元旦詩詞五首賞讀：四氣新元旦，從今諸事愿

又是一年元旦，現在的人們一聽到元旦，就自然有一種又一年重新開始的感覺，尤其是工作中的人們，要總結一年工作的成績，制定新年的工作計劃。如果不是疫情的原因，只怕跨年的狂歡會席卷全球，全世界都在祝賀新年。

但是這全世界的新年，為什么只有中國人叫作元旦呢？

元旦在中國很古老，元，意味著紀元，開始，旦，是早晨升起的太陽。人們主要用于慶祝新年，有一種重新迎新的朝氣。而且古已有之。是指的農歷正月初一。

1912年，民國建立，采用的是世界通行的公歷，將公歷的一月一日定為“新年”，但是傳統的人們還是習慣將延續了2000年的正月初一，叫新年，這就有兩個新年。

1914年，袁世凱政府又將傳統農歷的正月一日，官方改成春節。

但是新年這個古老的詞匯，在民間依然特指的是傳統的年份開始。

1949年9月27日，新中國，將公歷的一月一日改稱元旦。

這樣改的好處在哪里呢？從歷史資料來看，元旦雖然在古代是指的正月初一，但往往是和朝廷皇家的禮儀制度相關，皇帝治理的國家又進入新的一年的開始，大氣鮮明，而民間，多半還是沿用新年。

所以這之后，元旦就特指了公歷的一月一日，是中國融入世界，卻又保留的獨特的祝福詞匯。

元旦快樂，是新的公歷年中的祝福語，也帶著傳統文化明凈光明的氣息。民間則將春節作新年，更有淳樸悠久的歷史和情懷。

“四氣新元旦，萬壽初今朝。

趨拜齊袞玉，鐘石變簫韶。

日升等皇運，洪基邈日遙。”南梁 · 沈約《梁三朝雅樂歌十九首 其八 》

古代的元旦，是國家新的紀年，自然有參拜皇帝的大典。

晉朝就有“元旦”兩字出現在史料當中，通常文字的記錄是相對之后，可以知道，元旦的稱呼起源于晉朝之前，但元旦這個稱呼和皇帝新年大典相關，一年初生的太陽，象征皇權，象征皇權治理下的嶄新一年。

這是晉朝稍晚時代梁國的元旦，皇帝登朝，百官朝拜，歌頌太陽，祝福國運。

四季輪回，新的一年，早上的太陽升起，皇帝萬壽無疆，他站在殿堂最高處。

百官穿著整齊錦繡的袍服，集體虔誠拜見，那響起的音樂，明快大氣動人。

我們等著這天初升的太陽，讓它普照天下，祝福國運，大家都仰頭看著遙遠的太陽升起。

如此畫面，這是何其壯觀。

“夕轉清壺漏，晨驚長樂鐘。

逶迤綸禁客，假寐守銅龍。

予亦趨三殿，肩隨謁九重。

繁珂接曙響，華劍比春容。

相問韶光歇，彌憐芳意濃。

愿言乘日旰，攜手即云峰。”初唐 · 徐彥伯《同韋舍人元旦早朝 》

唐朝皇宮的元旦慶祝，從頭天夜晚，就開始。雖然是民間的除夕，但是朝廷官員卻不能閑著，在皇宮里守夜，而且袍服整齊，穿著盛大的禮服。

他們被安置在皇宮之內，數量眾多，因為守夜，往往有體力精力不支者，就守在銅龍邊打瞌睡，或者瞇著眼休息。但是早上的鐘聲響起后，大家排著隊，進入神圣的三大殿進行朝拜，然后再依次三跪九叩，拜見皇帝。

雖然很繁瑣勞累，但是場面壯觀，沒有人過分喧囂，聽得見行走間，大家身上的玉佩來回響動，密集卻莊重，而頭上的帽子上的花，身上的錦繡朝服，佩劍閃耀的光芒，仿佛春天的花海一樣絢爛。

