艾青詩(shī)選讀書筆記4篇

《艾青詩(shī)選》是近代詩(shī)人艾青的詩(shī)歌選集，他的詩(shī)歌通常都富有“五四”戰(zhàn)斗精神和飽滿的進(jìn)取精神。該詩(shī)歌集創(chuàng)作于1979年。下面是小編收集的艾青詩(shī)選讀書筆記，歡迎閱讀。

　　艾青詩(shī)選讀書筆記一

《艾青詩(shī)選》的封面十分的簡(jiǎn)樸，深藍(lán)色的封面上僅有著一個(gè)艾青的頭像和一些對(duì)《艾青詩(shī)選》的贊美。艾青擁有著強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，在他的詩(shī)中你可以身臨其境地感受到他對(duì)光明的渴望和對(duì)自由的向往，以及對(duì)黑暗勢(shì)力的不妥協(xié)和極度痛恨。

他以革命的現(xiàn)實(shí)主義手法，深沉憂郁地唱出了祖國(guó)的土地和人民所遭受的苦難和不幸，反映了中華民族的悲慘命運(yùn)。同時(shí)它的詩(shī)篇又激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)不愿做奴隸的人們，為神圣而不可侵犯的國(guó)土去英勇斗爭(zhēng)。他是一個(gè)偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人。他的精神值得我們敬佩和學(xué)習(xí)。

艾青的詩(shī)歌中不僅蘊(yùn)含著赤子的真誠(chéng)，還蘊(yùn)含著感情的真摯，是艾青心中情感的最真實(shí)的寫照，是艾青的詩(shī)歌之所以動(dòng)人的最根本的要素。每次看《艾青詩(shī)選》時(shí)，我總會(huì)被艾青那平凡卻帶著強(qiáng)烈愛國(guó)情懷的文字給打動(dòng)。好像艾青就站在我的面前，深情地朗誦著這一首首詩(shī)，表達(dá)著對(duì)祖國(guó)和人民最深沉的愛。

我從艾青的詩(shī)中領(lǐng)悟到了善良、堅(jiān)忍、勤勞的真正含義。“善的源泉潛藏在內(nèi)心，如果你輕輕推開那扇心中的門，甘甜的泉水就會(huì)汩汩涌出。”從這句話中我看出艾青是相信“人之初，性本善”的，每個(gè)人生下來都是善良的，我們一定要堅(jiān)守善良的本心，不被邪惡所腐蝕。對(duì)生活多一分善意，少一絲冷漠吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是如此的美好，充滿著生機(jī)和歡笑。

一個(gè)人要想真正地成長(zhǎng)和成熟，挫折是必不可少的。只有經(jīng)歷了足夠多的挫折，才能一點(diǎn)點(diǎn)地挖掘出自己身上的不足，從而去改變自己。只有懷著真摯的熱情去面對(duì)生活，生活才會(huì)給予你溫暖的懷抱。只有真正堅(jiān)忍的人才能經(jīng)歷足夠多的挫折且不被挫折所打倒，一旦被打倒那就很難再爬起來了。

勤勞能使我們的明天愈發(fā)充滿活力和勇氣，沒有人是可以不勞而獲的，只有付出了才會(huì)有收獲。只有勤勞的人才能真正感受到生活的樂趣和美好。艾青便是一個(gè)真正意義上的勤勞、堅(jiān)忍、善良的人。

我決心向艾青學(xué)習(xí)，成為一個(gè)勤勞、堅(jiān)忍、善良的人，盡我所能去做一些對(duì)社會(huì)有益的事情。

　　艾青詩(shī)選讀書筆記二

群星已經(jīng)隱退，而你依然站在那里，期待著太陽(yáng)上升——題記

細(xì)讀《艾青詩(shī)選》，你不難發(fā)現(xiàn)書中出現(xiàn)最多的字眼便是“中國(guó)﹑青年﹑希望﹑奮斗……”還有那就是“太陽(yáng)”。

太陽(yáng)東升西落，日復(fù)一日，年復(fù)一年，它給我們帶來溫暖，伴著我們成長(zhǎng)！給大地萬(wàn)物帶來生機(jī)，卻往往被我們忽略掉！在《山海經(jīng)》中，夸父曾經(jīng)執(zhí)著追逐著太陽(yáng)，他被那明亮的光球吸引著，想將它帶到人們心中，似飛蛾撲火，毫不猶豫向太陽(yáng)飛奔而去。艾青也一直熱愛著太陽(yáng)，也可以說達(dá)到如癡如醉的境界。他看到“死亡﹑戰(zhàn)爭(zhēng)﹑壓迫……”封鎖著中國(guó)，他知光明之路必將充滿泥濘和崎嶇，但他卻不放棄，如夸父逐日那般執(zhí)著。同時(shí)，他也意識(shí)到新中國(guó)不能只建立與國(guó)土之上，而是要把信念建立在人們心中。他像夸父一樣他想把太陽(yáng)的溫暖帶給人們于是并有了《向太陽(yáng)》：

“初升的太陽(yáng)，照在我們的頭上，久久垂著，不曾抬起的頭上，我們仰起那沉重的頭顱一致地，向高空呼喊：“看，我們笑得像太陽(yáng)！”

艾青的詩(shī)如寒冬里的一束陽(yáng)光，照在中國(guó)的大陸上，照在老百姓久經(jīng)風(fēng)霜的臉上，竟如此溫暖！他的詩(shī)宏壯激昂，直擊人心！他寫的詩(shī)給了當(dāng)時(shí)久經(jīng)壓迫的人民帶來了希望；給祖國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的青年帶來了動(dòng)力。這首詩(shī)猶如寒冬里的一把火照亮了人們，溫暖了大地！對(duì)當(dāng)時(shí)正處于迷茫的青年來說，這是一首鼓舞人心的樂曲，是世界上最溫暖的詩(shī)。同時(shí)太陽(yáng)之光像一把閃耀萬(wàn)丈光芒的尖刀，刺破了統(tǒng)治社會(huì)的黑暗，直擊反動(dòng)派和地主們的心坎。艾青的詩(shī)也是來自不屈人們的怒號(hào)！

最終，勝利的太陽(yáng)在東方冉冉升起，始終溫暖地照耀著大地！

當(dāng)我身處困境，面臨抉擇的時(shí)候，我會(huì)想起曾經(jīng)讀過的《艾青詩(shī)選》。它如太陽(yáng)照亮我的內(nèi)心！我相信只要向著那光芒去，黑暗就會(huì)遠(yuǎn)離我，成功也就離我不遠(yuǎn)了！不管成功的道路有多艱辛，我們也應(yīng)如夸父逐日般，要為之努力，為之奮斗！

