伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)模板

《伯牙絕弦》是學(xué)生在小學(xué)階段接觸的第二篇文言文，下面是小編收集整理的伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀參考！

【教學(xué)目標(biāo)】

【第1句】：運(yùn)用多種方式反復(fù)朗讀，讀通文本，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦積累。

【第2句】：根據(jù)注釋自讀自悟，讀懂內(nèi)容，從中感受古文的特點(diǎn)。

【第3句】：充分展開想象，爭(zhēng)取讀出情感，感受知音之間真摯的情誼。

【第4句】：結(jié)合現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展，讓學(xué)生談?wù)劜肋@樣做可取嗎，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

【教學(xué)過程】

【第1句】：聯(lián)系舊知，激興揭題

（一）出示《楊氏之子》重溫古文

（二）談話揭題，初解課題

【第1句】：初讀課題

今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇古文，題目就是《伯牙絕弦》（板書）。通過今天的學(xué)習(xí)，希望大家能更了解古文，甚至喜歡上古文。誰(shuí)來(lái)讀讀課題？注意停頓。

【第2句】：初解課題

請(qǐng)你特別關(guān)注這個(gè)“絕”字，你還會(huì)說(shuō)“絕什么嗎？”（斷絕關(guān)系，不再往來(lái)叫——絕交；斷絕飲食，不再吃飯叫——絕食；斷絕人情，不再有友誼叫——絕情）請(qǐng)你猜測(cè)一下，“絕”在這里是什么意思？“絕弦”是什么意思？誰(shuí)來(lái)文案課題的意思。

【第2句】：反復(fù)朗讀，讀通文本

（一）自由讀文，爭(zhēng)取讀準(zhǔn)

讓我們一起走進(jìn)這個(gè)動(dòng)人的故事，用3分鐘的時(shí)間自由、大聲地讀課文，難讀的地方多讀幾遍，爭(zhēng)取把課文讀正確。你還可以邊讀邊拿鉛筆把人物的名字都畫出來(lái)，這樣有助你更快地讀通課文。

（二）指名讀文，隨時(shí)正音

課文寫到了哪幾個(gè)人物？一個(gè)叫……一個(gè)叫……誰(shuí)愿意把課文讀給大家聽？

（三）再次讀文，讀出節(jié)奏

【第1句】：引導(dǎo)，注意停頓

古文要讀出韻味并不難，首先是讀的時(shí)候要注意停頓。老師給你一點(diǎn)小小的提醒。

【第2句】：學(xué)生自讀再合作，引導(dǎo)讀出節(jié)奏

第一次合作：師讀描寫伯牙的文案，生讀描寫鐘子期的'文案。

第二次合作：生讀描寫伯牙的文案，師讀描寫鐘子期的文案。

第三次合作：女生讀描寫伯牙的文案，男生讀描寫鐘子期的文案。

【第3句】：自讀自悟，讀懂內(nèi)容

（一）了解主人公

這是發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事，主人公是（出示伯牙鼓琴圖）你知道哪位是伯牙？哪位是鐘子期？

師介紹：伯牙一身長(zhǎng)袍，羽扇綸巾，他是晉國(guó)的上大夫；鐘子期，青布包頭，兩截布衫，他是楚國(guó)的一個(gè)打柴樵夫。

（二）自讀自悟

他們之間發(fā)生了怎樣的故事呢?讓我們自由地、輕聲地讀課文，爭(zhēng)取把故事讀懂，試著用自己的語(yǔ)言來(lái)文案這個(gè)故事。（出示學(xué)習(xí)提示：借助課后的注釋，利用工具書，聯(lián)系上下文理解）

（三）同桌合作

讀懂了嗎？試著用自己的語(yǔ)言和同桌文案這個(gè)故事。

【第4句】：展開想象，讀出情感

（一）展開研讀，了解知音

【第1句】：體會(huì)古文“一字多義”等特點(diǎn)

真的讀懂了嗎？老師想考考大家，有一個(gè)詞在課文里出現(xiàn)的頻率最高，它就是“善”（出示相關(guān)文案，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并理解四個(gè)“善”。理解“善鼓琴”“善聽”，理解“善哉”，小結(jié)一字多義的特點(diǎn)。）

