從一塊烏木板來解讀古埃及第１王朝的統治者都在做些什么事

　　在這一篇我們會重點研究一件來自古埃及第1王朝的塞德節烏木板。

　　正如我們曾多次重申的，法老國家剛剛創立的這段時期離我們太過久遠，能找到的實物證據不是支離破碎就是難以辨認。

　　因此，我們希望通過研究這塊板子，讓大家更好地窺探那個年代的面貌。

　　在那個時候，法老和他的朝臣們有什么職能？擔當著什么樣的角色？通過什么手段來治理兩片國土？

　　你真的別以為我吹牛，這些個問題的答案，都能從這塊板子上找到。

　　下面讓我們歡迎法老丹（Den）的塞德節烏木板隆重出場！

姓名：法老丹的塞德節烏木板
定年：第1王朝，約公元前2950年
出處：阿拜多斯，法老丹之墓
材料：烏木
尺寸：8cm x 5.5cm
現存：大英博物館
編號：EA32650

　　來自法老丹之墓內的這塊板子右上角鉆了一個用于固定的孔，它本來是一個盛放油膏的罐子上的裝飾性標簽板。在出土時，它已經碎裂了，考古學家把能夠辨認的兩塊碎片重新拼合，得出了我們看到的這個珍貴的文物。

　　在古埃及的早期，這種罐子標簽是最早的書面資料物證之一。它們起到的作用，最早應該始于標示罐子里裝的什么內容，但很快就不僅僅是起這個作用，而是起到更重要的記錄和紀念功能，最常見的情況是宣傳某位在位的國王的名聲和功績。

　　為了方便欣賞，我們再給出它的黑白圖片。

　　如圖所示，我們把整個板子的畫面分成A,B,C和D來講解。

　　一條豎線粗略地把板子上的畫面分成左右兩邊，左邊（即A區）有一個醒目的“荷露斯名”，荷露名的方框內是如圖1所示的兩個圣書字，發音dn——這就是法老丹的名字。

　　A區其余的字符可能的意義我們后面再說，現在我們先把目光右移到B區，這個區域的左端是一個小涼亭，小涼亭坐落在一個有樓梯沿階而上的高臺上。

　　這個高臺和俄賽里斯（Osis）經常坐的那個有點像，一個頭戴雙王冠、手拿鏈枷的人坐在這個高臺上面，這顯然就是法老丹本人了。

　　值得注意的是，在這個時代里，法老的形象和流傳到后世的冥神俄賽里斯的形象是如此相像。

　　在B區右邊，頭戴雙王冠的法老同樣拿著鏈枷，但是這一次他的動作顯然是在奔跑；他的兩旁是6個如圖2所示的字符，這些可能是用泥土砌成的界標，象征著他的國土范圍。

　　在這里我們其實看到了一項源遠流長的重要活動：塞德節奔跑，塞德節是古埃及非常非常重要的節日，通常是三十年舉辦一次，用來更新和延續法老的權力和力量。關于塞德節我們以前有提到過，可以翻閱我們以前的文章《探尋俄賽里斯的真實身份》。

　　在后來的歲月里，塞德節奔跑的習俗成為法老向大家展示自己身材和力量的好時機。但是在更久遠的最初，他們可能就單純的是通過這種激烈運動向人民證明：我還健壯，我還年輕，還能擔當豐饒之神。一旦法老無法跑完全程，可能就會被殺掉。

　　到第1王朝，塞德節貌似已經沒有了真正的“殺王”環節，有學者推測，可能會有特定的人作為法老的“替身”被殺死，然后法老就宣稱自己重新變得年輕了。

　　一根頂部彎曲的、有刻痕的棕櫚樹枝形成了B和C區的邊界，這種東西用來代表國王的統治年限，或者表示這里記錄的是某一個特定年份的事情。在很多神廟銘文中，也經常拿這個符號來表達：“在……的那一年”。

　　接著我們看C區，這里保存了可能是最早的能組成句子的圣書范例。下圖是經過整理和復原的這部分的線圖，只保留了重要有意義的圖形和字符。

　　在C區右端的頂部是如圖3所示的“牛角”字符，發音wp，意思是“打開、開啟”。

　　在牛角字符下面是如圖4所示的字符，我們早就在鯰魚王納爾邁的調色板上見過它了，它應該是“一圈防御墻”，具體發音不明，但是我們推測這里指的很可能是一個設防的地點。

　　防御墻內寫的是如圖5所示的字符，有學者把這組字符翻譯成“美麗的門”。所以這里想表達的意思可能是：陛下開啟“美麗的門”要塞的那一年。

　　那么這一年里面顯然發生了什么值得紀念的事件，這就關系到C區中其它幾個難以辨認的字符的解讀了，在這里我們就不再一一說明更復雜的解讀過程了。

　　如圖６所示的，在C區最左下角的“木橇”字符 ，它往往與運輸這個概念有關。

　　反正，這個區域的內容，根據有些學者翻譯出來的結果可能是：在這一年里，法老派出了采礦隊，去把孔雀石運回來了。

　　在D區內比較好辨認的是幾只鳥，大概是送給法老的貢品。

　　在D區里有如圖７所示的兩個“山” （發音zmti）的字符，對于它學者們有兩種解讀：

１.這應該是法老丹的一個王名，因為在同樣來自于他墓中的一些小板子上也可以看到這個“兩座山”的組合。例如下面這個小板子上，是法老一手拄著權杖、一手拿著權標的造型，他的前頭就寫著“兩座山”。