　　艾青詩(shī)選讀書筆記三

“艾青的詩(shī)，好在那雄渾的力量，直截了當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，強(qiáng)烈鮮明的意象。”艾青早年學(xué)畫，對(duì)后期印象派情有獨(dú)鐘。而他的詩(shī)也好像一幅畫，樸素、自然，不事雕琢，又充滿深情，意境宏闊，深邃而憂悒，有一種崇高的美。他用斑駁的色彩與光影呈現(xiàn)民族苦難與愛國(guó)懷鄉(xiāng)之情。

他的詩(shī)中，有熱烈的紅色。“油燈像野火一樣，映出我們火一般的肌肉，以及那里面的痛苦，憤怒和仇恨的力”，紅色意味著勃發(fā)的生命和血性，是中國(guó)農(nóng)民面對(duì)壓迫怒氣騰騰的寫照。“龍華的桃花開了，在那些夜間開了，在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間，那些夜是沒有星光，那些是刮著風(fēng)的，那些夜聽著寡婦的咽泣……”滿樹艷粉嬌紅，卻讓人想到死亡和血淚，既使江南處處是春了，風(fēng)景繁華似夢(mèng)，仍是觸目驚心，讓作者感到凄凄慘慘；大好春光、生靈涂炭，哀鴻遍野，家國(guó)之痛，得之心而寓之花也。火把已排成發(fā)光的隊(duì)伍了，火把又流成紅光的河流了……千萬(wàn)把高高擎起，火焰吞噬著鐵黑的夜，散發(fā)著亙古的熱與希望，如同沉寂中爆發(fā)出千人一口的吶喊。烏暗底色上的熾紅，給人以按捺不住的力量和熱情——如果太陽(yáng)不出來，我們就自己創(chuàng)造黎明！

他的詩(shī)中，有一望無(wú)際的黃。在冰雪凝凍的日子，在貧窮的小村與小村之間，手推車，以單獨(dú)的輪子，刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡，穿過廣闊和荒漠……蒼莽荒寒的北國(guó)大地上，烽火不斷，只有饒闊的黃土地知道，有多少交織的逃難車轍，多少流離失所的北國(guó)人民！

這一幕黯淡的灰黃，包含了多少人的悲聲和嘆息！黃色的泥沙，使我們看不見遠(yuǎn)方，黃河的水，激起險(xiǎn)惡的浪，古舊的渡船，載著我們的命運(yùn)。鳳陵渡口，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，渾黃的浪頭卷著狂暴的野性，撲向古舊的渡船，撼天動(dòng)地，目之所及皆是灰撲撲的黃，未來何在？希望何在？這萬(wàn)頃渾黃，怎能不讓人想到風(fēng)雨如磐，山河破碎的祖國(guó)？沙漠風(fēng)，已卷去北方生命的綠色，與時(shí)日的光輝。

一片暗淡的灰黃，蒙上一層揭不開的沙霧，千風(fēng)呼喚，天光暗淡，沙霧彌漫，塞外凝結(jié)著千古的陰郁凄苦，死氣沉沉，無(wú)數(shù)中華兒女橫戈躍馬，奔赴中華民族生息歌哭于斯的北方，在秋風(fēng)吹散馬蹄聲的邊關(guān)，為保衛(wèi)土地，不曾屈辱過一次。

艾青的詩(shī)色彩斑斕，用濃墨重彩發(fā)泄胸中郁氣。血紅、朱紅、金黃、土黃、枯黃、青灰、雪白、鐵黑、紫色、堇色、灰色、緋色，銀色、古銅色、赭黃、暗綠、藍(lán)色、草黃……正如陸游所說：五色炫耀、光奪眼目，使人不夠熟視。兼之光與影的交錯(cuò)變幻，艾青的詩(shī)如同一卷卷慷慨淋漓又韻味悠長(zhǎng)的水彩畫。還有那些令人過目不忘的意象，比如朝霞霓彩、銀浪白羽，太陽(yáng)與黎明，血液與火把，故鄉(xiāng)的樹木池沼，黃土地與黃河、原野鳥雀、號(hào)角、橋、白雪……都承載著他對(duì)人類、對(duì)自然刻骨銘心的心的愛，對(duì)民族命運(yùn)的深摯關(guān)懷。從這些流動(dòng)的畫面中還透露出裊裊的哲思，屹立不動(dòng)的礁石和離開運(yùn)動(dòng)死氣沉沉的魚化石，連同那面直率的鏡子，都給人無(wú)垠啟迪。

艾青善于通過印象，感覺的.捕捉來表達(dá)濃烈的情思。同樣是“詩(shī)中有畫”，王維的詩(shī)偏于冷色調(diào)，情幽空靈，而艾青的詩(shī)偏向暖色調(diào)，詩(shī)作具有鮮明的色調(diào)，清晰的線條，素描一般的簡(jiǎn)練、凝重，炫目色彩下洶涌著遏止不住情感洪流，神州沉陸的憂思，穿過數(shù)千年風(fēng)塵撲面而來。

　　艾青詩(shī)選讀書筆記四

將《艾青詩(shī)選》捧在手中，感受近代歷史的痕跡。

一本橘色的書皮的背后，滿載著中國(guó)男兒的堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，他們不屈的精神深深地烙印在我們心中。兇狠殘忍的帝國(guó)列強(qiáng)對(duì)我們國(guó)家所犯下的一切罪惡，將無(wú)法抹去。艾青以他蒼勁有力的詩(shī)句述說著歷史的悲涼。

艾青的《春》：春天了，龍華的桃花開了，在那些夜間開了，在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間，那些夜是沒有星光的，那些夜是刮著風(fēng)的，那些夜聽著寡婦的咽泣，而這古老的土地呀，隨時(shí)都像一只饑渴的野獸，甜吮著年輕人的血液，頑強(qiáng)之子的血液，于是經(jīng)過了悠長(zhǎng)的冬日，經(jīng)過了冰雪的季節(jié)，經(jīng)過了無(wú)限困乏的期待，這些血跡，斑斑的血跡，在神話般的夜里，在東方深黑的夜里，爆開了無(wú)數(shù)的蓓蕾，點(diǎn)綴得江南處處是春了。

人問：春從何處來？我說：來自郊外的墓窟。作者將戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利比作春天，用了多個(gè)那些以及將將土地比作野獸，吸著血，可以從側(cè)面寫出敵人的殘忍，激烈，死傷慘重，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的來之不易，是用無(wú)數(shù)戰(zhàn)士的血液換來的，表達(dá)了艾青對(duì)勇敢無(wú)畏，堅(jiān)持不懈，愛國(guó)的戰(zhàn)士的贊美和敬佩。

艾青筆下的每一段詩(shī)歌都訴說了一段故事，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)士品質(zhì)的贊美，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨。最后呼吁人們和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。讀著艾青的詩(shī)，朗誦著艾青的句子，有種濃濃的愛國(guó)情誼涌上心頭，眼前拂過戰(zhàn)爭(zhēng)的一幕幕，不禁握起拳頭。

