而陶醉、而頹廢。

這首詞通過(guò)記敘獨(dú)游雨巖的情景，抒發(fā)了遭受打擊、閑居鄉(xiāng)里的苦悶，反映了作者內(nèi)心的不平和對(duì)國(guó)事的系念。同時(shí)，這首詞構(gòu)思新穎，剪裁精妙。題為“獨(dú)游雨巖”，作者就在“獨(dú)”字上作文章，上片寫“形”獨(dú)，下片寫“聲”獨(dú)。隨即帶出了雨巖的優(yōu)美景色，如清溪、藍(lán)天、行云、山谷等。寓情于景，情景交融，意境清新自然而又沉郁，景愈美，愈可反襯出詞人的不平與憤懣。語(yǔ)言通俗流暢，以虛寫實(shí)，虛實(shí)結(jié)合，高度集中。所有這些都顯示出了這首詞的高度藝術(shù)性。王國(guó)維《人間詞話》稱：“幼安之佳處，在有性情，有境界。”于此可見(jiàn)。

清代乾嘉時(shí)期嶺南的著名詩(shī)人和畫家黎簡(jiǎn)，有詩(shī)云：“七十二峰倒江水，俯見(jiàn)峰尖插天底；一舟天上棹海松，回合三萬(wàn)寒虬龍。”其構(gòu)思與辛詞同，可見(jiàn)辛詞影響之遠(yuǎn)。

這首詞寫于罷官之后的帶湖閑居時(shí)期。在職期間，他積極籌措恢復(fù)中原大計(jì)，遭到主和派的排斥、打擊和嫉恨，被朝廷罷職閑居。抗戰(zhàn)理想不能實(shí)現(xiàn)，報(bào)國(guó)壯志一籌莫展，因此，詩(shī)人感到苦悶和孤獨(dú)，便寫了這首詞來(lái)抒發(fā)胸中的悲憤。題目中的“獨(dú)游”二字，已經(jīng)透露出了這種意味。

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。

《生查子》翻譯篇十三

青山招不來(lái)，偃蹇誰(shuí)憐汝。

歲晚太寒生，喚我溪邊住。

山頭明月來(lái)，本在高高處。

夜夜入清溪，聽(tīng)讀離騷去。

聳立的青山啊，你孤傲不聽(tīng)召喚，還會(huì)有誰(shuí)喜歡欣賞你呢？歲暮寒冬，常到山中溪邊來(lái)吧。

山尖一輪明月悄悄升起，才發(fā)現(xiàn)它早已從地平線升起，眼下已是高懸中天，遍灑銀輝照大地的景象。明月，山巒，清澈地小溪，仿佛都在靜聽(tīng)我朗誦的《離騷》。

生查（zhā）子：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。《尊前集》注：雙調(diào)。元高拭詞注：南呂宮。四十字，上下片格式相同，各兩仄韻，上去通押。

偃蹇（yǎn jiǎn）：原義高聳，引申為驕傲，傲慢。蘇軾《越州張中舍壽樂(lè)堂詩(shī)》：“青山偃蹇如高人，常時(shí)不肯入官府。”

憐：愛(ài)憐，喜歡。

歲晚：指寒冬臘月。

太寒生：比較寒冷。生：語(yǔ)尾助詞，無(wú)義。

離騷：指戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人屈原所創(chuàng)作的文學(xué)作品。“離騷”，東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也。”

在古代游紀(jì)體詩(shī)詞中，以“獨(dú)游”為內(nèi)容的十分鮮見(jiàn)。“獨(dú)游”，顧名思義，就是孤孤單單沒(méi)有人為伴的游歷，同時(shí)心情又很郁悶，很顯然，作者辛棄疾此時(shí)就屬這一類。淳熙八年（1181）冬，他被誣陷罷官，長(zhǎng)期閑居于上饒城北的帶湖之畔。西巖就在上饒城南，風(fēng)景優(yōu)美。這首詞是他閑居期間的紀(jì)游之作。

