《黃帝內經與智慧養生》：百病生于氣

中醫有句話，沒有治不了的病，就有治不了的人，人和人的情志在里邊會發生很大作用。

怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎。

《素問·陰陽應象大論》 怒傷肝、喜傷心，大怒可以傷肝，在日常生活中，一定要節制自己的情緒，不能讓它任意泛濫。過喜的話就會傷及心，喜則氣緩。

思傷脾，過思的話就會傷脾胃，吃不好，睡不香。

憂傷肺，過憂的話，就會傷肺氣，林黛玉就屬于憂傷肺。

恐傷腎，過恐就會傷腎。 中醫采取情志生克法，實際上還是用的五行的方法。 喜勝悲;悲勝怒;恐勝喜;怒勝思;思勝恐。 喜勝悲，高興就能夠戰勝悲傷，喜是主火，悲是主金，火克金。比如白天領導批評，自己較郁悶，有這樣的方法解決，如日本的男人就有個習慣，下班后不太愛回家，白天很辛苦，回家老婆再說幾句讓自己不高興的話，就很煩悶，一般就出去喝酒，但是俗語“抽刀斷水水更流、借酒消愁愁更愁”，其實是不應該喝酒，喝酒只能是暫時喝得稀里糊涂的，好像是忘記憂愁，實際上沒有忘掉，中國古代傳統的意思不是說太讓你去喝酒，有種方法非常有趣，比如去聽聽相聲，看二人轉，基本上是在開玩笑，說科打諢，甚至說一些下流話，讓你開心，就叫喜勝悲，把郁悶和悲憤給疏解開，這是一種非常好的方法。

悲勝怒，用悲傷來戰勝至怒。對大怒的人，告訴他一個悲傷的消息。大怒能傷肝，先讓你哭一哭就好了。

恐勝喜，恐懼可以戰勝過喜過散的心。范進中舉為例，中舉后，高興得滿街跑，有點瘋了，他的岳父一個嘴巴給煽回來了。

怒勝思，如果思慮太過，就激怒他。《華佗傳》中，有一個人思慮過度，造成身體里有瘀血。華佗就多收其貨而不加治，多收禮，不治病，最后還留書罵之，寫了一封信罵他不仁不義。這個人本來因為思而得的病，這下子怒則氣上，把胃中的瘀血一下子壅上來了，然后嘩一下吐掉，病從此而愈。

思勝恐，思慮可以戰勝恐懼。習慣可以戰勝恐懼。把問題想清楚了，一般來講就不害怕了。土克水，恐是屬于水，土是脾，是思，脾主思。

中醫如何對治亞健康 健康的定義：體格、精神與社會 世界衛生組織對健康的定義有一句話：健康不僅僅是疾病或羸lei弱之消除，而且是體格、精神和社會完全的健康狀態。

健康包括三個方面：一個是身體，一個是精神，一個是社會、社會關系，就是和別人相處得怎么樣。

亞健康就是不健康。

西醫認為全世界真正的健康者只有5%，找醫生看病的有20%，其余的75%都屬于亞健康。

有時失眠、郁悶，在醫院檢查沒毛病。

人不是靠指標活著，而是靠感覺活著。有沒有病，自己的感覺會非常地準確。有時你不去查的話，你不會知道指標很高，也許你的身體就需要那么高的指標。如高血壓，有些人可能140就是正常的，一旦低下來他反而難受，按指標而言，他就是高血壓病。

得病是身體和精神的雙向選擇。是否能治好病，也是你的身體和精神靈魂上的一種雙向選擇。有的人的病就可以治，中醫有句話，沒有治不了的病，就有治不了的人，人和人的情志在里邊會發生很大作用。

