古詩(shī)絕句《夏日山中》譯文及賞析

《夏日山中》是唐代浪漫主義詩(shī)人唐代李白創(chuàng)作的一首五言絕句。詩(shī)中描寫(xiě)的夏日中生活的場(chǎng)景，真實(shí)、貼切地展現(xiàn)了夏日山中和山中夏日的景象。下面是小編為大家整理的古詩(shī)絕句《夏日山中》譯文及賞析，僅供參考，歡迎閱讀。

原文

夏日山中

唐·李白

懶搖白羽扇，裸袒青林中。

脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)。

譯文

懶得搖動(dòng)白羽扇來(lái)祛暑，披散頭發(fā)悠然自得的呆在蒼翠樹(shù)林中。

將解下的頭巾掛在石壁上，任由松樹(shù)間的涼風(fēng)吹過(guò)頭頂。

注釋

裸袒（tǎn）：裸，赤身。袒，露臂。

青林：指山中樹(shù)木蒼翠、遮天蔽日。

脫巾：摘下頭巾。

露頂：露出頭頂。

松風(fēng)：松樹(shù)間吹過(guò)的涼風(fēng)。

賞析

《夏日山中》是唐代浪漫主義詩(shī)人唐代李白創(chuàng)作的一首五言絕句。詩(shī)中描寫(xiě)的夏日中生活的`場(chǎng)景，真實(shí)、貼切地展現(xiàn)了夏日山中和山中夏日的景象。

“懶搖白羽扇，裸袒青林中。”因?yàn)槭窍奶欤杂小鞍子鹕取保灰驗(yàn)樵谏街校鞖飧鼪鏊杂猩榷鴳械脫u。山林中過(guò)往的人煙稀少，詩(shī)人敢于脫去頭巾，表現(xiàn)出悠然自得，不拘禮法的形象。句中通過(guò)“懶”、“裸”，突出了詩(shī)人在山中夏日乘涼的悠鬧情趣描繪了一幅生動(dòng)的夏日消閑圖畫(huà)。

“脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)。”詩(shī)人解下頭巾，掛在山中的石壁上，多么涼爽宜人。袒胸露頂，棲身林下，大有解除塵累，反歸自然的情趣。通過(guò)“脫”、“露”，來(lái)表達(dá)詩(shī)人無(wú)拘無(wú)束，向往自然的心情。“灑”體現(xiàn)了詩(shī)人豪放不羈，任憑山風(fēng)從頭上吹過(guò)，表現(xiàn)出一種豁達(dá)、爽快的感覺(jué)。

全詩(shī)寫(xiě)出了作者在山林無(wú)拘無(wú)束，曠達(dá)瀟灑，不為禮法所拘的形象，有魏晉風(fēng)度。詩(shī)人忘情沉醉于“夏日山中”，悠悠然一種自樂(lè)自足的逍遙，特別是對(duì)個(gè)人情感的放縱與宣泄，可以說(shuō)達(dá)到了極點(diǎn)。在《夏日山中》羽扇可以不搖，衣履可以不穿。“裸袒青林中”，“露頂灑松風(fēng)”更體現(xiàn)出詩(shī)人悠然自得，親近自然的心情詩(shī)通過(guò)對(duì)詩(shī)人自身狀態(tài)的描寫(xiě)，來(lái)突出夏天的炎熱。同時(shí)借夏天炎熱的環(huán)境，表達(dá)詩(shī)人無(wú)拘無(wú)束，在山林間豪放自如的狀態(tài)。詩(shī)中在夏天炎熱的環(huán)境下，對(duì)詩(shī)人狀態(tài)的描寫(xiě)生動(dòng)，別有一番悠然自得的閑趣。

古詩(shī)絕句《絕句漫興九首》（其四）譯文及賞析

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)按內(nèi)容可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)等。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編收集整理的古詩(shī)絕句《絕句漫興九首》（其四）譯文及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。