艾青是善良的，他筆下的每一個(gè)人的初心都是善良的，是戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情，冷漠的改變了他們。人們長(zhǎng)時(shí)間生活在利益的爭(zhēng)斗中，死傷不計(jì)其數(shù)，戰(zhàn)爭(zhēng)，也是另一種形式的利益爭(zhēng)斗。我們應(yīng)該保持初心，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，人之初，性本善。

我和艾青一樣，讓勇敢無(wú)畏的人成為我們的榜樣，讓我們站起來，反正戰(zhàn)爭(zhēng)，不要在利益的世界里被污穢沾染，我們要保持一顆單純善良的心。

讀《艾青詩(shī)選》有感作文

一縷風(fēng)，從遠(yuǎn)方吹，混著木質(zhì)的芬芳和醉人的書香，令人滿心愉悅。書籍里一個(gè)個(gè)字沉淀著各式各樣的故事:有鐵馬冰河的壯闊氣勢(shì)，有胡風(fēng)邊沙的駝鈴回蕩，有青排闥的田園休閑，有感天動(dòng)地的情意濃切……這些都使人沉醉于書中。

魯迅說：“讀書如打麻將，真正愛麻將的人，不是在乎贏錢輸錢，而是摸著麻將的感覺。”其實(shí)，真正愛書的人也是如此。我覺得，讀書重在心境。一片陽(yáng)光，一品茗茶，一本反復(fù)翻過已有幾分雜亂的老書，坐在陽(yáng)臺(tái)旁的靠椅上，聽著樹葉的沙沙響，足矣。

在那些有著紛繁復(fù)雜裝飾的書中，我一眼就相中了你。你的外表十分樸素，甚至可以說是有些舊了。然而，我就是被這樣的你，所深深的迷住了。

一個(gè)溫暖卻略顯燥熱的午后，我與你有了第一次相約。拂去你表面的塵灰，你露出了清麗的模樣——一株枯樹，幾只飛鳥，一葉小舟，一座高。你就是你——《艾青詩(shī)選》。

你的故事很清新，像是干凈的春日枝頭悄悄探出的嫩綠枝芽。同時(shí)，你又溫暖的，讓我在閱讀時(shí)，連呼吸都不忍過重。

你就像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)了我那浮躁不安的心。那看似波瀾不驚的行，卻是一列翻越嶺的綠皮火車，在那外表安靜的車廂里，我能夠看盡人生百態(tài)。微微的酸甜苦辣，讓我受益匪淺，于是我在讀書筆記中留下了你的足跡。我如饑似渴的'汲取著其中的水分，滋潤(rùn)我荒蕪浮躁的內(nèi)心，讓它開出一朵清麗的花。

爾后的日子里，我又在晴朗的午后，牽著你的手坐在窗前。我看到了那名為《礁石》的組詩(shī)，這首詩(shī)讓我溢滿水的心，搖晃著，將那晶瑩的水珠從眼睛里潑灑出。

你說：一個(gè)浪/一個(gè)浪/無(wú)休止地?fù)溥^/每一個(gè)浪都在它腳下/被打成碎沫、散開……/它的臉上和身上/像刀砍過的一樣/但它依然站在那里/含著微笑，看著海洋……。這首詩(shī)讓我更不舍得離開你。我眺望窗外，天空已微微泛黃，太陽(yáng)已失去了些許的光澤。閉上眼睛，仿佛我也聽到了在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，海浪撲打礁石的聲音……

以微笑的方式生活，無(wú)論你遇到多大的困難與挫折，無(wú)論你是一個(gè)人還是一個(gè)民族。這也許是《礁石》給我的最深刻的啟示吧。

感謝你教會(huì)我如此之思，我又想起了遇見你的那個(gè)午后，也忽然想起一句安意如的話：“邂逅一首好詩(shī)，如同在春之暮野。”

書香余韻。因?yàn)闀驗(yàn)椤栋嘣?shī)選》，我的青春不再蒼白，我的人生從此詩(shī)意。

《泰戈?duì)栐?shī)選》讀書筆記3篇

泰戈?duì)柕脑?shī)集語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、含蓄筆墨精煉，有名言警句穿插，畫龍點(diǎn)睛，很有韻味。那么以下是小編為大家整理的《泰戈?duì)栐?shī)選》讀書筆記，歡迎大家閱讀！

　　《泰戈?duì)栐?shī)選》讀書筆記（一）

泰戈?duì)栔饕且栽?shī)聞名于世。泰戈?duì)柊藲q就開始練習(xí)寫詩(shī)，二十歲時(shí)發(fā)表了《暮歌》，這標(biāo)志著泰戈?duì)栐?shī)歌創(chuàng)作的開始，從那時(shí)起直到他逝世，共發(fā)表了五十多部詩(shī)集，兩千多首歌曲。他的作品數(shù)量驚人，形式豐富，為人類留下了一筆寶貴的無(wú)形的文化財(cái)富。

回到這本詩(shī)選，這本詩(shī)選由《吉檀迦利》、《園丁集》、《新月集》、《飛鳥集》組成。

”吉檀迦利“是”獻(xiàn)詩(shī)“的意思，即獻(xiàn)給神的詩(shī)，詩(shī)集的主題是敬仰神，渴求與神的結(jié)合。頌神詩(shī)的形式在印度古已有之，但泰戈?duì)柕倪@部詩(shī)集，它的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)是緊密結(jié)合的，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生理想的探索和追求。

《新月集》里的詩(shī)看起來像一個(gè)個(gè)零散的故事，但是將它們串聯(lián)起來，便共同展現(xiàn)了泰戈?duì)栆活w純真的童心。泰戈?duì)栍锰煺嬷赡鄣暮⑼Z(yǔ)言，寫出自己對(duì)生活的反思，寫出自己對(duì)美好生活的向往與追求，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出自己對(duì)美好生活的熱愛，對(duì)自然的熱愛，對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。

《飛鳥集》泰戈?duì)栍煤?jiǎn)潔的語(yǔ)言，構(gòu)造了一個(gè)真理的殿堂。不可否認(rèn)語(yǔ)言的簡(jiǎn)略使得《飛鳥集》難以理解，但這并不影響其蘊(yùn)含深刻無(wú)價(jià)的真理。

讀完這本詩(shī)集，獲益匪淺。

　　《泰戈?duì)栐?shī)選》讀書筆記（二）

讀完《泰戈?duì)栐?shī)選》后，我思緒萬(wàn)千。是的'，泰戈?duì)柕氖偸悄敲簇S富，有韻味和思想，極易讓讀者產(chǎn)生共鳴。我在讀他的詩(shī)時(shí)，仿佛在和一位偉人在傾心交談。