如有人白天在外面工作很精神，回家就不行了，很虛弱，這種人就是靠事兒活著的人，靠精神活著的人。

人為什么會得病有幾種說法，一種是由于天地自然給你的影響，造成你身體得病，如天地氣出現了不正常狀態。一種是你的情緒會造成生病。還有一種是五癆七傷。 五癆：

肺癆，肝癆，心癆，脾癆，腎癆 五癆的另外一種說法：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。 久視傷血，老看東西會傷神，傷的是肝。如天天長時間上網，就會造成肝和心的損傷。電腦很奪人的神，未來孩子的大拇指總是玩，會特別地發達。

久臥傷氣，老躺著，就會傷人的氣，傷肺氣。

久坐傷肉，傷肉就是傷脾。

有的人總覺得累，站著不如坐著，坐著不如躺著，中醫里叫做脾濕特別重。缺乏運動，脾的運化功能特別差。

天天坐辦公室不運動，會對身體造成很大傷害，造成脾的傷害，吃不香，脾虛。不運動也消耗元氣，肚子里已經跟沼澤地一樣了，要控干了，也得靠元氣上來，慢慢燥干。要記住：不鍛煉也會損傷元氣，而且這叫暗耗元氣。

古人主張鍛煉要沾濡汗出，輕微鍛煉。現代人鍛煉遠遠不夠，一些小姑娘想輕盈漂亮，采取了錯誤的方法，抽脂，減肥，不吃不喝，都是損害身體的方法。如果采取運動的方法，好好吃飯，好好睡覺，那樣才會很健康、很陽光。在臨床上有些治療方法有誤，如治療便秘，就不能通過拉稀的.方法，瀉藥，來治便秘。便秘屬于大腸的問題，津的功能問題。津過度，往外排擠過度，便秘;津弱，拉稀。治津的問題，看肺氣足不足，把肺氣調勻了，大便也就正常了。小孩子大便又粗又大，肺氣足，上焦氣足的相。老人的大便越來越稀，這是心肺的問題。一定要找出原因來，去治那個原因，治那個根本，而不能治這個表象。

脾傷了有兩種表現，一是久坐傷脾，越來越胖，脾不運化，人慢慢就成為垃圾的堆積，越來越胖。一是思傷脾，吃不好，睡不香，越來越瘦。

糖尿病也是脾受傷，很難治。糖尿病是富貴病，不運動，營養過剩，把它整個代謝掉，很傷脾。

久立傷骨，老站著就會傷骨，骨就是傷腎。過度運動，總站著，就會傷到腰腿脛這些部位

久行傷筋，老走動就會傷筋，傷筋就是傷了肝。肝實際上代表疲極之本，過分鍛煉，就會傷了肝。

中醫就是行中庸之道，它認為所有的疾病都和太過與不及有關。度是最關鍵的。

上面所講的五種情況如果發展下去，就會形成五癆：肺癆，肝癆，心癆，脾癆，腎癆。癆病，就是持續不變的，長時間存在的病，久而為癆。 七傷：

太飽傷脾，大怒氣逆傷肝，房勞過度，久坐濕地傷腎，過食冷飲傷肺，憂愁思慮傷心，風雨寒暑傷形，恐懼不節傷志 太飽傷脾，太飽會增加脾的運化，日常生活應該很注意。

大怒氣逆傷肝，大怒會傷害肝。

房勞過度，久坐濕地傷腎，房勞過度房事過多就會傷腎。久坐濕地就是不活動的意思。久坐辦公室，伸伸懶腰也好，兩臂往上舉的時候，抻拉的是膽經，正好是生發之機。拍膽經，從環跳穴下來，然后上面也抬一抬，把上面也拉開。早睡覺，拍膽經，撥心包經，幾種方法放在一起，對人健康很有益。即使一個動作，只要堅持天天練，久而久之會有作用。