開(kāi)頭“青山”兩句，寫出了詞人對(duì)青山的一片癡情。他似乎想把巍然獨(dú)立的青山招到近旁，可青山卻無(wú)動(dòng)于衷，于是便發(fā)出善意的埋怨：青山啊，你那么高傲，有誰(shuí)會(huì)喜歡你呢？“偃蹇”，有高聳、傲慢之意。青山屹立不移，不隨人俯仰，這或許就是詞人想象中的高人逸士的性格吧！蘇軾詩(shī)云：“青山偃蹇如高人，常時(shí)不肯入官府”（《越州張中舍壽樂(lè)堂》）。看來(lái)，巍巍青山絕不同于熱衷功名利祿的市儈之輩。在辛棄疾的筆下，青山也總是被寫得氣象不凡、通達(dá)人情的。比如他寫：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”（《賀新郎》）。“青山欲共高人語(yǔ)，聯(lián)翩萬(wàn)馬來(lái)無(wú)數(shù)”（《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》）。“青山意氣崢嶸，似為我歸來(lái)嫵媚生”（《沁園春·再到期思卜筑》）。作者同青山之間，“情與貌，略相似”，真可謂彼此仰慕，心心相印了。

“歲晚”兩句寫貌似傲岸的青山對(duì)詞人充滿了情意。歲暮寒冬，青山勸詞人到山中溪邊來(lái)住，相互為伴，以御寒風(fēng)。可見(jiàn)，作者“獨(dú)游西巖”是在冬天。但更深一層揣摩，似乎應(yīng)該把自然界的寒，理解為政治上的失意。作者正是在惡劣的政治氣候逼迫下，閑居山野，得到青山深切關(guān)懷的。

下片著重寫山中明月，既承接上片“勸我溪邊住”，又另辟新的境界，展示明月與詞人的情誼。“山頭明月來(lái)，本在天高處”，人在山中，見(jiàn)不到地平線上升起的皓月；當(dāng)月露山頭，已是高懸中天了。這兩句寫出了山中望月的特點(diǎn)。那一輪素月，是悄悄爬上山頭，關(guān)切地探望可敬的詞人呢，還是高高地亮起一盞天燈，遍灑銀輝，和青山、溪水一起形成一種令人沉醉的意境，給詞人帶來(lái)不盡的遐想？

結(jié)尾兩句，由抬頭望空中明月到低頭見(jiàn)溪中月影，好似明月由“天高處”進(jìn)入溪水中來(lái)了。詞人形影相吊，住在山中溪畔，唯有流水中浮動(dòng)著的月影相陪，這是多么難得的伴侶，多么難得的友情！“夜夜”句還表明，這次游山逗留了不止一日。明月不僅有形有影，而且有意有情，你看它默默地聽(tīng)著詞人讀《離騷》呢。從明月由“來(lái)”到“去”，說(shuō)明詞人深夜未眠，足見(jiàn)其憂憤之至。

這首詞語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)容深刻含蓄。初讀全詞，似乎作者寄情山水，與青山明月相交游，心情輕松愉快。細(xì)加品味則不然。詞中描寫的是：歲暮天寒，素月清輝與澄澈的溪水相映，詞人孑然一身居于山中溪畔，長(zhǎng)夜無(wú)眠，獨(dú)詠《離騷》。這是一幅多么凄清、幽獨(dú)而又含有晶瑩色澤的圖畫！這圖畫中的主人公，不正是有志難申、懷才不遇、憂國(guó)憂民的作者形象嗎？