【原文】

絕句漫興九首·其四

杜甫·唐代

èr yuè yǐ pò sān yuè lái ，jiàn lǎo féng chūn néng jǐ huí 。

二月已破三月來(lái)，漸老逢春能幾回。

mò sī shēn wài wú qióng shì ，qiě jìn shēng qián yǒu xiàn bēi 。

莫思身外無(wú)窮事，且盡生前有限杯。

【注釋】

莫：不要。

思：想，憂思。

【譯文】

二月已過(guò)，三月來(lái)臨；人漸漸老了，像這樣的春天還能遇到幾回？

不要憂思身外無(wú)數(shù)煩惱之事，且把眼前的杯中美酒飲盡。

【賞析】

杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號(hào)少陵野老。漢族，祖籍襄陽(yáng)，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為"老杜"。

杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為"詩(shī)史"。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的'豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

【拓展】

杜甫

杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

絕句的古詩(shī)賞析

絕句

杜甫

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

古詩(shī)賞析

杜甫的這首五絕，四句兩兩相對(duì)，平樸如話，因此有人認(rèn)為跟小孩子對(duì)對(duì)子沒(méi)有什么區(qū)別(參見(jiàn)《鶴林玉露》)。明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反駁說(shuō)：“余曰：上二句兩間(指天地間)莫非生意，下二句見(jiàn)萬(wàn)物莫不適性。豈不足以感發(fā)吾心之真樂(lè)乎?”王氏的意見(jiàn)是對(duì)的。此詩(shī)抓住景物特點(diǎn)寫(xiě)春色，畫(huà)面優(yōu)美，格調(diào)柔和，很能引發(fā)讀者的喜春之情。

“遲日”，出自《詩(shī)經(jīng)·七月》：“春日遲遲。”春天光照時(shí)間漸長(zhǎng)，天氣趨暖，正所謂“天初暖，日初長(zhǎng)”(歐陽(yáng)炯《春光好》)。詩(shī)人以“遲日”領(lǐng)起全篇，突出了春天日光和煦、萬(wàn)物欣欣向榮的特點(diǎn)，并使詩(shī)中描寫(xiě)的物象有機(jī)的組合為一體，構(gòu)成一幅明麗和諧的春色圖。你看：陽(yáng)光普照，水碧山青，草木復(fù)蘇，萬(wàn)象更新。清風(fēng)拂面，送來(lái)百花的芳香，帶來(lái)春草的清馨。河灘上，溪岸邊，冰雪融盡，泥土潮濕而松軟，燕子輕盈地飛來(lái)飛去，銜泥筑巢，呢呢喃喃。水暖沙溫，美麗多情的鴛鴦相依相偎，恬然靜睡，十分嬌慷可愛(ài)。燕子是侯鳥(niǎo)，詩(shī)人描寫(xiě)它是有意突出春天的特征。前二句的“遲日”、“江山”、“春風(fēng)”、“花草”組成一幅粗線勾勒的大場(chǎng)景，并在句尾以“麗”、“香”突出詩(shī)人強(qiáng)烈的感覺(jué);后二句則是工筆細(xì)描的特定畫(huà)面，既有燕子翩飛的動(dòng)態(tài)描繪，又有鴛鴦慵睡的靜態(tài)寫(xiě)照。飛燕的'繁忙蘊(yùn)含著春天的勃勃生機(jī)，鴛鴦的閑適則透出溫柔的春意，一動(dòng)一靜，相映成趣。而這一切全沐浴在煦暖的陽(yáng)光下，和諧而優(yōu)美，確實(shí)給人以春光旖旎之感。

