謎語作為一種歷史十分悠久的語言文字類游戲，在全球各個文明的文化體系中都有著重要的地位，比如古埃及的斯芬克斯傳說就是和謎語相關(guān)的。

而在中國的謎語體系中，最為常見的謎語形式莫過于字謎，由于漢字的獨(dú)特性，這幾乎也成為了中國特有的文化現(xiàn)象。

在古代字謎從春秋戰(zhàn)國時期開始便一直深受人們的喜愛，那么除了讓人們更好地理解字形之外，字謎還有什么文化功能呢？

中國最早的謎語大致出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期，其最早是諸侯的臣子為了諷諫君主而發(fā)明出來的，后來這種文化形式逐漸流傳到民間，成為了百姓們喜聞樂見的文化游戲形式。

▲伍舉諫楚莊王（不鳴則已，一鳴驚人）

由于字謎謎底唯一，又可以幫助百姓識字，因此其逐漸成為最主流的謎語形式，雖然字謎中的很多題目都是將漢字進(jìn)行了簡單的拆分。

然后用謎面分別描述每個部分，但細(xì)心的古人還是會對謎語進(jìn)行簡單的加工，令其可以更好地反映生活中的現(xiàn)象，提升人們的認(rèn)知水平。

▲漢字結(jié)構(gòu)

在古人生活中衣食住行是最為重要的四個方面，因此很多字謎的謎面都是從這些方面入手來設(shè)計的，首先我們來看一下“衣”。

在中國古代有“黃金玉帛鑲美景”、“真絲秀麗巧織成”兩個字謎，其中第一個謎語的謎底是“錦”字，第二個則是“繡”字。

這兩個謎語不但將兩個漢字的各個部分融進(jìn)了謎面中，而且謎面的描述和謎底之間也有極強(qiáng)的相關(guān)性，這樣既可以讓人們理解這兩種紡織物的特點，更可以明白漢字的造字原理。

▲古代織錦

以飲食作為謎面的謎語在歷史上更是層出不窮，比如“鮮魚行——羊”、“設(shè)酒迎羊年——洋”等都是十分經(jīng)典的關(guān)于飲食文化的謎語。

而在住、行兩方面的謎語則巧妙地通過謎面將一些生活常識融入其中，比如“蓋房無梁——杴”，就可以讓猜謎者牢記房梁乃是木制的嘗試。

而“茍有車，其必見軾——式”則對車子的組成進(jìn)行了敘述，這都體現(xiàn)出了古人設(shè)計謎語時的巧思。

▲車軾示意圖

從中我們不難看到，中國古人在創(chuàng)造字謎的時候，并不是簡單為了謎底去編排謎面，而是有目的地將一些生活常識融入其中。

這令謎語有了寓教于樂的作用，也反映了我國古代勞動人民在生產(chǎn)生活中積累的智慧。

從前面的敘述中，我們不難看出古人會利用字謎來教育身邊的人，而這不單單局限在嘗試教育以及識字過程中，有關(guān)社會規(guī)則的教育也是其中的重要組成部分。

▲晚清富貴人家的妻妾

由于大部分古人都過著日出而作，日落而息的農(nóng)耕生活，因此他們對于一些社會制度和政治問題并不敏感，字謎中對于社會規(guī)則的描述便主要集中在家庭倫理方面。

比如“妻妾失序——尖”就是典型的例子，在古代家庭倫理體系中，妻子的地位是要高于妾的。

▲造字法

因此妾一般也被稱為“小妾”，是需要接受妻子管理的。一旦小妾因為受寵或其他原因地位居于妻子之上，那么就是以小欺大，自然就是“尖”字了。

這個字謎和上面的字謎不同，其謎面中并沒有謎底中的任何一個部分，而是用相對的社會關(guān)系進(jìn)行替代。

▲牛郎與織女

而可以用來代替大小這一對相對關(guān)系的意象有很多，這個字謎之所以被創(chuàng)作出來就是為了讓人們理解妻妾的地位問題，借以保護(hù)社會倫理秩序。

還有字謎“織女鵲橋會牛郎——規(guī)”也是這類謎語的代表，這個謎語的答案其實很容易理解，織女和牛郎的碰面就是見到自己的丈夫，自然就是“規(guī)”字。

▲燈會上猜字謎的古人

但古人在解釋字謎的同時，還會對夫妻之間的規(guī)則倫理進(jìn)行講述，這也是社會秩序教育的一部分。

除了家庭關(guān)系之外，古人也會將一些常見的社會規(guī)則融入字謎，讓猜謎人接觸社會常識，比如“科甲連捷——串”就是其中的典型例子。

▲古代科舉考試現(xiàn)場

對于我們而言這個謎語的答案很好理解，在科甲中取得勝利就是高中，那么連捷便是連中，自然便是“串”字了。

但是對于不熟悉科舉考試的農(nóng)民們而言，就需要向他們解釋才能讓他們理解答案，這也可以起到常識教育的效果。

▲蘇武牧羊

除了社會常識，歷史常識也是可以通過字謎來進(jìn)行普及的，比如“持干渭水太公望，秉節(jié)天山蘇子卿”的謎底就是“鮮”字。

這其實是借用了姜太公釣魚和蘇武北海牧羊兩個典故，通過這個字謎就可以讓不熟悉這段歷史的人們學(xué)習(xí)到這些常識，豐富他們的知識和閱歷。

▲姜太公釣魚

事實上中國最早的字謎有很多都是和歷史事件緊密相關(guān)的， 人們將一些風(fēng)云人物的名字拆解成不同的字謎，再用童謠的方式進(jìn)行傳播，這便是漢代很多讖言的來源。