《泰戈?duì)栐?shī)選》收錄了泰戈?duì)柎蟛糠值拿鳎?dāng)中有政治詩(shī)，宗教詩(shī)，抒情詩(shī)，等等。當(dāng)中我最喜歡看泰戈?duì)柮鑼憙和畹摹缎略录贰?/p>

《新月集》里的詩(shī)看起來像一個(gè)個(gè)零散的故事，但是將它們串聯(lián)起來，便共同展現(xiàn)了泰戈?duì)栆活w純真的童心。泰戈?duì)栍锰煺嬷赡鄣暮⑼Z(yǔ)言，寫出自己對(duì)生活的反思，寫出自己對(duì)美好生活的向往與追求，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出自己對(duì)美好生活的熱愛，對(duì)自然的熱愛，對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。總之，泰戈?duì)柊选皭邸碑?dāng)作了人類的理想，這與他的人道主義思想是相輔相成，密切結(jié)合的。

就拿他的《新月集》中的一首詩(shī)《同情》來說吧。詩(shī)中有一段這樣寫道：“如果我是一只小狗，而不是你的小孩，親愛的媽媽，當(dāng)我想吃你的盤里的東西時(shí)，你要向我說‘不’嗎？”

“你要趕開我，對(duì)我說道，‘滾開，你這淘氣的小狗’么？”

“那么，走罷，媽媽，走罷！當(dāng)你叫喚我的時(shí)候，我就永不到你那里去，也永不要你喂我吃東西了。”

讀完這一段以后，我強(qiáng)烈地感受到了這首詩(shī)的主題——“同情”。是啊，每個(gè)父母都會(huì)愛自己的孩子。可如果換成了小狗或其他的小動(dòng)物，人們還能給予它們起碼的同情嗎？從某種角度來說，對(duì)子女的愛是自私的，因?yàn)楹⒆邮亲约旱摹６钟卸嗌偃四茏龅秸嬲牟郏褠廴鱿蚴|蕓眾生，撒向大自然，撒向身邊的一草，一木呢？當(dāng)我們遇一只可憐落難饑餓無(wú)助的小狗時(shí)，還能給予它起碼的同情嗎？在這個(gè)世界上，有多少的小生物還在為生存苦苦掙扎，還有多少窮苦的人還在為生活到處奔波賣力，他們都是值得我們?nèi)ネ榈摹?/p>

像這樣的詩(shī)書中還有很多。它們不但文字優(yōu)美，更重要的是它們能引起我們無(wú)盡的思緒，這就是泰戈?duì)栐?shī)的獨(dú)特韻味所在，讓我感受到他的思想主旨——愛。

　　《泰戈?duì)栐?shī)選》讀書筆記（三）

在泰戈?duì)柋姸嗟脑?shī)集中，我就是對(duì)《飛鳥集》特別鐘情，它的文字讓我百讀不厭，簡(jiǎn)直讓我讀上了癮。難以想象，縱使我這樣冷漠麻木的人，也會(huì)難以抵抗，它其中默默無(wú)聲的愛和清靈灑脫的智慧。

我早已厭倦了那堆砌而成的華麗辭藻，徒有虛幻飄渺的意境，內(nèi)容卻空洞蒼白，無(wú)病呻吟：也對(duì)那些長(zhǎng)篇大論，洋洋灑灑的文字感到疲乏至極，因?yàn)樽x來晦澀難懂，枯燥無(wú)味。但《飛鳥集》中短小清麗的詩(shī)句，卻給我耳目一新的感覺。我不得不承認(rèn)泰戈?duì)柺且晃慌c眾不同的詩(shī)人，同時(shí)也是一位偉大的哲學(xué)家、思想家。

他擁有這個(gè)世界上最“善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，總是以他豐富的想象和新奇的比喻，把生活中那些細(xì)微至極的東西，都神奇得賦予生命和人類的感情。可以說許多簡(jiǎn)單而動(dòng)人畫面就湊成了這本詩(shī)集，夏夜蟋蟀的鳴叫一向被我抱怨是打擾我睡眠的聲音，但泰戈?duì)枀s認(rèn)為蟋蟀的唧唧是灰暗中的曙光之音，能穿過黑暗向我靠近，好似我已逝的韻華沙沙地來到夢(mèng)境中，從中我感受到的是一種熱愛生活的態(tài)度以及詩(shī)人對(duì)愛的不斷思索。

讀了泰戈?duì)柺窃?shī)，我才突然意識(shí)到，原來生活中有那么多美好被人們忽視了，人類真的已經(jīng)擁有了太多，多得不得不心存感激，感謝生活，而往日生活中的吁嘆，我已全然不覺，心中只存有一份喜悅與感動(dòng)。

泰戈?duì)枺纳聘校皇窍褚话愕奈娜四湍菢右詡罕餅橹魃{(diào)。他的詩(shī)總是蘊(yùn)含著深刻雋永的哲理，耐人尋味。只有他能使細(xì)膩的感情、敏感的心性像珍珠一般閃耀著深邃的哲理光芒，他是以詩(shī)的形式在闡發(fā)他的哲學(xué)思考。他善于將形象思維的東西與邏輯思維的東西，巧妙地融合在一起，這樣一來文學(xué)語(yǔ)言有了哲理的深度，哲學(xué)思想也有了通俗的表達(dá)，留給我難以忘懷的深刻印象。它告訴了我如何去做生活的強(qiáng)者，如何對(duì)待人生中所遇到的種種困難，甚至如何坦然面對(duì)死亡……

就像美籍華人學(xué)者周策縱先生認(rèn)為的那樣，這些小詩(shī)“像海灘上晶瑩的鵝卵石，每一顆自有一個(gè)天地。它們是零碎的、短小的;但卻是豐富的、深刻的。”

雪萊詩(shī)選讀書筆記

雪萊在歌唱西風(fēng)。但他不是冷眼旁觀的歌者，他強(qiáng)烈地?zé)釔畚黠L(fēng)，向往西風(fēng)，他以西風(fēng)自喻，西風(fēng)是他的靈魂，他的肉體，詩(shī)人和西風(fēng)合而為一。以下內(nèi)容是小編為您精心整理的雪萊詩(shī)選讀書筆記，歡迎參考！

　　雪萊詩(shī)選讀書筆記一

讓預(yù)言的號(hào)角奏鳴！哦，西風(fēng)啊，如果冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？——雪萊《西風(fēng)頌》