體會(huì)語(yǔ)氣詞“哉”“兮”。

【第2句】：快速瀏覽，提煉關(guān)鍵詞

如果真的讀懂了，你就能把這短短的古文讀成一個(gè)詞。請(qǐng)你快速瀏覽一下，把這個(gè)詞圈出來(lái)。（知音）

【第3句】：認(rèn)真默讀，品味語(yǔ)言文字“知音”

請(qǐng)你拿起筆，認(rèn)真默讀課文，從課文中讀出他們是知音的理由。對(duì)感受特別深的地方，你還可以寫一寫。

（二）展開想象，感受真情（隨學(xué)情展開順序）

交流點(diǎn)：（伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”）

（1）展開充分想象：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期的面前仿佛出現(xiàn)了？帶著這樣的感受讀一讀。（伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”）

伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期仿佛看到了？帶著這樣的感受讀一讀。

通過這高山，通過這江河，你想伯牙可能還在表達(dá)什么？這一切只有誰(shuí)能聽得懂（師生對(duì)讀，男女對(duì)讀，通過朗讀體會(huì)知音的境界。）

（2）練習(xí)拓展說(shuō)話

伯牙所念只是“泰山峨峨”“江河洋洋”，可能還會(huì)有……（結(jié)合課前學(xué)生板書）（師示范拓展，同桌合作拓展）

交流點(diǎn)：

伯牙所念，鐘子期必得之。

師：“念”的意思與哪個(gè)字相同？伯牙心里所想的，鐘子期一定明白。這不是一般的朋友啊！這就叫——知音。不論伯牙志在高山，志在流水，還是……凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

交流點(diǎn):

子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

（1）補(bǔ)充材料，體悟深情

伯牙和子期只是一次相遇，卻結(jié)下了知音之情。讀一讀下面的材料，你會(huì)有更多的了解。（課件出示：伯牙是著名的宮廷樂師，名滿天下，尤其是彈得一手好琴。琴聲雖好，卻沒有一個(gè)人能真正聽懂他的琴聲。伯牙玉鐘子期相識(shí)在一個(gè)風(fēng)雨之夜，伯牙停船避雨，彈起琴來(lái)，抒發(fā)內(nèi)心的孤獨(dú)與寂寞，卻不料遇上了打柴回家的鐘子期。鐘子期竟然完全聽懂了伯牙的琴聲，聽出了伯牙的心聲！）

此時(shí)的伯牙心情如何，你會(huì)用四字詞語(yǔ)來(lái)文案嘛？

（2）補(bǔ)充練筆，體悟深情

（音樂）就這樣他們依依不舍地道別，相約一年后再見。然而，當(dāng)伯牙滿懷希望前來(lái)相聚是，等待他的卻是一塊冰冷的墓碑，一抔無(wú)情的黃土。

（3）感情朗讀，體悟深情

帶著這樣的感受誰(shuí)愿意來(lái)讀讀這個(gè)文案：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”

師：帶著這樣的真情讓我們一起讀！（“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”）

【第5句】：熟讀成誦

（一）配樂誦讀

人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂曲：《高山流水》伴著美妙的音樂，讓我們把這個(gè)動(dòng)人的故事背下來(lái)。（師念題目，課件隱去內(nèi)容，學(xué)生試著背誦）

（二）拓展延伸

師：伯牙這樣的做法你贊同嗎？請(qǐng)先同桌討論，再全班交流。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)反思

人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的理解，莫過于春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事——《伯牙絕弦》，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系和友情的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)它是東方文化瑰寶也當(dāng)之無(wú)愧。