清人陶虞開(kāi)稱杜甫筆法高妙，能“以詩(shī)為畫(huà)”(《說(shuō)杜》)，此詩(shī)可為印證。但這首五絕之妙并不止于“以詩(shī)為畫(huà)”，詩(shī)人著意傳達(dá)的還是他感受到的柔和春意。如果說(shuō)春日遲遲、江山秀麗、清風(fēng)徐徐、花草芬芳以及燕子、鴛鴦，都是詩(shī)人的視覺(jué)、觸覺(jué)(風(fēng))、嗅覺(jué)所感，那么泥土之“融”、沙礫之“暖”，便不是五官的直接感覺(jué)了。只因?yàn)閷?duì)春天的陽(yáng)光明麗、惠風(fēng)和暢、鳥(niǎo)語(yǔ)花香感受至深，詩(shī)人無(wú)須觸摸就能想象出泥土的松濕和沙礫的溫暖;而泥之融、沙之暖的體會(huì)又加深了對(duì)飛燕的輕盈、鴛鴦嬌慵的視覺(jué)印象，從而使詩(shī)人的整個(gè)身心都沉浸于柔美和諧和春意之中。

反復(fù)誦讀此詩(shī)，你也會(huì)有春不醉人人自醉的感覺(jué)。此詩(shī)的成功不但在于作者善于觀察物象，更在于作者善于體察物情。前人或謂杜甫這首詩(shī)“與兒童屬對(duì)何異”。無(wú)非譏其造語(yǔ)平淡，未在追奇獵怪上下功夫，殊不知，這正是功力老到之處。周紫芝《竹坡詩(shī)話》云：“作詩(shī)到平淡處，要似非力所能。”蘇軾也說(shuō)：“大凡為文……漸老漸熟，乃造平淡。”這兩句話用來(lái)評(píng)價(jià)杜甫這首五絕，至為恰當(dāng)。

古詩(shī)絕句《滁州西澗》譯文及賞析

《滁州西澗》是唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的一首寫(xiě)景七絕。作者任滁州刺史時(shí)，游覽至滁州西澗，寫(xiě)下了這首詩(shī)情濃郁的小詩(shī)。下面是小編為大家整理的古詩(shī)絕句《滁州西澗》譯文及賞析，僅供參考，歡迎閱讀。

【原文】

滁州西澗

唐·韋應(yīng)物

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。

春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

【注釋】

滁州：在今安徽滁州以西。

西澗：在滁州城西，俗名稱上馬河。

獨(dú)憐：唯獨(dú)喜歡。

幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。

深樹(shù)：枝葉茂密的樹(shù)。深，《才調(diào)集》作“遠(yuǎn)”。樹(shù)，《全唐詩(shī)》注“有本作‘處’”。

春潮：春天的潮汐。

野渡：郊野的渡口。

橫：指隨意漂浮。

【譯文】

唯獨(dú)喜歡澗邊幽谷里生長(zhǎng)的野草，還有那樹(shù)叢深處婉轉(zhuǎn)啼鳴的黃鸝。

傍晚時(shí)分，春潮上漲，春雨淅瀝，西澗水勢(shì)頓見(jiàn)湍急，荒野渡口無(wú)人，只有一只小船悠閑地橫在水面。

【賞析】

作者任滁州刺史時(shí)，游覽至滁州西澗，寫(xiě)下了這首詩(shī)情濃郁的小詩(shī)。此詩(shī)寫(xiě)的雖然是平常的景物，但經(jīng)詩(shī)人的`點(diǎn)染，卻成了一幅意境幽深的有韻之畫(huà)，還蘊(yùn)含了詩(shī)人一種不在其位，不得其用的無(wú)奈與憂傷情懷，也就是作者對(duì)自己懷才不遇的不平。

首二句寫(xiě)春景、愛(ài)幽草而輕黃鸝，以喻樂(lè)守節(jié)，而嫉高媚；后二句寫(xiě)帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂傷。全詩(shī)表露了恬淡的胸襟和憂傷之情懷。