這不得不說唐朝官服的顏色，高品級的朝官禮服，以紅色紫色為貴，這樣壯觀的場景，豈不是紅成了海洋，尤其錦繡絲綢在早上太陽的照耀下，恐怕最絢麗的牡丹盛開不過如此吧。

那么很有意思的是，徐彥伯和韋舍人相好，在這重要的禮儀的間隙里，兩個人打招呼，共同感嘆這天禮儀的壯觀，還祝福對方，今年一起仕途上更有發展，一起青云直上。

這當然是禮貌用語，但看得見是勞累，歡喜，愉快的。

所以元旦，在古代，是和朝廷禮儀相關的。

民間的元旦則是新年第一天，元旦，旦日，元日，新年通用。

“東風吹散梅梢雪，一夜挽回天下春。

從此陽春應有腳，百花富貴草精神。”南宋 · 白玉蟾《元旦在鶴林偶作》

這里的元旦是指農歷的正月初一，是辭舊迎新的美好日子。

正月又是傳統的春季的開始，所以此時的風，也許還是從北方吹來的寒風，但是已經可以稱為東風或者春風了。

那東風吹散了梅梢上的雪，一夜之間，冬去春來，太陽挽回春天，大地回春。

從此明麗的春天像長了腳，走遍天南海北，百花盛放，草木精神！

這是迎年又是迎春，歡快明麗。

但是這首詩的美同樣可以用在現在的元旦上。

因為此時雖然是仲冬或者晚冬，卻是太陽回歸的冬至之后，梅花雪里向陽開，春意十足。

而冬至陽生，許多草木都在萌動，用以祝賀當下的元旦，依然有著讓人振奮的明麗和新氣息。

公歷的元旦，也是陽光有腳，梅花盛開，草木初萌，那是精神頭十足啊，比如我家附近的園林，柳葉含芽，臘梅小花，玉蘭打苞，池草青青，春天已經提前來到啊。

這預示新的公歷年一樣生氣蓬勃，萬事自然而好運。

“數我初生歲，今為第二年。

光陰六十過，行輩幾人全。

試把新詩寫，閑將好夢圓。

兒孫扶出拜，蘇酒讓渠先。”宋末元初 · 舒岳祥 《庚辰元旦試筆》

古代以正月初一開始紀年，新年第一天，頗多感想，所以在宋朝流行元旦書寫真摯的感受，緬懷過往，祝福新年。而且讀書人在這天也要開筆，一來是避免年節手指生疏，二來也是祝福新年好運。這個儀式叫作元旦或者新年試筆。

當代的元旦也是公歷新一年重大的日子，很多人都會寫點什么，比如給朋友寄去新年祝福，給自己寫下元旦日記或者工作生活規劃。

看看舒岳祥的新年試筆。

算起來，我已經六十一了，這里用得巧妙，以前六十年輪回，今年不就是新的第二年嗎？

只是六十年來，和我一起的同輩，有幾個人還存在啊。

大家說，古語是七十才古來稀，舒岳祥何以有這樣的感慨？如果你看到他生存的年代，就不會詫異了，他是宋末元初人，經歷了南宋的滅亡，戰亂顛沛。

人口從【第1句】：4億銳減到8500萬，人口折半。

舒岳祥的這句話，看起來簡單，背后是多少人世的痛苦滄桑。

他晚年終于可以安定隱居在鄉下，看著兒孫，是一種經歷滄桑后的希望。

我試著開筆寫詩，還有今天這樣骨肉團圓一起的好夢啊。

我被孩子們攙扶，看著他們跪拜，給我送上最先的屠蘇酒，我這一生還有什么可以遺憾的？

生存和延續，一直是生命的主題，一個老人歷經戰爭磨難之后，看見兒孫還在，這是最大的幸福吧。

當代人以公歷元旦作為一年開始，也必然有很多歲月流年的感想。

“ 改歲宜新、應時納祐。

從今諸事愿、勝如舊。

人生強健，喜一年入手。

休辭最后、飲酴酥酒。”金 · 王寂《踏莎行 元旦 》節錄

這首金朝的元旦祝福同樣可以用在當代。

除舊迎新，愿望深重。

又一年新年來了，就是要新，要祝福要祝賀。

愿望從今天開始諸事如愿，比從前還好。

人生要注重強壯健康，就要從新年的第一天開始，不要等到最后。

來大家一起來飲屠蘇酒！

古代的酒水度數不高，每個節氣都調制相應的酒水，配上適合養生的草本草藥，以達到防病養生的目的。當然米酒喝多也會醉人的。

只是酒到現在提純的度數這么高，只怕是宋朝人不能想象的。他們的大碗喝酒，也不過類似啤酒罷了。

“歷改逢元旦（今日為中華民國十三年一月一日），

爻占復一陽。

紅梅綻芳蕊，綠竹長新篁。

世界紛呶甚，吾儕酬酢忙。”

消寒第一集，合座祝康強。“清末近現代初祝廷華 《癸酉十一月十六日陶社消寒第一集賦五排一章》節錄

這是1925年寫的元旦詩，也就是這是公歷的元旦。

那么這里面很有意思。

元旦是公歷的元旦，但是從傳統的節氣上來講，這是冬至后的一九，太陽歸來，陽氣回升，很是美好。

那紅梅開花，竹子長出了新的竹筍竹條。

這世界上是那么的紛亂，我們卻在這里互相應酬，喝酒祝賀。

我不說元旦，就說，這是傳統數九的第一階段，我祝賀大家身體健康！

這首詩其實很有意思，將公歷的元旦和農歷的冬至數九聯系起來，一種明麗欣欣向榮。

但是也很巧妙地寫到現實的世界，這個世界，恐怕也包括當時的國際環境吧。

在這紛亂的世界上，我們還是要按照傳統的生活，保重健康！

這首詩現在看來也頗玩味。

又是新的公歷的元旦，你有什么元旦祝福，心情感想，請留言。我最衷心祝福你，在這美好的日子，冬至之后，初九之時，保重健康，迎接屬于我們自己的繁榮富強！

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。