這樣一篇飽含深意的文言文，該采用什么方法教學(xué)呢？我參閱了很多名師的教學(xué)設(shè)計(jì)，也觀看了幾個(gè)老師的教師視頻，真是越看越亂，越亂越急，覺得什么內(nèi)容都好，不知道如何取舍，曾想過用兩節(jié)課的時(shí)間，但是又怕內(nèi)容太少，沒有亮點(diǎn)，一節(jié)課下來(lái)不夠緊湊，再三思考之下，我還是決定一個(gè)課時(shí)完成，于是借助教師教學(xué)用書，我把這篇課文的學(xué)習(xí)分成了四大板塊：整體讀文，初解絕弦；再解絕弦（何為知音、知音相遇、知音之死）；深悟絕弦；回味絕弦。緊抓“情脈“，體會(huì)伯牙與子期的心心相應(yīng)。總以為這條線會(huì)一通到底，可是，事實(shí)是殘酷的，我的幻想破滅了，一個(gè)一個(gè)的問題不斷涌現(xiàn)出來(lái).。

【第1句】：學(xué)生的朗讀指導(dǎo)沒有到位，雖然看似花了很多的時(shí)間，但是朗讀的提高不大，特別是兩個(gè)語(yǔ)氣詞“哉、兮”，引導(dǎo)了多次，學(xué)生仍然讀不出味來(lái)，如果當(dāng)時(shí)能示范讀一讀，傳授一些技巧，那么效果會(huì)更好。

【第2句】：以學(xué)生為主體現(xiàn)還不夠，解難釋疑時(shí)還不能放手，應(yīng)該讓學(xué)生自己讀懂文章，并有所體會(huì)，但是為了節(jié)省時(shí)間，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)學(xué)生說(shuō)道“伯牙善鼓琴。鐘子期善聽”時(shí)，我已經(jīng)迫不及待把我的教學(xué)流程繼續(xù)下去，完全沒有留下讓學(xué)生提問的時(shí)間。

【第3句】：時(shí)間的把握更存在問題，當(dāng)鈴聲響時(shí)，我還有一個(gè)環(huán)節(jié)沒有完成，就是“面對(duì)如此傷心難過的伯牙，你有什么想說(shuō)的'嗎？”本想利用高山流水的音樂，讓學(xué)生去完成練筆，再回歸課文，齊誦全文，來(lái)個(gè)總結(jié)，給這堂課畫上一個(gè)完美的句號(hào)，但是由于前面引的太多，導(dǎo)致無(wú)法完成了，課后我利用了一點(diǎn)時(shí)間，讓學(xué)生去完成，發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫的得好，甚至還有同學(xué)引用了詩(shī)句，如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；莫愁前路不知己，天下誰(shuí)能不識(shí)君。”等，感受頗深，事后想想，如果可以少引多放，也許這些亮點(diǎn)就會(huì)出來(lái)了啊。

總之，這堂課存在的問題還有很多，幸運(yùn)的是我還有機(jī)會(huì)去磨練這堂課，希望下次的我有所進(jìn)步。

俞伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)

《伯牙絕弦》一文是小學(xué)語(yǔ)文教材中為數(shù)不多的文言文。故事蕩氣回腸、耐人尋味，記敘了春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的純真友誼、知己的境界，定義了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的俞伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀參考！

　　俞伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)1

【第1句】：教學(xué)目標(biāo)

【第1句】：能夠正確、流利、有感情地朗讀課文，把握文章大致內(nèi)容。

【第2句】：通過角色扮演和小組討論的學(xué)習(xí)方式，了解伯牙和子期成為知音的過程。

【第3句】：感受朋友間真摯的友情。

【第2句】：教學(xué)重難點(diǎn)

【重點(diǎn)】憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，了解主人公之間的相知。

【難點(diǎn)】體會(huì)伯牙和子期之間真摯的友情，珍惜友情。

【第3句】：教學(xué)過程

（一）創(chuàng)設(shè)情境，樂曲導(dǎo)入

播放《高山流水》的曲子。

同學(xué)們，你們聽過這首曲子嗎？在聽的過程中，你有什么樣的感受？

這是中國(guó)十大古曲之一，是一首非常有名的古琴曲。這首曲子的背后，隱藏了一個(gè)感人涕下的故事，今天就讓我們伴隨著音樂穿越回春秋時(shí)期，走進(jìn)課文《伯牙絕弦》（板書標(biāo)題）

