中秋八月十六美詩六首：共憐今夕好，不減昨宵圓

俗話說，十五的月亮十六圓。也果真，往往抬頭看月時，發現，十四十五十六的月亮不僅沒太多的分別，而且某些月份，竟覺得十六，十七的月亮更圓，仿佛要撐破月輪那種圓滿。

中秋如果遇到天氣不好，老人說，不要緊，十五的月亮十六圓，哪天看都美。

人生若遇到美好的事情有了波折和延遲，老人也說，十五的月亮十六圓，遲圓更美。

那么十五的月亮十六圓，到底是什么原因呢？

其實原因很簡單，這是古代天文和陰陽歷制定之間產生的小區別。也就是每個月的月頭初一先固定下來，以太陽的運行作為子夜標準，那么月亮最晦和最圓，就會有提前或者延遲。

那么最圓的月亮的節點在農歷的十三到十七之間，都可能出現。

這也是有許多內行的有天文歷法知識的古人，不定在八月十五看月亮，那么若以月圓定為佳期，中秋節實在是可以前延伸后展，簡直農歷八月就沒什么不好的日子。

”舊挹金波爽，皆傳玉露秋。

關山隨地闊，河漢近人流。

谷口樵歸唱，孤城笛起愁。

巴童渾不寢，半夜有行舟。“唐朝·杜甫《十六夜玩月》

杜甫這首十六的月亮，寫得非常低調，卻有一種屬于自己的歡喜。八月十五的月亮是大家的，但是十六的月亮卻是自己的。

曾經在十五的月夜，在水中看掬著月光，都說是秋天最美的風景，但是比不上今夜。

我一個人獨立在山邊水岸，仰頭看月，那月光下的關山，在月光下分外開闊，那銀河掛到了眼前。我聽見漁舟夜歸的歌聲，我看遠遠 城池的剪影，笛聲響在了上空。

這是何等銀亮靜謐的月色呀。

今夜的月色如此還原了月色本來的皎潔和美，沒有喧囂。

聽得遠遠江上，還有孩子在船頭玩耍的聲音，我看著月下行舟緩緩行駛到遠方。

那么正是因為八月十五自古都是賞月喧囂熱鬧的日子，人情溫暖，真正的月色，恐怕是要遲到十六日才最美，最落人心。

杜甫這首詩并沒有耀眼的詩句，但是就是這樣從心底發出的歡喜，反而讓人領略夢幻一樣靜謐浩然的月色星光。

”月到中秋已壯觀，更看飛出海邊灘。

光連貝闕鯨鯢駭，冷射蓬壺屭赑寒。

萬頃銀濤俱皎潔，一輪金魄尚團欒。

當年太白曾觀此，寧肯呼為白玉盤。“宋朝李洪《十六夜待月海上》

有什么月亮比中秋的月色更激蕩心情？自然界總會有奇麗的景色刷新你的眼界和心理。詩人李洪給出了答案，那就是八月十六海邊看月亮。

為什么是八月十六而不是正中秋節呢？

答案是，中秋節固然有最美的海上生明月，但是中秋節之后的海水更有漲潮的澎湃和壯觀。

農歷的中秋節，太陽，地球和月亮會連成一條直線，引發壯麗的錢塘或者近海潮汐，但是潮汐的推進和疊加有一個時間過程，往往會延遲到八月十六到八月十八。

那么農歷八月十六到八月十八期間去海邊看月色潮水，更加壯麗直觀。

你看看詩人是怎么寫的，月亮到中秋已經很壯麗了，山河大地一片清光，但是十六晚上卻更加生動。那月亮在潮水的涌動下生出海面，簡直是掙扎飛出來的。

月亮光在海水上分外皎潔，海水都是為月光所驚動。

海浪翻滾，鯨魚海龍都出動了，那月光凜凜，大海龜的背上閃耀著冷亮的光芒。

那無限動蕩的海濤泛出銀白的光亮，在上面，一輪大的金色月亮，還是那么的圓。

如果當年李白也看到這么壯麗，這么金黃的月亮，難道只是說它像白玉盤？

這哪里是白玉盤，這是金色的大輪子，具有呼風喚雨掀起驚天海浪喚起蛟龍的神力，有著內在的張力啊。

的確，月亮的影響不只在八月十五，你去看看錢塘江，江河湖海八月的潮漲，那才是真正月亮的力量。