過食冷飲傷肺，太多喝冷飲，傷肺，還傷胃。有些小孩天天喝冷飲，痤瘡不明顯，是他的(陽明)燥火已經生不上來了。

憂愁思慮傷心，過分憂愁思慮就會傷心神。

風雨寒暑傷形，如果在穿衣服方面不知調試，就會把形體傷了。

恐懼不節傷志，這樣就會把腎，就是把志氣也會傷了。成天到晚害怕，膽小害怕，然后不知道節制，這樣就傷了志。

《黃帝內經與智慧養生》：修養

春夏養陽，秋冬養陰· 故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則疴疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚者佩之。 故陰陽四時者，萬物之終始也，四時意為四季，終始，終指冬天。看任何東西你都要從它前面的那一項看起，萬物生長的最根本的終是冬天。冬天是終，春天就是蠢，萬物蠢蠢欲動，生發之機;夏，都解助起來，都解，假也，夏是假借，借過來，特別散的意思;秋是收斂，就，成就的意思，成就萬物的意思。冬是終，春是始，有終才能有始。買房子要買坐北朝南的，北代表腎精。腎精足了才可以往外散，南方主散。 死生之本也，先死而后生，死生的根本。

逆之則災害生，如果你忤逆它，災害就會生出來，包括病。

從之則疴疾不起，是謂得道，疴是小病，疾也是病。順從四季，小病不生。 病，人生病了就要歇著，躺在床上。疾是箭，受了點外傷，疾是小病。病，疾加也，疾加重了。疾是小病，病是重病。有一種解釋，病字是床里有個丙字，丙在中國的天干地支中，把丙丁看作是火癥，南方丙丁火，五臟里心從火，病是心病。心病難醫。疔瘡，也屬于火癥。沒有不可以治的病，只有不可以治的人。脂肪有點像人藏元氣的地方的概念，不要過分減肥。 道者，圣人行之，愚者佩之，道，是圣人按照它去做的。佩通背，違背的背，愚笨的人就是違背了道的規律去行動的人。 不治已病治未病 是故圣人不治已病，治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。 是故圣人不治已病，治未病，圣人不治已經生病的那個部位，而治未病部位。

有一種說法，中醫是預防科學，在你沒生病之前，就把問題解決了。

另一種說法是，不治已經生病的臟器，而治還沒有生病的臟器。現在男人的壓力特別大，而男人沒有月經，所以，男人的肝的疏泄的能力比女人差，這也是男人比女人脾氣暴躁的一個原因，而且男人得肝病較多的原因。 得了肝病，先不治肝，要知道肝由什么生成的。水生木，把水給固攝住，腎精足了，肝病自然就好。木克土，肝病會往脾上轉。治療時先培住你的腎精元氣，肝腎都屬于下焦，肝病了，腎也會受損傷，還沒有得病的是脾，肝病一定會往脾那里轉。如郁悶時，肝氣淤滯有人是兩肋疼痛，尤其左邊;有人是吃不下飯，肝氣的淤汁把脾胃的氣傷害了。治病時，如果肝病往脾胃上轉，一定是加重了。

假如是肺癌，治著治著肺癌好了，轉成了大腸癌了，是好事。肺與大腸相為表里，有時咳嗽不光是肺的毛病，有可能是大腸的淤毒。華佗轉中有個病例，夜夜咳嗽睡不著覺，華佗告訴“咳之所屬非從肺來也，乃從腸中來也”。夫妻有時會得同樣的病，因為生活方式、情志相同點多。肺為里，大腸為表，病由里出表，從里癥變成了表征，從陰癥變成了陽癥。大腸為陽明，肺為太陰，這是把病治好了的象。

得了肝病，腎也受到傷害了，這時不治肝病，固住脾胃，不讓病往下走，脾胃又是生精血的地方，把脾胃養好，反過來也會對肝腎好。 公司、企業這已經出問題了，就別管這里了，你就管住，要么是你的決策出問題了，要么你就管住底下，或者是這個問題會影響到哪里，你管住那里就行了，讓那里別繼續受損害。就是不治已病，治未病。這個人已經犯錯誤了，你還在拼命批評他，于事有補無補，他已經認識到了，你還說他，還有什么意義呢。