（二）初讀課文，整體感知

【第1句】：教師范讀，學(xué)生標(biāo)注朗讀技巧，解決不會(huì)翻譯的生字詞。

【第2句】：結(jié)合工具書和書下注解，概括本文的故事梗概。

明確：善于彈琴的伯牙和善于傾聽的子期之間發(fā)生的故事。

（三）了解人物，研讀友誼

【第1句】：誰(shuí)能結(jié)合課前預(yù)習(xí)，為兩位主人公制作一張名片？

明確：

（1）俞伯牙：春秋時(shí)期的楚國(guó)人。他是當(dāng)時(shí)著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超，被人尊為“琴仙”。伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他的老師是當(dāng)時(shí)很有名氣的琴師成連。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是傳說(shuō)中伯牙的代表作品。

（2）鐘子期：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)人。相傳鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背扁擔(dān)、拿板斧的樵夫。

【第2句】：兩位主人公是什么關(guān)系？

明確：知音——理解自己心意、有共同語(yǔ)言的人。

【第3句】：兩個(gè)主人公身份和地位相差甚遠(yuǎn)，是什么讓他們能成為知音？請(qǐng)以小組討論的方式找到關(guān)鍵文案，并進(jìn)行賞析。（音樂）

明確：

（1）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽了（贊嘆）道：“你彈得太好了！簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心里想到流水，鐘子期（如癡如醉，擊節(jié)稱快）：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過）！”

這句話體現(xiàn)了伯牙琴技的出神入化，而鐘子期欣賞水平同樣高超。通過子期對(duì)伯牙的評(píng)價(jià)，一方面，可以看出鐘子期是發(fā)自內(nèi)心的贊嘆，另一方面，可以體會(huì)到伯牙遇到知音時(shí)欣喜若狂的心情。）

（2）伯牙所念，鐘子期必得之。

不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。伯牙精妙的樂曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。情投意合，這才是知音啊！

【第4句】：齊讀子期死后的文案，思考伯牙當(dāng)時(shí)的心情如何？試著扮演一下伯牙。

明確：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”

鐘子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世界上再也找不到（比鐘子期更了解他的）知音了，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再?gòu)椙佟Ｋ鋈簧駛闳粵Q然地破琴絕弦，這是何等悲壯而又感人的行為！朋友間的深情厚誼令人動(dòng)容。

（四）穿越古代，開導(dǎo)伯牙

如果你是伯牙的朋友，你會(huì)怎樣安慰他？

（五）師生總結(jié)，布置作業(yè)

小結(jié)：回顧本課所學(xué)內(nèi)容，有感情地朗讀課文，結(jié)束課堂。

作業(yè)：請(qǐng)和你的好朋友一起做一份關(guān)于“友誼”的手抄報(bào)。

【第4句】：教學(xué)反思

本篇課文為文言文，字詞的解釋非常的.多，但由于時(shí)間有限，為了體現(xiàn)教學(xué)重難點(diǎn)（教學(xué)設(shè)計(jì)的重難點(diǎn)在于學(xué)生理解本文的故事情節(jié)以及文中蘊(yùn)含的情感上面），所以沒有設(shè)置很多教學(xué)字詞的環(huán)節(jié)，僅僅是放在初讀感知環(huán)節(jié)，簡(jiǎn)略地帶過。在以后的教學(xué)工作中，字詞一定會(huì)花費(fèi)時(shí)間仔細(xì)講解，為學(xué)生理解課文以及日后學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　俞伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)2

【第1句】：教材分析

《伯牙絕弦》是人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第八組中的一篇課文。本組教材是以感受 “藝術(shù)的魅力”為題來(lái)組合課文的。選編的課文情真意切，文質(zhì)兼美，從不同角度折射出藝術(shù)的魅力。本課是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己者死。”伯牙絕弦所預(yù)示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。

【第2句】：學(xué)情分析

學(xué)習(xí)文言文《伯牙絕弦》，學(xué)生已有了《楊氏之子》作為基礎(chǔ)。在教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生借助注釋、結(jié)合上下文了解文章大意；指導(dǎo)學(xué)生透過文字想象畫面，揣摩作者表達(dá)方法，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步讓學(xué)生體會(huì)文言文和音樂藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