詩(shī)寫(xiě)暮春景物。“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴”。是說(shuō)：詩(shī)人獨(dú)喜愛(ài)澗邊生長(zhǎng)的幽草，上有黃鶯在樹(shù)陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)交織成的幽雅景致。暮春之際，群芳已過(guò)，詩(shī)人閑行至澗，但見(jiàn)一片青草萋萋。這里幽草，深樹(shù)，透出境界的幽冷，雖然不及百花嫵媚嬌艷，但它們那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趨時(shí)悅?cè)说娘L(fēng)標(biāo)，與作者好靜的性格相契，自然而然地贏得了詩(shī)人的喜愛(ài)。這里，“獨(dú)憐”二字，感情色彩至為濃郁，是詩(shī)人別有會(huì)心的感受。它表露了作者閑適恬淡的心境。王安石有“綠陰幽草勝花時(shí)”之句，寫(xiě)初夏之景，與此同一立意。首句，寫(xiě)靜；次句，則寫(xiě)動(dòng)。鶯啼婉囀，在樹(shù)叢深處間關(guān)滑動(dòng)。鶯啼似乎打破了剛才的沉寂和悠閑，其實(shí)在詩(shī)人靜謚的心田蕩起更深一層漣漪。次句前頭著一“上”字，不僅僅是寫(xiě)客觀景物的時(shí)空轉(zhuǎn)移，重要的是寫(xiě)出了詩(shī)人隨緣自適、怡然自得的開(kāi)朗和豁達(dá)。

接下來(lái)兩句側(cè)重寫(xiě)荒津野渡之景。景物雖異，但仍然循此情愫作展衍：“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”。這兩句是說(shuō)：到傍晚時(shí)分，春潮上漲，春雨淅瀝，西澗水勢(shì)頓見(jiàn)湍急。郊野渡口，本來(lái)就荒涼冷漠，此刻愈發(fā)難覓人蹤。只有空舟隨波縱橫。“春潮”與“雨”之間用“帶”字，好像雨是隨著潮水而來(lái)，把本不相屬的兩種事物緊緊連在了一起，而且用一“急”字寫(xiě)出了潮和雨的動(dòng)態(tài)。結(jié)尾句。用“無(wú)人”一說(shuō)明渡口的‘“野”。二句詩(shī)所描繪的情境，未免有些荒涼，但用一“自”字，卻體現(xiàn)著悠閑和自得。韋應(yīng)物為詩(shī)好用“自”字，“自”字皆可釋為“自在”“自然”之意，含有“自我欣賞”、“自我憐愛(ài)”的意蘊(yùn)。“野渡”句當(dāng)作如是解。舍此，便與一二句相悖謬了。這兩句以飛轉(zhuǎn)流動(dòng)之勢(shì)，襯托閑淡寧?kù)o之景，可謂詩(shī)中有畫(huà)，景中寓情。

這首詩(shī)中有無(wú)寄托，所托何意，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。舊注以為這首詩(shī)有政治寄托，說(shuō)是寫(xiě)“君子在下，小人在上之象”，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂傷，但過(guò)于穿鑿附會(huì)，難以自圓其說(shuō)。有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實(shí)則詩(shī)中流露的情緒若隱若顯，開(kāi)篇幽草、黃鶯并提時(shí)，詩(shī)人用“獨(dú)憐”的字眼，寓意顯然，表露出詩(shī)人安貧守節(jié)，不高居媚時(shí)的胸襟，后兩句在水急舟橫的悠閑景象中，蘊(yùn)含著一種不在位、不得其用的無(wú)奈、憂慮、悲傷的情懷。詩(shī)人以情寫(xiě)景，借景述意，寫(xiě)自己喜愛(ài)和不喜愛(ài)的景物，說(shuō)自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然地流露出來(lái)。這首詩(shī)表達(dá)作者對(duì)生活的熱愛(ài)。

【拓展】

創(chuàng)作背景

一般認(rèn)為這首詩(shī)是公元781年（唐德宗建中二年）韋應(yīng)物任滁州刺史時(shí)所作。作者非常喜愛(ài)西澗清幽的景色，一天游覽至滁州西澗（在滁州城西郊野），寫(xiě)下了這首小詩(shī)。

韋應(yīng)物

韋應(yīng)物（737～792），中國(guó)唐代詩(shī)人。漢族，長(zhǎng)安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過(guò)蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著稱。