不治已亂治未亂，此之謂也，把沒有亂的地方好好治一下，別讓它再往下繼續影響。這就是圣人以上所說的一切。

夫病已成而后藥之，如果已經生病了，而后給你用藥。

亂已成而后治之，如果災難已經形成了，而后再治。如果有這樣的念頭，現在還很年輕，我耗，我有的'耗，耗完生病，生病有藥，從現在開始起，這種念頭要徹底打消。

譬猶渴而穿井，就像渴了以后再去挖井。

斗而鑄錐，馬上就要打仗了，才去造兵器。

不亦晚乎，太晚了，來不及了。

一定要在病還沒有成形的階段，及時控制住。中醫在這方面很占有優勢。

如果一看人嘴歪成那樣，就知道他的胃病很重，他比較壓抑，比較郁悶，另外比較好面子。領導說他也憋著，在家里也受氣。先要給這種人在情志上宣開。現在看春天的報紙，特別明顯，現代的精神病人明顯增多。尤其女性發病較多。

古代有精神病的人很少，頂多是花癡。醫學和道德有關。古人有兩套系統避免這樣的精神崩潰，儒道互補。現在一般說儒學是根本，它是積極進取，入世的一門學問;道家思想基本講出世的。當自己被重用時，一定要保持一個積極的心態，修橋造路，好好造福于民;當你不被重用時，情緒到低點時，就要想著另外一方面，比如像蘇東坡一樣，羽化而升仙，自己怎么去拼命去享受人類的另外一個層面。

現在的教育，不培養這方面的情操，不在琴棋書畫方面來培養他，不注重個人道德修養的培養，不做做人的培養，不教育小孩子怎么去懂規矩，就是學習學習，小孩子現在都郁悶，經脈不通。現在的人向外追求的太多了，古人是向內追求，修內。現在的人都重身外之事，古人重視內在的修為。

現在的人無法控制的事太多了，人和人之間都有點防范的心理，這也是很多人養寵物的原因，只愿意和聽自己話的在一起，這是現代人煩惱的一個原因。

還有一個就是注重科技，不重視文化，一定要加強文化的修養。文化才是調節情緒的一個良方。治療孤獨、網癮，應該往文化方面引導，多讀圣賢書。

《黃帝內經與智慧養生》：情志病

什么是情志病呢？中國社會進入二十一世紀以后，會成為情志病的一個大國。古代如何對治的呢? 女子傷春，男子悲秋(生活對治法) 女子傷春，女子在春天的時候容易感情抑郁，特別傷感。

女子屬陰，容易跟春天的生發之氣相感，所以在萬物生長發育的時候，容易誘發女子對生育本能的沖動;春天女子生陰的時候，情志的問題會影響生理的問題，影響肝和腎，抑郁等問題都是肝腎問題。 男子悲秋，男子屬陽，容易跟秋冬的陰氣相感，此時容易慷慨激昂，看到萬物都結果了，自己還事業一無所成，容易悲傷。 情志病用藥很難治愈，古代采取生活的對治的方法。

男子悲秋，秋天的時候征兵，到邊關打仗;給男子訂婚，平息他不滿的精氣，平殺氣。古代的聘禮，秋天才能有的'，用白旄mao包好大雁送到女方家里去。射大雁要有眼力和力氣，考察了臂力，肺氣、肝氣、腎氣。男孩子訂婚，高興，好好秋收冬藏，冬天辦喜事，春天女孩自然懷孕，兩家都高興。即治了男孩的病，也治了女孩的病。這就是生活對治。 解決心靈之痛的一劑良方就是生存之道。

在我們出生時，老天就把所有的像都擱在我們的臉上。身體的器官關涉到生存之道，一張嘴巴，不說兩面話;兩個鼻孔，不要和別人一個鼻孔出氣;兩只眼睛，平等看人;兩個耳朵，不要偏聽偏信;左心室，右心室，一方面要為自己著想，另一方面要為別人著想。 人為什么會有煩惱 因為欲望太過于強盛。