【第3句】：設(shè)計(jì)理念：

葉圣陶老先生曾說(shuō)：“學(xué)習(xí)語(yǔ)文，要聽說(shuō)讀寫四者并重。”六年級(jí)學(xué)生已初步具有自學(xué)能力，且這篇本文古今字義差別不大，學(xué)生可以借助注釋自主讀懂課文意思。在教學(xué)時(shí)，老師采用以音樂激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；抓住重點(diǎn)詞句品詞析句，體會(huì)知音深刻含義；然后安排配樂寫話，激發(fā)學(xué)生珍惜朋友間真摯情誼，達(dá)到以讀促寫的效果。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)，使學(xué)生感受到音樂藝術(shù)的魅力

【第4句】：教學(xué)三維目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：我能讀出朋友間真摯的友情，我還要嘗試背誦課文。

能力目標(biāo)：能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。

情感目標(biāo)：積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受音樂藝術(shù)的魅力。

【第5句】：教學(xué)重難點(diǎn)：

【第1句】：重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦。

【第2句】：難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

【第6句】：教學(xué)準(zhǔn)備：

《高山流水》、樂曲；伯牙和子期等資料。

教法：以讀代講、 情境感悟、點(diǎn)撥引導(dǎo) 學(xué)法：自讀自悟、以說(shuō)促悟、以寫促悟

學(xué)習(xí)方式：

自主﹑合作﹑探究

一﹑激趣導(dǎo)入：

播放樂曲《高山流水》。有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。同時(shí)讓我們一起去感受朋友之間的那種真摯情誼。

【第2句】：解題質(zhì)疑

【第1句】：“絕”你知道是什么意思嗎？“絕弦”呢？

【第2句】：許多古文都能從題目上了解課文大意，看了課題，我們知道這篇古文主要講——的故事。

【第3句】：學(xué)到這里，聽了《伯牙學(xué)琴》的故事，你有什么疑問呢？

【第3句】：初讀課文，整體感知

【第1句】：我們以前學(xué)過《楊氏之子》這篇文言文，回想一下，文言文應(yīng)該怎么讀呢？首先請(qǐng)同學(xué)們自由地朗讀。

【第2句】：學(xué)生自由讀課文

【第3句】：課文講了一件什么事？

【第4句】：感悟文本

（一）縱情吟誦識(shí)知音

自主研讀：由于文章篇幅短，古今差異不大，學(xué)生帶著問題，初讀課文，借助注釋和工具書，聯(lián)系上下文可初步了解文言文大意。

【第1句】：自由大聲地朗讀課文，努力把課文讀正確。

【第2句】：聚焦難讀的文案，扎扎實(shí)實(shí)讀好課文。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

──讀好語(yǔ)氣詞“哉”、“兮”，初步體驗(yàn)古文朗讀的節(jié)奏和韻味。

子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。

──理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。

【第3句】：指名讀，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。 在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

【第4句】：齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。

【第5句】：師范讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。 （伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰 ：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無(wú)知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。）指名讀，評(píng)價(jià)。

【第6句】：配樂朗誦。

【第7句】：重點(diǎn)詞理解，疏通文意。

（二）高山流水遇知音

【第1句】：課前搜集資料：了解俞伯牙和鐘子期。（伯牙，原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)郢都（今湖北荊州）人，后在晉國(guó)當(dāng)大夫。鐘子期，楚國(guó)人，生活在漢水邊，是一位以砍柴為生的樵夫。）

【第2句】：課文哪句話寫出了他倆的的特點(diǎn)？出示：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”指名讀文案，從這個(gè)文案讀懂了什么？（伯牙擅長(zhǎng)于彈琴，鐘子期善于聽琴；伯牙具有很高的琴藝，鐘子期具有很高的音樂鑒賞能力等。）

【第3句】：故事激趣，導(dǎo)出下文：

在一個(gè)偶然的日子里，俞伯牙出使楚國(guó)回來(lái)，逆漢水而上返回晉國(guó)。途中遇上了大雨，船泊漢陽(yáng)。看著旁邊的高山，聽著漢水的濤聲，不禁就在船艙中撫起七弦琴來(lái)。此時(shí)岸上有一個(gè)身穿蓑衣，頭戴斗笠的樵夫，被俞伯牙的琴聲吸引而來(lái)到了船邊，這位樵夫就是鐘子期。接下來(lái)就發(fā)生了一段傳奇的故事：