珀西·比希·雪萊（Percy Bysshe Shelley，1792年8月4日—1822年7月8日），是英國(guó)文學(xué)史上最有才華的抒情詩(shī)人之一，更被譽(yù)為詩(shī)人中的詩(shī)人。其一生見識(shí)廣泛，不僅是柏拉圖主義者，更是個(gè)偉大的理想主義者。創(chuàng)作的詩(shī)歌節(jié)奏明快，積極向上。他和著名詩(shī)人拜倫被公認(rèn)為是19世紀(jì)英國(guó)詩(shī)壇的兩顆巨星。他們的名字，在英國(guó)家喻戶曉、老幼皆知。

雪萊給詩(shī)的定義是：“生命的形象表達(dá)在永恒的真理中的是詩(shī)。”又說：“詩(shī)是最美最善的思想在最善最美的時(shí)刻。”“靈感之不可解者，詩(shī)人是解釋者；未來之昭示于現(xiàn)時(shí)者，詩(shī)人是鏡子，顯出其巨大的形象；詩(shī)人的詩(shī)句，足以表示詩(shī)人自己并不理解的意思；詩(shī)人吹響進(jìn)攻的軍號(hào)，具有詩(shī)人自己所不體會(huì)的感召力；詩(shī)人的力量，不為他人所左右，而能左右他人。詩(shī)人是世界的立法者，雖然無(wú)立法者的稱號(hào)。”

8歲時(shí)雪萊就開始嘗試寫作詩(shī)歌，在伊頓的幾年里，雪萊與其表兄托馬斯合作了詩(shī)《流浪的猶太人》并出版了諷刺小說《扎斯特羅奇》。

12歲那年，雪萊進(jìn)入伊頓公學(xué)，在那里他受到學(xué)長(zhǎng)及教師的虐待，在當(dāng)時(shí)的學(xué)校里這種現(xiàn)象十分普遍，但是雪萊并不象一般新生那樣忍氣吞聲，他公然的反抗這些，而這種反抗的個(gè)性如火燃盡了他短暫的一生。

1810年，18歲的雪萊進(jìn)入牛津大學(xué)，深受英國(guó)自由思想家休謨以及葛德文等人著作的影響，雪萊習(xí)慣性的將他關(guān)于上帝、政治和社會(huì)等問題的想法寫成小冊(cè)子散發(fā)給一些素不相識(shí)的人，并詢問他們看后的意見。

1811年3月25日，由于散發(fā)《無(wú)神論的必然》，入學(xué)不足一年的雪萊被牛津大學(xué)開除。雪萊的父親是一位墨守成規(guī)的鄉(xiāng)紳，他要求雪萊公開聲明自己與《無(wú)神論的必然》毫無(wú)關(guān)系，而雪萊拒絕了，他因此被逐出家門。被切斷經(jīng)濟(jì)支持的雪萊在兩個(gè)妹妹的幫助下過了一段獨(dú)居的生活，這一時(shí)期，他認(rèn)識(shí)了哈麗艾特·威斯特勃魯克，他妹妹的同學(xué)，一個(gè)小旅店店主的女兒。雪萊與這個(gè)十六歲的少女僅見了幾次面，她是可愛的，又是可憐的，當(dāng)雪萊在威爾士看到她來信稱自己在家中受父親虐待后便毅然趕回倫敦，帶著這一身世可憐且戀慕他的少女踏上私奔的道路。他對(duì)她并不了解，但他認(rèn)為他應(yīng)該把她從專制家庭中拯救出來。他們?cè)趷鄱”そY(jié)婚，婚后住在約克。這場(chǎng)婚姻注定是一場(chǎng)悲劇。雪萊不只是一位詩(shī)人，他讀書極多，知識(shí)淵博，喜愛哲學(xué)，這是哈麗艾特難以企及的。客觀地說，少女時(shí)代的哈麗艾特天真爛漫，她也曾努力學(xué)習(xí)，試圖跟上雪萊的步伐，可是后來她逐步同許多市民階級(jí)的婦女一樣，變得越來越世俗、淺薄，同雪萊的差距越來越大。哈麗艾特的姐姐伊麗莎是個(gè)狹隘的小市民，哈麗艾特對(duì)她又很信任，受到她很深的影響。

1812年2月12日，同情被英國(guó)強(qiáng)行合并的愛爾蘭的雪萊攜妻子前往都柏林為了支持愛爾蘭天主教徒的解放事業(yè)，在那里雪萊發(fā)表了慷慨激昂的演說，并散發(fā)《告愛爾蘭人民書》以及《成立博愛主義者協(xié)會(huì)倡議書》。在政治熱情的驅(qū)使下，此后的一年里雪萊在英國(guó)各地旅行，散發(fā)他自由思想的小冊(cè)子。同年11月完成敘事長(zhǎng)詩(shī)《麥布女王》，這首詩(shī)富于哲理，抨擊宗教的偽善、封建階級(jí)與勞動(dòng)階級(jí)當(dāng)中存在的所有的不平等。

1815年，雪萊的祖父逝世，按照當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)子繼承法當(dāng)時(shí)在經(jīng)濟(jì)上十分貧困的雪萊獲得了一筆年金，但他拒絕獨(dú)享，而將所得財(cái)產(chǎn)與妹妹分享。這一年除了《阿拉斯特》之外，雪萊較多創(chuàng)作的是一些涉及哲學(xué)以及政治的短文。

雪萊不得不承認(rèn)婚姻并沒有救助他的妻子，婚姻只是將兩個(gè)人綁在一起來承受另一種折磨。在精神上，感情上，兩個(gè)人之間的差異越來越大。這一時(shí)期，雪萊結(jié)識(shí)了《政治正義論》的作者威廉·葛德文的十五歲女兒瑪麗，他們相愛了，出走至歐洲大陸同游。在這次歐洲之行中，雪萊在日內(nèi)瓦湖畔與拜倫交往密切，這兩位同代偉大詩(shī)人的友誼一直保持到雪萊逝世，雪萊后來的作品《朱利安和馬達(dá)洛》便是以拜倫與自己作為原型來創(chuàng)作的。哈麗艾特被雪萊遺棄以后走投無(wú)路，據(jù)說成了x女，最后投水自殺。毫無(wú)疑問，對(duì)她的悲劇雪萊負(fù)有責(zé)任。雪萊的妻子投河自盡后，在法庭上，因?yàn)槭恰尔湶寂酢返淖髡撸蠓ü賹蓚€(gè)孩子教養(yǎng)權(quán)判給其岳父，為此，雪萊受到沉重的打擊，就連他最親的朋友都不敢在他的面前提及他的孩子，出于痛苦及憤怒，雪萊寫就《致大法官》和《給威廉·雪萊》。雪萊與瑪麗結(jié)婚，為了不致影響到他與瑪麗所生孩子的教養(yǎng)權(quán)，雪萊攜家永遠(yuǎn)離開英國(guó)。