煩惱會在頭發上有體現，煩惱白發生。

發為腎之華，發根在腎，開出的花是頭發。

如果頭發白了，屬于腎虛。

如果頭發白了，胡須沒有白，是腎虛，胡須是由奇經八脈所主，任脈、太沖脈等任督脈沒有傷。

如果頭發沒白，胡須白了，是任督脈傷了，元氣已傷，腎精還足。

頭發又是血之余，頭發干枯跟肝血有關。

如果是少陰火偏旺的話，就會兩鬢斑白。

如果太陽經氣虛的話，膀胱經氣虛的話，后腦勺頭發會白。

如果是花白頭發，屬于比較容易激動的人，腦子一會陰，一會陽，腦子靈活，比較聰明，控制自己情緒的能力差一些。 煩惱白發生，有煩惱我們的頭發就有白發。要解除煩惱，很大程度上要好好學習傳統文化，好好生活，認真學習，調節生活，才有可能白發慢慢好一些。 人生四惑——酒色財氣 氣傷人最厲害。四項一個比一個傷害重。酒雖然傷身，讓人喪失理智，亂性，但有些人可以不喝酒。色，有些人也可以不沾。財，鳥為食亡，人為財死，是一件比較麻煩的事。人人都躲不過去的是氣。如老人，錢夠花，子女有，但是還會生氣，還會郁悶，氣傷人是很重的。 為什么喝酒可以壯膽 古代人認為酒的氣比較彪悍，酒到了胃里起氣往上走。胃氣有一個特性，就是往下走，往下降，產生的精華往上走。喝了酒以后，氣往上走，肝膽就橫起來了，膽子特別壯，敢胡說八道。這種人事后往往后悔。 為什么“萬惡淫為首” 中國古代養生反復強調，欲不可早，不可以提前，欲不可以勉強，而且還要講時間方位。

從生理學的角度講，很大程度上生門即死門。老子曰：出生入死。道德經中講的意思是人只要一出生，入的就是死門。人出生、生長、壯大，然后到死亡。在這個過程中，年輕時精足，耗精，古人認為，到了天癸至，然后天癸竭，有一個關鍵的要點，在某種意義上來說，人類的生命是有補償的，這種補償就是種族的延續。未來的社會很有可能是老齡的女性社會，現在女人的壽命長，在這個過程中人有可能會受傷，男人耗的是精，女人耗的是血。女人生病會傷肝腎，主要是肝，郁悶傷肝。男人可能會直接傷到精。未來社會有可能是老齡女性社會。

古人認為房事不可過分，因為對陽氣的消耗是最大的。

年過二十，不宜連連，不能沒完沒了;年過三十，不宜天天;年過四十，要像數錢，古人用五個手指數錢，月不能過五;年過五十，就是進山拜廟，只是初【第1句】：十五兩日;年過六十，像過年，一年一次。

在中醫中，甚至包括禪修，要求御精先御心，必須先要掌控自己的心，才能掌控自己的精。能控制自己的人，反過來講才能控制別人。 百病生于氣 怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。