出示文案生誦讀：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

【第4句】：同學(xué)們，這段話中哪些詞句也告訴我們伯牙善琴，鐘子期善聽？再讀讀、劃劃、注注。

出示文案：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

細(xì)讀第一句，從什么地方體會(huì)出伯牙善于鼓琴鐘子期善聽？（（預(yù)設(shè)交流：這句話的意思是說(shuō)伯牙在鼓琴的時(shí)候，心理想著高山，琴聲里就會(huì)出現(xiàn)高山……我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。真好，你把古文內(nèi)容理解了。哪個(gè)詞看出是心里想到？（志））讀文案。

伯牙的琴聲表現(xiàn)高山，鐘子期就能感受高山的磅礴，真是善聽的子期啊！從鐘子期的話中哪里還能看出他善聽？（還從“善哉”讀出。因?yàn)樯圃毡硎靖袊@，說(shuō)明鐘子期已經(jīng)非常強(qiáng)烈的感受到伯牙彈琴的是高山。）我分明聽出了你的朗讀中對(duì)伯牙的贊美。誰(shuí)也來(lái)贊美？如此動(dòng)聽的琴聲，子期這樣贊嘆——（生齊讀：善哉，峨峨兮若泰山！

同學(xué)們，讀書就應(yīng)該剛才這樣，要從字里行間去體會(huì)，這句中我們讀懂了伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。還從哪里體會(huì)到？

出示文案：志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河”。

那么，這個(gè)文案你能把自己的感受放入句中朗讀出來(lái)嗎？

生讀，師評(píng)議點(diǎn)撥：善哉！我聽出了你的贊嘆。你的江河讀的特別突出，能文案原因嗎？（長(zhǎng)江、黃河）你那洋洋兮也讀的特別好，能文案原因嗎？當(dāng)讀到“洋洋兮”你腦海里浮現(xiàn)出了哪些詞？（寬廣浩蕩、浩浩蕩蕩、波濤澎湃、波濤滾滾、洶涌澎湃、浩瀚無(wú)邊、廣闊無(wú)垠）

一起讀，讀出了江河的那種浩蕩之氣。

高山也罷，流水也罷，善鼓琴的伯牙，子期都能聽懂，這就是（出示）：伯牙所念，鐘子期必得之。

結(jié)合剛才的兩個(gè)文案，這句是什么意思？（理解“念”與“必”）

伯牙一時(shí)興起，一首首優(yōu)美的曲字在這位音樂家的手指間流淌，他的琴聲里除了高山流水，還會(huì)有哪些景色呢？

是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“鳥語(yǔ)花香”、“清風(fēng)明月”，讓我們一起來(lái)感受這些美景。出示詞語(yǔ)師讀前，生讀后：

好一個(gè)善鼓的伯牙，好一個(gè)善聽的鐘子期。這就是——伯牙所念，鐘子期必得之。鐘子期真是伯牙的——知音啊！

伯牙所念的想的僅僅是高山流水、鳥語(yǔ)花香、清風(fēng)明月嗎？（伯牙念的是他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，想的是像江河一樣奔騰于宇宙之間的智慧。）

鐘子期“得之”了嗎？。知道什么？（伯牙的情操、智慧、心意，像山一樣的志向，像海一樣的胸懷）現(xiàn)在你對(duì)這句話有更深的理解嗎？琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這不僅僅是伯牙的知音，更是伯牙的—知心啊！（板書：知心）

在遇到鐘子期前，伯牙不會(huì)缺少贊美，但當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，卻沒有人會(huì)像子期說(shuō)—— 峨峨兮若泰山。 當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會(huì)像子期說(shuō)—— 洋洋乎若江河。在這樣一個(gè)偶然的日子里，伯牙遇到了子期，凡“伯牙所念，鐘子期必得之”。此時(shí)，他的心情怎樣的？（高興不已、欣喜若狂、快樂、激動(dòng)、充滿希望、欣慰……）