”海上群仙錦旋襕，舞馀擲出紫金盤。

人心自愛休分別，未必全輸昨夜看。“宋朝王洋《和曾谹父約八月十六日看月》

這同樣是寫的八月十六日的海潮明月。

那大海之上，潮水回旋如舞，來回激蕩，仿佛海上的群仙狂歡，在那里舞蹈歌唱。

無盡的海浪仿佛是仙人的裙裾，飄飛著浪花和仙衣，又帶著天籟巨響。

在這樣的海潮之中，一輪金色的月色從潮水中升起，仿佛是仙人們的游戲，在醉舞之后，拋出的又圓又大的果盤。想必那上面的蟠桃，早就被興致勃發的仙人們吃掉了，剩下人間空望，羨慕嫉妒恨呀 。

有人喜歡八月十五的中秋月，但是我卻愛這八月十六日海上的月亮。

昨天的月色固然皎潔，今天的月亮別有另一種生動。

蘿卜白菜，各有所愛，我就愛這海上的明月，仙人的果盤啊。

國與家撞了個滿懷。今天看到一句話很觸動：今年的國慶和中秋是來彌補春節的遺憾的。今夜起，國興、家睦

”不減冰輪滿，微增玉漏長。

過云收薄潤，重露濕清光。

歷歷素娥影，菲菲丹桂芳。

枯槎容客載，醉過羽人傍。“宋代詩人劉敞《八月十六日夜月》

這應該是十五月亮十六的正圓夜晚，因為一點都看不出月亮消減。

只是這月亮應該是在秋分之后，秋分之后，才慢慢夜晚比白天長。

天上浮云散后，天空更加明澈，而露水沉降，更讓月色皎潔。

那月亮上分明可以看到嫦娥的影子，那桂花香氣，仿佛是從天上飄到人間。

這樣皎潔清新的夜晚，我愿意一條枯船，直接劃到天上，去享受浩瀚天河之美，這可比光看嫦娥跳舞更有仙意啊。

那么這同樣是說十六日和十五日在節日氛圍上的不同，中秋節是狂歡，但是中秋節之后的明月和月光，更加靜謐優美，讓人的心情思想，沉浸后又飛升，達到身心與自然的和諧和愉快。

”雨歇秋方靜，扶攜上塌船。

共憐今夕好，不減昨宵圓。

絕潦渾無地，除山盡是天。

清光溢心眥，傾賞愈丁年。“明朝呂時臣《八月十六夜邀兆和民服民孝元叔乘潦泛月》

在明清兩朝，中秋節更適合和家人團聚，朋友之間的聚會賞月，會推遲。

那么八月十六也是好日子。

比如呂時臣一行，就是五個人去湖上賞月。天高也曠，白天有了一點陣雨，空氣更加清涼一人。

五個人扶著上了船，在船上賞月。

那么我也說了，十五的月亮很可能十六圓，這樣水天秋色，楚楚清秋，人心也跟著柔軟。

這夜的月亮真是好，和昨天的月亮一樣圓。

那么這樣的月夜，水天一色，給人的感覺是看不到陸地和邊際，除了山，就是天，和宛如行在天河的水面。

其實這首詩最美的就是這句”除山盡是天“，可以想象明月如水水如天，一條船在天地中間，如夢如幻，仿佛神話又仿佛童話。

那月光下呆久了，簡直眼睛和心都融化在月光里。

他說了一句，這種美已經是成年之后難以感受到的童話啊。

丁年，是指社會成年。

在這樣的月光里，直接穿越，忘了年齡和人間。

”樹枝畫月千條弦，十五不圓十六圓。

大中橋上游人坐，不飲空教今夜過。“明朝徐渭《十六夜踏燈與璩仲玉王新甫飲于大中橋之西樓》節錄

實際這首并非中秋十六的月亮，而是正月十六。只是因為他寫到一個讓人會心的圓月之景，十五不圓十六圓，特地放在這里。

對于十五不圓十六圓，天文學上自然有其鄭重分明的解釋，但是我們更愛著這句詩傳達的綿延的美好。

八月十五固然有月能團圓，是良辰美景，天上人間的兩相團圓，但是天有陰晴風雨，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，好事多磨，只要想著向著美好和團圓，心之所向，必有圓滿。