２.這可能是“沙漠”的意思——額，說不定這兩個介紹可以合成一個意思：法老丹有個小名叫“沙漠”？

　　好了，我們最后再來看A區剩下的那些文字。在法老的荷露斯名左邊，刻著如圖8所示的一組字符。

　　這是一個短句，“蜜蜂”和“印章”代表“下埃及的持印者”，“鐮刀”+“高舉的手”組成他的名字Hemaka，大約讀作河馬咔，怎么有點萌萌噠的感覺呢。

　　在法老的宮廷中，經常有什么“持印者”“執扇者”，雖然這類頭銜聽上去頂多像個傭人或者管家，但是這類人實際上都是手握權力的高官。

　　在古王國時期，一位“持印者”相當于“財務部長”，他看管法老的寶庫，負責全國貴重物資的流通和分派，可以說是統治階層的財神爺。

　　這位Hemaka河馬咔先生的墓已經被證實位于孟菲斯郊區的著名大墓地薩卡拉。

　　在荷露斯名的左下方、河馬咔大人名字的下方，是一堆字符，其中一部分非常不好辨認。

　　但是考古學家通過比對來自同一墓內的其他板子，基本上復原重組出這里寫著的是如圖９所示的字符，它們的意思是：“1200ht來自thuw的最上等的精油”。

　　這個ht應該是當時的一種計量單位，不知道具體等于多少。而thuw是一個地方，大約位于今天利比亞境內。嗯，看來河馬咔財神爺大人把法老得到的這批上等好貨存進國庫了。

　　在A區最左邊，有個字符非常清晰，如圖10所示，顯然是一個正在榨油的人，這個人貌似置身于某個“建筑物”里面，這個建筑物有可能是王家榨油坊。

　　而在下圖中的來自丹墓內的另一塊板子碎片上，

　　我們再次看到“建筑物”，而這一次在里面的是一個如圖11所示的字符。

　　長期追我們文章的朋友可能會有些眼熟。我們曾經在學習法老的五個王名的“金色荷露斯名”時見到過它。沒錯。這個字的意思就是“黃金”。有可能代表的是王家金庫?。。?/p>

　　沒想到一塊小小的烏木板濃縮了這么多信息吧！

　　至此，我們得到了初步的印象：

　　早期的埃及統治階層以國家的豐饒之神也就是法老為頂端，在他下面是他的家臣們，這些人管理著一套頗為龐大的物資系統。

　　他們把全國上下的物資尤其是貴重物資收集上來進行管理，有的可能直接成了法老的個人財產，有的則可能被按照需要調配到各地。

　　為了得到好東西，統治者很可能已經向埃及周邊地區派出了探險隊。例如，據我們所知，孔雀石產自西奈半島，黃金產自努比亞，珍貴的油膏則來自利比亞。

　　這是一個從涅伽達時代開始不斷成熟的網絡，到此時為止，它終于被一個高度集權的政體牢牢控制住了。

　　剛剛說到過的“持印者”，這個職位從第1王朝開始，一直留存到了新王國甚至更晚的時期，可見其重要性。

　　那么接下來為大家引見幾位古埃及的持印者大人。

　　中王國時期有一個持印者叫做貝比（Bebi），這名字還真萌- -。他后來平步青云當上了維西爾（Vizir），這是一個相當于宰相的職位。

　　在下圖中這塊華麗的石板上，貝比大人正享用著面包、牛腿、烤鴨等美味。留意他那一層層的肚子，這可能是長期暴飲暴食形成的好肚油肚。

插圖：描繪了持印者貝比的石板（圖片來源：維基百科）

　　孟圖霍特普二世（Mentuhotep II）是第11王朝中期一位強大的統治者，普遍認為是他結束了混亂的第一中間期，開始了中王國時期。

　　他的持印者名叫麥凱特（Meketre）。值得注意的是法老旗下的高官們往往身兼數職，例如麥凱特就同時兼任“國王的大總管”。

　　麥凱特很可能服務過三位法老，想必是個厲害人物。他的隨葬品中包括了下圖中這艘手辦模型船，看著運送各種物資的船出發與歸來，肯定曾是麥凱特工作的一部分。

插圖：麥凱特隨葬的船模型（圖片來源：網絡圖片）

　　持印者梅里瑞（Meryre）服務于法老阿蒙霍特普三世（Amenhotep III）。

　　這正是埃及國力如日中天之時，王室的財產肯定多得數都數不過來。身為法老的持印者，梅里瑞肯定也非常富有。

　　下圖中來自他墓中的這塊浮雕還表明了他一個更加尊貴的身份：坐在他腿上那位留著“荷露斯之鎖”發型的孩子，是王子西阿圖姆（Siatum），梅里瑞正在用食物喂他，看來他很有可能兼任王子的老師呢！

插圖：梅里瑞與王子西阿圖姆（圖片來源：維基百科）

未完待續

作者：芹菜法老 Pepi太后

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