雪萊是法國(guó)大革命的兒子，以自由、平等、博愛為旗幟的法國(guó)大革命的精神，不但反映在雪萊的詩(shī)歌中，也表現(xiàn)在他的人格上，表現(xiàn)在他對(duì)愛情和婚姻的態(tài)度上。雪萊所愛戀的對(duì)象，大都是那些孤立無(wú)助的弱者，在那些女性最需要幫助的時(shí)候，雪萊向她們伸出援助之手。他的每一次戀愛，也是他自己最孤獨(dú)、最苦悶、最需要同情和慰藉的時(shí)候。他的戀愛以真誠(chéng)的同情為基礎(chǔ)，也包含著尋求理解和同情的意義。他的戀愛和婚姻沒有功利的目的，沒有門第的觀點(diǎn)，他本來是男爵爵位和國(guó)會(huì)議員席位的繼承者，而他前后兩位妻子都出生于平民，他把婦女的人格看作是同自己平等的。當(dāng)然，他追求和實(shí)行的戀愛自由，事實(shí)上損害了處于社會(huì)弱勢(shì)的婦女，給她們帶來痛苦和災(zāi)難。他對(duì)戀愛自由的理解是幼稚的、不切實(shí)際的空想。雪萊追求不受束縛的自由，其中包含著他的幼稚和任性。

雪萊的愛情經(jīng)歷是倍受后人爭(zhēng)議的地方。實(shí)際上，雪萊從來就是一個(gè)有爭(zhēng)議的人物，對(duì)雪萊一直有截然相反的兩種評(píng)價(jià)。雪萊在藝術(shù)上，同他在政治、宗教和社會(huì)問題上一樣，觀點(diǎn)非常激進(jìn)。他蔑視世俗，寫詩(shī)也是獨(dú)樹一幟，他把自己直覺的感受、情緒的變化、哲理的思考都融鑄于詩(shī)中，當(dāng)時(shí)的英國(guó)讀者已經(jīng)習(xí)慣了“湖畔派”平直的詩(shī)句，他們視雪萊為晦澀和艱深，所以評(píng)論界幾乎是一致對(duì)他予以嘲笑和謾罵，讀者則予以冷落。雪萊在世時(shí)，除了《麥布女王》因?yàn)楣袅爽F(xiàn)行制度，受到激進(jìn)派的歡迎，其余的作品沒有一部可以賣到10冊(cè)以上的。不過雪萊以后，英國(guó)的詩(shī)風(fēng)發(fā)生了重大變化，讀者對(duì)雪萊已經(jīng)比較容易接受了，批評(píng)界給了他很高的地位，保羅·約翰遜也承認(rèn)雪萊是個(gè)“偉大的詩(shī)人”。

有關(guān)雪萊的爭(zhēng)論主要是針對(duì)他的人品。雪萊的一些親密的朋友，都認(rèn)為他是一個(gè)很純潔、很善良的人，比如拜倫說過，雪萊是“最無(wú)私而善良的人，比我知道的任何人都更能為別人犧牲自己的財(cái)富和感情。”雪萊夫人瑪麗·雪萊在詩(shī)人去世以后，也一再撰文證明他人格的高尚。19世紀(jì)英國(guó)著名文藝批評(píng)家馬修·安諾德稱雪萊是一個(gè)“美麗而不切實(shí)際的安琪兒，枉然在空中拍著他閃爍的銀色的翅膀”，這一充滿詩(shī)意的評(píng)論經(jīng)常被人引用。這種看法被大多數(shù)喜愛雪萊詩(shī)歌的讀者所接受，人們不能想像，《西風(fēng)頌》、《云雀》、《解放了的普羅米修斯》中那些美麗的詩(shī)句，會(huì)出于一個(gè)邪惡者之手。正如保羅·約翰遜所說，關(guān)于雪萊，“直到最近，總的觀點(diǎn)還是他的第二個(gè)妻子和未亡人瑪麗·雪萊所作的不疲倦的宣傳：這位詩(shī)人是一個(gè)極其純潔、天真、不諳世事的人物，他沒有過失和惡行，他獻(xiàn)身于藝術(shù)和同胞，雖然他決不是一個(gè)政治家，毋寧說是個(gè)極其聰明和過分敏感的孩子。這一觀點(diǎn)被他同時(shí)代人對(duì)他外貌的描述所強(qiáng)化了：他苗條、蒼白、纖弱，直到二十好幾歲還保持著青春的嬌嫩。”

1818年至1819年，雪萊完成了兩部重要的長(zhǎng)詩(shī)《解放了的普羅米修斯》和《倩契》，以及其不朽的名作《西風(fēng)頌》。從《解放了的普羅米修斯》這部詩(shī)劇中，人們可以欣賞到它那無(wú)與倫比的音韻、色彩和故事情節(jié)，以及蘊(yùn)藏于其中的詩(shī)人最高貴的思想。《西風(fēng)頌》可以說是詩(shī)人“驕傲、輕捷而不馴的靈魂”的自白，是時(shí)代精神的寫照。詩(shī)人憑借自己的詩(shī)才，借助自然的精靈讓自己的生命與鼓蕩的西風(fēng)相呼相應(yīng)，用氣勢(shì)恢宏的篇章唱出了生命的旋律和心靈的狂舞。

1821年2月23日，約翰·濟(jì)慈逝世，6月，雪萊寫就《阿多尼》來抒發(fā)自己對(duì)濟(jì)慈的悼念之情，并控訴造成濟(jì)慈早逝的英國(guó)文壇以及當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀。但在這詩(shī)篇中，他好像也預(yù)言了自己的死亡。

1822年7月8日，雪萊乘坐自己建造的小船“唐璜”號(hào)從萊杭度海返回勒瑞奇途中遇風(fēng)暴，舟覆，雪萊以及同船的兩人無(wú)一幸免。按托斯卡納當(dāng)?shù)胤梢?guī)定，任何海上漂來的物體都必須付之一炬，雪萊的遺體由他生前的好友拜倫及特列勞尼以希臘式的儀式來安排火化，他們將乳香抹在尸體上，在火中灑鹽,，令人驚奇的是雪萊的心臟在烈火中完好無(wú)損。次年1月，雪萊的骨灰被帶回羅馬，葬于一處他生前認(rèn)為最理想的安息場(chǎng)所。

雪萊去世時(shí)才三十歲，留下《生命的勝利》沒有寫完，這是他所有詩(shī)篇中最富有獨(dú)創(chuàng)性的一篇，其中他的現(xiàn)實(shí)主義思想表現(xiàn)得格外強(qiáng)烈。就我們所看到的，這一部分把生命描寫得像人世間一切事物一樣是虛無(wú)飄渺的，但也幾乎可以肯定雪萊是打算在下半部分說明人類一定能夠到達(dá)光輝燦爛的頂峰。