詞中的青山和明月，是作者想象中的理想人格的化身，沒(méi)有世俗的偏見(jiàn)，高尚、正直而又純潔。當(dāng)作者罷官之際，被“嚴(yán)寒”所逼之時(shí)，得到敬重的，只有它們——青山和明月，情深意切，成為自己的知音。在章法上，上片不說(shuō)自己游山，而說(shuō)青山“勸我溪邊住”；下片不說(shuō)自己月夜讀《離騷》，而說(shuō)明月聽(tīng)《離騷》。以客寫主，不僅含蓄蘊(yùn)藉，情趣橫生，而且有力地襯托出作者的高潔品格。盡管他為世所棄，無(wú)從施展自己的政治抱負(fù)，卻仍然保持著“一片丹心在玉壺”的美好情操。

聽(tīng)讀《離騷》，從“讀”這個(gè)行動(dòng)來(lái)說(shuō)，是寫實(shí)，但其中另有寓意。《離騷》抒發(fā)了屈原“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”的郁憤不平之情。辛棄疾一生渴望收復(fù)中原，卻屢遭投降派排斥和打擊，不為朝廷所用，不得已閑居鄉(xiāng)里，“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書”，這滿腔憂憤之氣，很難用一二句話表達(dá)出來(lái)，借用屈原的《離騷》，恰好充分地表現(xiàn)了作者的心情。看似信手拈來(lái)，不留痕跡，卻顯出作者的非凡功力。輕輕一筆，就使全詞的主題思想迅速得到升華。

《生查子》翻譯篇十四

作者：納蘭性德

東風(fēng)不解愁，偷展湘裙衩。獨(dú)夜背紗籠，影著纖腰畫。

爇盡水沉煙，露滴鴛鴦瓦。花骨冷宜香，小立櫻桃下。

不解風(fēng)情的東風(fēng)吹來(lái)，輕拂著她的裙衩。在寂寞的夜里，背靠著絲紗的燈罩，映照出纖細(xì)身影。

沉香燃盡，煙氣也已消散，露珠滴落在成對(duì)的鴛鴦瓦上。夜里天氣變得寒冷，但立于櫻桃樹(shù)下面花蕾的香氣卻愈加宜人。

①東風(fēng)：即春風(fēng)。

②湘裙：湖綠色的裙子。

③衩：為衣裙下邊的開(kāi)口。

④紗籠：一種以紗制成的罩子，用以罩在熏爐外面。

⑤爇(ruò)：燃燒。

⑥水沉：即水沉香、沉香。

⑦鴛鴦（yuān yāng）瓦：成雙成對(duì)的瓦，兩兩相扣，如同相依的鴛鴦。

⑧花骨：花枝。

這首詞的主題為詠愁之曲，詞人上片畫人，下片寫景，無(wú)一愁嘆之詞，卻處處滲透著情愁的氣息，字里行間讓讀者感同身受。

詞的上片，詞人勾勒出一位淺淺女子的哀婉傷春形象。在這里，詞人沒(méi)有直接描繪女子的容貌，而是以清朝貴族女子的平素所穿的湘裙和其纖纖腰身人手，從側(cè)面展現(xiàn)出女子的姿態(tài)容貌，說(shuō)明此女的俊秀與溫柔。下句“獨(dú)夜背紗籠，影著纖腰畫”則交代了時(shí)間是晚上，春夜里女子一人在室，細(xì)看女子姿態(tài)，背靠著絲紗的燈罩，燈光勾勒出女子的纖腰，孤獨(dú)一影，動(dòng)靜映襯，此畫面靜謐優(yōu)美儼然一副思婦相。讓人想入畫探視，猜想女子為何人而愁，在這孤獨(dú)的夜里一個(gè)人難訴愁情。上片幾筆文字落在女子身上之物，而非景物描寫，在于刻畫女子形象，給讀者以朦朧之女子容顏，清晰之愁情絲緒。此謂畫人。