《素問.舉痛論篇第三十九》 怒則氣上，發怒，氣會往上走，有腦梗病的人，不能發怒。氣往上一憋，腦血管會破裂。如在家里，有一個急救的辦法，可十宣放血，用針把十個手指尖扎破，緩釋一下頭部的壓力，把血行補井，這些都是井穴，給宣開了，減輕頭部壓力。有人因氣往上走，胃氣不降，就會嘔血。氣往上走，下邊就會飧sun泄，大便不成形，或者食谷不化，吃什么就拉出什么了。 喜則氣緩，緩，通假字，渙散的意思，過喜，氣就散掉了。過喜或過恐會嚴重影響人的生命，被嚇死或大笑而亡。歷史上，聽說牛皋殺了金兀術后，大笑而亡。一般心梗的人，在犯病前，都有心氣外散的相，都好像過度高興的樣子。 要常回家看看，不要逢年過節才回去，老人會喜則氣緩，再吃點好東西，脾胃的氣就不夠了，一盜心氣，馬上心臟病就容易發作。孝敬父母也是人體的一種外現。吃下東西，腐熟后，其精華還要去養你的根本。孝心是從人體來的。仁義禮智信全是從身體里面來的，而不是從外邊來的，不是非要去學的一個東西，是身體本能的一種需求。 悲則氣消，如果過分悲傷的話，氣就可以往下消沉，有時會出現短氣無力的現象。人哭以后，氣就會短。 恐則氣下，一過恐受到驚嚇，上焦就完全閉住了，下焦就整個開開了，有人被嚇得尿褲子或拉在褲子里。中醫中有這樣一個故事，有個孕婦臨產時就是生不下來，葉天士去后，抓起一把銅錢往墻上一拽，孩子就生出來了。他解釋是小孩出來抓錢，聽到錢聲就出來了。實際上是笑談，根本的原因是“恐則氣下”，孕婦受到驚嚇，因緊張氣往下走，把孩子推出來了。 寒則氣收，如果過冷，人體的氣就會往里收，人體末梢四肢就會冰冷。 炅jiong則氣泄，炅，熱的意思。過熱的話，氣機宣散出來，氣就會散掉。 驚則氣亂，胃病病人，有的會有“聞木聲則惕然而驚”的癥狀。木克土，因為胃有病，聽到木聲會很害怕。驚恐病與胃經、腎經有關。腎病會“心惕惕如人將捕之”，腎精不足造成的恐懼。

精神病在《黃帝內經靈樞經脈》篇中，最明顯的表現是在胃經病上。如果得了胃經病實癥的話，就叫登高而歌，棄衣而走，嚴重的會裸奔。中醫講五聲，發呻吟是腎的聲音;老唱，是中央脾胃的聲音。如果這種病人到精神病院就比較麻煩了，一般用抗抑郁和抗興奮的藥，實際上這些人是脾胃受到損傷，不太對癥，可能中醫也能解決。 勞則氣耗，煩勞過度，汗全出來了，會造成氣的消耗。 思則氣結，如果過思，氣就會凝聚，就會不通，就會影響消化，脾胃會出問題。

從《黃帝內經》學養生

健康長壽是每個人的追求。人要想健康,延年益壽,需要從傳統中醫中汲取營養。

《黃帝內經》又稱《內經》，是中國最早的典籍之一，也是中國傳統醫學四大經典之首。

《內經》認為，影響人體健康是由諸多復雜因素構成的，除天時氣候、地理環境、水質空氣等外界因素外，人體自身的精神情態、生活起居、飲食習慣、勞逸房事等內在因素也相當重要。正如《內經》所說：“故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是，則僻邪不至，長生久視。”

意思是說：明智之人的養生方法，必定是順應四季的時令，以適應氣候的寒暑變化;不過于喜怒，并能良好地適應周圍的環境;節制陰陽的.偏勝偏衰，并調和剛柔，使之相濟。像這樣，就能使病邪無從侵襲，從而延長生命，不易衰老。

這充分說明，人體養生必須是全方位的，只孤立強調某一方面，都是不成的。

在生活中，要讓自身的陰陽保持平衡，要起居有常,養成良好的作息習慣，春天和夏天應晚睡早起,秋天早睡早起,冬天早睡晚起。

要適應氣候變化，如冬天來了，要冷暖適中，過冷則傷形，或易外感風寒，過溫則致皮毛開泄，不利于藏精。

要調節好情緒，不過分受喜、怒、悲、憂、恐牽動。要安定居處，調心養性。要節制房事，特別是冬天，作為收藏的季節，保精很重要，精養好了，來年才有精氣神。

飲食上要有節制，不能飲食單一，也不能暴飲暴食，整天大魚大肉，吃飯只吃八成飽。

這些都是養生的大法，聽起來雖易，做起來卻難。但為了健康的身體，只要心中樹立這些理念，長期堅持，健康一定會與你常相伴。