雪萊遇難時(shí)，他的妻子瑪麗只有二十五歲。她撰寫了他的傳記，編輯出版了他的詩(shī)集，在他生前，這些詩(shī)篇已經(jīng)問世的相當(dāng)少，而這相當(dāng)少的一部分在社會(huì)上得到的反響也幾乎是普遍的憎惡或漠不關(guān)心。他還留下了許多很出色的散文，包括有名的《詩(shī)辯》在內(nèi)，在這篇文章中，他分析了詩(shī)歌的創(chuàng)作方法，為詩(shī)人進(jìn)行了辯護(hù)，認(rèn)為他們是“沒有得到社會(huì)承認(rèn)的立法者”。

雪萊的墓碑上鐫刻著援引莎士比亞《暴風(fēng)雨》中的三行詩(shī)句：“他的一切并沒有消失，只是經(jīng)歷過海的變異，已變的豐富而神奇。”《不列顛大百科全書》這樣評(píng)價(jià)雪萊：“在一個(gè)偉大的詩(shī)的時(shí)代，寫出了最偉大的抒情詩(shī)劇、最偉大的悲劇、最偉大的愛情詩(shī)、最偉大的牧歌式挽詩(shī)，和一整批許多人認(rèn)為就其形式、風(fēng)格、意象和象征性而論，都是無(wú)與倫比的長(zhǎng)詩(shī)和短詩(shī)。”

雪萊浪漫主義理想的.終極目標(biāo)就是創(chuàng)造一個(gè)人人享有自由幸福的新世界。他設(shè)想自己是日夜飛翔的夭使、飄浮藍(lán)空的云朵、翱翔太空的云雀，乃至深秋季節(jié)的西風(fēng)，是新世界理想的傳播者、歌頌者、號(hào)召者。他以美麗的語(yǔ)言、豐富的想象描繪了這個(gè)新世界的絢麗畫面，而且豪邁地預(yù)言：“如果冬天已經(jīng)來臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”因此，恩格斯贊美雪菜是“天才的預(yù)言家”。

　　雪萊詩(shī)選讀書筆記二

一個(gè)秋日的午后，詩(shī)人雪萊在意大利佛羅倫薩近郊的樹林里漫步。突然狂風(fēng)大作，烏云翻滾。到了傍晚，暴風(fēng)雨夾帶著冰雹雷電傾盆而下，蕩滌著大地，震撼著人間。大自然威武雄壯的交響樂，觸發(fā)了詩(shī)人的靈感，他奮筆疾書，譜寫了不朽的抒情短詩(shī)《西風(fēng)頌》。這是1819年的事情。

當(dāng)時(shí)，歐洲各國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。英國(guó)工人階級(jí)為了爭(zhēng)取自身的生存權(quán)利，正同資產(chǎn)階級(jí)展開英勇的斗爭(zhēng)，搗毀機(jī)器和罷工事件接連不斷。1819年8月，曼徹斯特八萬(wàn)工人舉行了聲勢(shì)浩大的游街行動(dòng)，反動(dòng)當(dāng)局竟出動(dòng)軍隊(duì)野蠻鎮(zhèn)壓，制造了歷史上著名的彼得盧大屠殺事件。雪萊滿懷悲憤，寫下了長(zhǎng)詩(shī)《暴政的假面游行》，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政府的血腥暴行提出嚴(yán)正抗議。法國(guó)自拿破侖帝制崩潰、波旁王朝復(fù)辟以后，階級(jí)矛盾異常尖銳，廣大人民正醞釀著反對(duì)封建復(fù)辟勢(shì)力的革命斗爭(zhēng)。拿破侖帝國(guó)的解體也大大促進(jìn)了西班牙人民反對(duì)異族壓迫和封建專制的革命運(yùn)動(dòng)，1819年1月，終于響起了武裝起義的槍聲。就在武裝起義的前夕，雪萊給西班牙人民獻(xiàn)上了《頌歌》一首，為西班牙革命吹響了進(jìn)軍的號(hào)角。在意大利和希臘，民族解放運(yùn)動(dòng)方興未艾，雪萊的《西風(fēng)頌》發(fā)表不久，這兩個(gè)國(guó)家也先后爆發(fā)了轟轟烈烈的武裝起義。面對(duì)著歐洲山雨欲來風(fēng)滿樓的革命形勢(shì)，雪萊為之鼓舞，為之振奮，詩(shī)人胸中沸騰著熾熱的革命激情。這時(shí)，在一場(chǎng)暴風(fēng)驟雨的自然景象的觸發(fā)下，這種難以抑制的革命激情立刻沖出胸膛，一瀉千里，化作激昂慷慨的歌唱：

你怒吼咆哮的雄渾交響樂中，

將有樹林和我的深沉的歌唱，

我們將唱出秋聲，婉轉(zhuǎn)而憂愁。

精靈呀，讓我變成你，猛烈、剛強(qiáng)!

把我僵死的思想驅(qū)散在宇宙，

像一片片的枯葉，以鼓舞新生;

請(qǐng)聽從我這個(gè)詩(shī)篇中的符咒，

把我的話傳給全世界的人，

猶如從不滅的爐中吹出火花!

雪萊在歌唱西風(fēng)。他歌唱西風(fēng)以摧枯拉朽的巨大力量掃除破敗的殘葉，無(wú)情地把那“黑的、慘紅的、鉛灰的，或者蠟黃，患瘟疫而死掉的一大群”垃圾掃除干凈;他歌唱西風(fēng)“在動(dòng)亂的太空中掀起激流”，攪動(dòng)著“濃云密霧”，呼喚著“電火、冰雹和黑的雨水”，“為這將逝的殘年唱起挽歌”;他歌唱西風(fēng)喚醒沉睡的浩翰大海，波濤洶涌，把一叢叢躲藏在海底深處的海樹海花，嚇得驚恐色變，“瑟瑟地發(fā)抖，紛紛凋謝”。雪萊歌唱西風(fēng)，同時(shí)也在歌唱席卷整個(gè)歐洲的革命風(fēng)暴。他歌唱革命運(yùn)動(dòng)正以排山倒海之勢(shì)，雷霆萬(wàn)鈞之力，橫掃舊世界一切黑暗反動(dòng)勢(shì)力。革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，一頂頂皇冠隨風(fēng)落地，一群群妖魔鬼怪望風(fēng)逃遁，這正是當(dāng)時(shí)歐洲革命形勢(shì)的生動(dòng)寫照。