下片文筆重在寫景，描寫女子身邊環(huán)境。景入眼眸的是沉香燃盡的一瞬，香煙裊裊升騰，然后彌散在空氣中，猶如女子的愁絲飄散，煙已斷，情不斷。此處說(shuō)明夜已深，女子還在孤獨(dú)徘徊。鴛鴦瓦自成雙。而女子卻是形單影只。此處以雙反襯單、以喜襯悲的效果油然而生。已是愁情極致，卻還有“花骨冷宜香，小立櫻桃下”的冷美景象。下片皆是景物描寫，但是詞人以花骨比喻女子，立于櫻桃花下，靜謐而清俗，因愁情而美麗動(dòng)人。以景喻人，此謂寫景。

整首詩(shī)在畫面上，冷靜優(yōu)美，刻畫人物形象上沒(méi)有冗長(zhǎng)的詞句，寥寥數(shù)筆勾畫出內(nèi)涵豐富女子，筆法細(xì)膩。在環(huán)境的襯托與渲染上更是給形象增添了愁緒的內(nèi)涵，讓讀者通過(guò)環(huán)境這一介質(zhì)直通女子的心里。

《生查子》翻譯篇十五

官身幾日閑，世事何時(shí)足。君貌不常紅，我鬢無(wú)重綠。

榴花滿盞香，金縷多情曲。且盡眼中歡，莫嘆時(shí)光促。

為官之人哪能有幾日得閑的，世間的事務(wù)什么時(shí)候才能處理得完。你的容顏不會(huì)常在，我的鬢發(fā)也無(wú)法再變黑。

榴花酒滿杯香美，金縷曲真多情，姑且享盡眼前的歡娛，不要嘆惜時(shí)光流逝得這么快。

官身：為官之人。

世事：人世間的事務(wù)。

足：滿足，此處引申為“終了”之意。

紅：臉色紅潤(rùn)，借指年輕。

重（chóng）綠：再綠。

榴花：指榴花酒。

盞（zhǎn）：杯。

金縷：曲名，指杜秋娘《金縷衣》。

多情：富于感情。

眼中歡：比喻眼前或心中所期望的歡愉事情。促：急促，過(guò)得快。

該詞大概作于北宋熙寧八年（1075年）左右，此時(shí)晏幾道在官場(chǎng)懷才不遇，昔日父親晏殊的門生也不記舊情，在官場(chǎng)上不給于助力，宦途失意，于是作此詞。

這是一首勸人擺脫機(jī)務(wù)、及時(shí)休閑尋歡的小詞，感情基調(diào)哀而不傷，平靜而明快。

上片先由“官身”難閑、“世事”無(wú)盡說(shuō)起，通俗直敘的語(yǔ)言，從自身的經(jīng)歷說(shuō)起表述了做官的事多不得自由，引發(fā)共鳴。接著以“君貌”、“我鬢”，從人最容易代表衰老的部分寫起，緊扣前文，申明青春不駐，人生易老，兩對(duì)句各從兩面著墨，下字亦頗工穩(wěn)，白描自然，感情真摯，上片通過(guò)自身所體會(huì)結(jié)合所看到的，使得對(duì)于青春的感慨更深、更細(xì)、更微妙。

下片則一洗上片的感嘆，提出了解決方法，頓時(shí)使得詞句基調(diào)變得輕快明亮，開(kāi)始敘說(shuō)解決上述煩惱的辦法，便言“榴花酒”之清香四溢、“金縷曲”之多情動(dòng)人，用眼前事物的美好徹底消除了官機(jī)務(wù)纏身的煩惱，也為下句的感嘆做好了理論鋪墊。賞心樂(lè)事難得，應(yīng)當(dāng)及時(shí)賞花聽(tīng)曲，開(kāi)懷享受。簡(jiǎn)單的四句，卻寫出了作者對(duì)于生活的參悟以及對(duì)于繁忙生活的解憂和看法，末句以盡歡、莫嘆相勸，希望對(duì)方放下負(fù)擔(dān)、享受生活。

該詞化用詩(shī)歌句法，構(gòu)思新穎曲折，語(yǔ)言節(jié)奏明快，字詞簡(jiǎn)單平穩(wěn)，通俗自然，情致含蓄深婉。