在這些讖言中最廣為人知的莫過于東漢末年出現(xiàn)的“千里草，何青青，十日卜字謎歷史，不得生”了，這個童謠的謎底是權(quán)臣董卓的名字，而其中“不得生”體現(xiàn)了當(dāng)時百姓對于董卓亂政的不滿。

▲董卓游戲形象

后人們在使用“千里草”或者“十日卜”做謎面的時候，便會提到這首經(jīng)典的童謠，同時也可以普及這段歷史知識，這比單純的說教要生動的多。

除了常識教育和社會規(guī)則規(guī)勸之外，字謎也可以體現(xiàn)一些文化思想方面的內(nèi)容，這既可以體現(xiàn)創(chuàng)作者的意志，又可以讓百姓接觸到一些為人處世的道理。

一般為達(dá)成這種目的創(chuàng)作出來的字謎都十分簡單，比如“忍為上——刃”、“人無信不立——言”、“孝之始也字謎歷史，孝之終也——一”等等，只要能夠讀懂謎面，幾乎都可以在第一時間給出答案。

▲忍文化是中華傳統(tǒng)文化的重要部分

這種字謎在今天看來似乎出的很不成功，但其實古人是想借助玩猜謎的機(jī)會，向百姓們普及在生活中保持隱忍態(tài)度，以及重視誠信的價值觀，起到教育作用。

“孟子退隱——皿”這類字謎則是另一種體現(xiàn)價值觀的字謎了，這種字謎不是為了教育百姓如何生活。

而是向身邊眾人表達(dá)自己的價值取向，這一字謎便是文人們歸隱時最愛的謎語之一，他們這是借助這一字謎表達(dá)對自己懷才不遇的不滿與不甘。

類似的字謎在古代還有很多，其中絕大多數(shù)都是對人生哲理的呈現(xiàn)，時至今日依然有著積極的教育作用，但隨著時代的發(fā)展，一些描述封建時代思想的字謎在今天已經(jīng)不再適應(yīng)這個時代。

▲刻有“忠臣不事二君”的銅錢

比如“忠臣不事二主，好女不嫁二夫——個（個）”，其在古代是為了宣揚(yáng)忠君愛國的思想，以及規(guī)勸婦女遵守婦德，不得有背叛丈夫的行為，是一個被廣為傳送的字謎。

但隨著時代的發(fā)展，人們無論是在工作中還是婚姻里，一旦遭遇問題，都可以自由選擇結(jié)束工作或者婚姻關(guān)系。

這是一種人權(quán)和自由的體現(xiàn)，如果還用上面字謎中的價值觀來約束現(xiàn)在的人，就顯得太過落后了。

▲猜字謎漫畫圖

另外在古代還有一些體現(xiàn)重男輕女、以及物化女性思想的字謎，如今也都已經(jīng)很難再見到了，這也體現(xiàn)了如今社會風(fēng)氣的改善和人們思想覺悟的進(jìn)步。

字謎作為中國歷史上最古老的文字游戲形式，其在我國已經(jīng)傳承了兩千余年，隨著字形字意的改變字謎的內(nèi)容也在不斷發(fā)生著變化，其中一些經(jīng)典的字謎歷經(jīng)時間的洗禮傳承到了今天，依然為人們所喜愛。

在教育相對落后的封建社會中字謎歷史，字謎從一開始文人之間的游戲逐漸演變成了百姓們都能夠參與其中的互動活動。

人們可以通過猜謎學(xué)習(xí)一些簡單的字詞，以及接觸一些此前沒有了解的知識，這對于古代的文化普及有著極大的促進(jìn)作用。

▲猜燈謎的人群

到了今天字謎依然在宣傳領(lǐng)域發(fā)揮著巨大的作用，比如“人人樹立四化制——德”、“改革人人皆為主——往”等都是新中國進(jìn)行文化普及和政策宣傳中曾經(jīng)用到的謎語，其可以讓百姓們在游戲中領(lǐng)會政策精神，可謂寓教于樂的典范。

與此同時現(xiàn)在隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和運(yùn)用，人和人之間的溝通變少，這令親人朋友之間的關(guān)系變得有些冷淡。

此時猜謎游戲就可以起到活躍氣氛的作用，這也是為什么如今人們對于元宵燈會等活動贊不絕口的原因，而在未來相信字謎文化一定會繼續(xù)發(fā)展，為傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化做出更大的貢獻(xiàn)。

參考資料：

本文部分內(nèi)容，參考自《文化語言學(xué)》，邢福義著，湖北教育出版社2000年版；

《字謎解析》，王德海等著，金盾出版社2004年版；

《中國古代文化史》，魏向東著，蘇州大學(xué)出版社1998年版。

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