雪萊在歌唱西風(fēng)。他歌唱西風(fēng)“是破壞者，又是保護(hù)者”。他歌唱西風(fēng)不僅掃除了殘枝敗葉，而且“送飛翔的種籽到它們的冬床”。待到來年春天，西風(fēng)的妹妹——東風(fēng)駕臨大地，就會(huì)“蓓蕾兒吐馨”，“漫山遍野鋪上了姹紫嫣紅”，出現(xiàn)一個(gè)春光明媚的新世界。雪萊歌唱西風(fēng)，同時(shí)也在歌唱革命。他和那些資產(chǎn)階級(jí)凡夫俗子不同，他沒有把革命簡(jiǎn)單地看作消極的破壞力量。他看到了革命一方面在掃除腐朽，無(wú)情地摧毀舊世界，另一方面又在“鼓舞新生”，積極地在創(chuàng)建著美好的新世界。盡管雪萊對(duì)新世界的理解還比較空泛，還不可能突破空想社會(huì)主義的水平。

雪萊在歌唱西風(fēng)。但他不是冷眼旁觀的歌者，他強(qiáng)烈地?zé)釔畚黠L(fēng)，向往西風(fēng)，他以西風(fēng)自喻，西風(fēng)是他的靈魂，他的肉體，詩(shī)人和西風(fēng)合而為一：

如果我是任你吹的落葉一片;

如果我是隨著你飛翔的云塊;

如果是波浪，在你威力下急湍，

享受你神力的推動(dòng)，自由自在，

幾乎與你一樣，啊，你難制的力!

再不然，如果能回返童年時(shí)代，

常陪伴著你在太空任意飄飛，

以為要比你更神速也非幻想;

那我就不致處此窘迫的境地，

向你苦苦求告：啊，快使我高揚(yáng)，

像一片樹葉、一朵云、一陣?yán)藵?

我碰上人生的荊棘，鮮血直淌!

時(shí)光的重負(fù)困住我，把我壓倒，

我太像你了：難馴、迅速而驕傲。

這是雪萊在歌唱西風(fēng)，同時(shí)在激勵(lì)和鞭策自己。雪萊是一個(gè)熱情的浪漫主義詩(shī)人，同時(shí)又是一個(gè)勇敢的革命戰(zhàn)士，他以詩(shī)歌作武器，積極投身革命運(yùn)動(dòng)，經(jīng)受過失敗和挫折，但始終保持著高昂的戰(zhàn)斗精神。他早年就赴愛爾蘭參加民族解放斗爭(zhēng)，回到英國(guó)后繼續(xù)抨擊暴政，鼓吹革命，同情和支持工人運(yùn)動(dòng)。因而受到資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)政府的迫害，不得不憤然離開自己的祖國(guó)。在旅居意大利期間，他與意大利“燒炭黨”人和希臘革命志士來往密切，同情和支持他們的革命活動(dòng)。在《西風(fēng)頌》里，熔鑄著雪萊坎坷的人生道路，傾注著雪萊對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者的滿腔憤恨，洋溢著雪萊不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，表達(dá)了雪萊獻(xiàn)身革命的強(qiáng)烈愿望。

《西風(fēng)頌》是秋天的歌，是時(shí)代的聲音。19世紀(jì)初葉，科學(xué)社會(huì)主義還沒有誕生，歐洲各國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)還處在自發(fā)階段，封建貴族和資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)勢(shì)力還很強(qiáng)大，“神圣同盟”的魔影正在到處游蕩著。大地還沒有蘇醒，寒冬還在后頭。所以，《西風(fēng)頌》不免帶有“婉轉(zhuǎn)而憂愁”的調(diào)子。但作為社會(huì)主義思想的先驅(qū)，雪萊對(duì)革命前途和人類命運(yùn)始終保持著樂觀主義的堅(jiān)定信念，他堅(jiān)信正義必定戰(zhàn)勝邪惡，光明必定代替黑暗。從總的傾向來看，《西風(fēng)頌》的旋律又是“猛烈、剛強(qiáng)”的。詩(shī)人以“天才的預(yù)言家”的姿態(tài)向全世界大聲宣告：

如果冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?

《西風(fēng)頌》是歐洲詩(shī)歌史上的藝術(shù)珍品。全詩(shī)共五節(jié)，由五首十四行詩(shī)組成。從形式上看，五個(gè)小節(jié)格律完整，可以獨(dú)立成篇。從內(nèi)容來看，它們又熔為一體，貫穿著一個(gè)中心思想。第一節(jié)描寫西風(fēng)掃除林中殘葉，吹送生命的種籽。第二節(jié)描寫西風(fēng)攪動(dòng)天上的濃云密霧，呼喚著暴雨雷電的到來。第三節(jié)描寫西風(fēng)掀起大海的洶涌波濤，摧毀海底花樹。三節(jié)詩(shī)三個(gè)意境，詩(shī)人幻想的翅膀飛翔在樹林、天空和大海之間，飛翔在現(xiàn)實(shí)和理想之間，形象鮮明，想象豐富，但中心思想只有一個(gè)，就是歌唱西風(fēng)掃除腐朽、鼓舞新生的強(qiáng)大威力。從第四節(jié)開始，由寫景轉(zhuǎn)向抒情，由描寫西風(fēng)的氣勢(shì)轉(zhuǎn)向直抒詩(shī)人的胸臆，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)西風(fēng)的熱愛和向往，達(dá)到情景交融的境界，而中心思想仍然是歌唱西風(fēng)。因此，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，主題集中，是《西風(fēng)頌》一個(gè)突出的藝術(shù)特點(diǎn)。

其次，《西風(fēng)頌》采用的是象征手法，整首詩(shī)從頭至尾環(huán)繞著秋天的西風(fēng)作文章，無(wú)論是寫景還是抒情，都沒有脫離這個(gè)特定的描寫對(duì)象，沒有使用過一句政治術(shù)語(yǔ)和革命口號(hào)。然而讀了這首短詩(shī)以后，我們卻深深感受到，雪萊在歌唱西風(fēng)，又不完全是歌唱西風(fēng)，詩(shī)人實(shí)質(zhì)上是通過歌唱西風(fēng)來歌唱革命。詩(shī)中的西風(fēng)、殘葉、種籽、流云、暴雨雷電、大海波濤、海底花樹等等，都不過是象征性的東西，它們包含著深刻的寓意，大自然風(fēng)云激蕩的動(dòng)人景色，乃是人間蓬勃發(fā)展的革命斗爭(zhēng)的象征性反映。從這個(gè)意義上說，《西風(fēng)頌》不是風(fēng)景詩(shī)，而是政治抒情詩(shī)，它雖然沒有一句直接描寫革命，但整首詩(shī)都是在反映革命。尤其是結(jié)尾膾炙人口的詩(shī)句，既概括了自然現(xiàn)象，也深刻地揭示了人類社會(huì)的歷史規(guī)律，指出了革命斗爭(zhēng)經(jīng)過艱難曲折走向勝利的光明前景，寓意深遠(yuǎn)，余味無(wú)窮，一百多年來成了人們廣泛傳誦的名言警句。