相識(shí)滿天下，知音能幾人！知我者莫如子期。知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。于是兩個(gè)人結(jié)拜為生死之交。讓我們通過讀書再來(lái)感受高山流水遇知音的那份喜悅和那份真情。（學(xué)生感情讀文）

（三）破琴絕弦祭知音

【第1句】：講述伯牙與鐘子期的故事。

子期和伯牙因琴相識(shí)，相見甚歡，并約好明年中秋老地方見。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽(yáng)江邊，久等不見子期。于是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說(shuō)：“子期去年染病身亡。死前有囑咐‘請(qǐng)把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽他的琴聲！’”知音死了，伯牙的琴還有誰(shuí)能欣賞得了呢？伯牙悲痛萬(wàn)分，久久佇立在子期墓前，長(zhǎng)歌一曲后，把琴摔個(gè)粉碎，至死不再?gòu)椙佟?/p>

【第2句】：請(qǐng)讀最后一句。

——子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破弦絕琴，終身不復(fù)鼓。

【第3句】：用一個(gè)字來(lái)概括他當(dāng)時(shí)的心境，那就是——悲！用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容他當(dāng)時(shí)的心情，那就是——悲痛欲絕！

【第4句】：知音已死，豈一個(gè)悲字了得！摔破瑤琴鳳尾寒，子期不再對(duì)誰(shuí)彈，滿面春風(fēng)皆朋友，欲覓知音難上難！

請(qǐng)?jiān)僮x最后一句。

（四）千古傳唱懷知音

【第1句】：同學(xué)們，正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，才使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此，一代又一代的人們地在傳誦著它！課文后邊有個(gè)資料袋，就講述了這個(gè)故事的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，請(qǐng)你快速地瀏覽一下。

【第2句】：伯牙和子期，這知音的故事感動(dòng)和溫暖著一代又一代渴望心有靈犀、心心相印的中國(guó)人。

就在故事發(fā)生300多年后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古書《列子》就記下了這個(gè)感人肺腑的故事，記下了這對(duì)知音的名字——伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

時(shí)間在流逝，500多年過去了，秦朝的《呂氏春秋》依然為我們呈現(xiàn)了這對(duì)知音相遇時(shí)那最美好的瞬間——伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，鐘子期必得之。

借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲，1000多年后的唐代，人們?cè)诠旁?shī)中也都為那伯牙的破琴絕弦嘆息不已——女生一起讀！子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

2000多年后的明朝，人們又用小說(shuō)傳誦著這個(gè)千古佳話。

2500年后的今天，就在這個(gè)課堂上，我們六（4）班的孩子也在無(wú)限神往地傳誦著這個(gè)高山流水的知音故事，

同學(xué)們，學(xué)習(xí)了今天這個(gè)故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的—知音。

搜集古今表現(xiàn)真摯友誼的故事，交友名句。

【第3句】：配樂朗誦。

【第4句】：總結(jié)：

高山依舊，流水依舊，只是高山流水之間多了一段知音的千古佳話，有道是“千古知音最難覓”，讓我們?cè)谶@曲《高山流水》的音樂中背誦課文，記住這個(gè)千古流芳的故事，延續(xù)這段永遠(yuǎn)不變的友情吧！

《伯牙絕弦》初中教學(xué)設(shè)計(jì)

教師簡(jiǎn)介：王文霞，女，出生于1977年2月，現(xiàn)任教于南岸區(qū)黃桷埡小學(xué)，小學(xué)高級(jí)教師2009年獲得南岸區(qū)閱讀教學(xué)競(jìng)賽一等獎(jiǎng)

教學(xué)特色是：立足語(yǔ)文學(xué)科自身特點(diǎn)，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)，質(zhì)疑問難，善于培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的能力，使學(xué)生奠定終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，終身受益

教研特長(zhǎng)：善于在日常教學(xué)中總結(jié)得失，不斷提高

【第1句】：教材分析：

人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話千載純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事“伯牙絕弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無(wú)愧

故事蕩氣回腸、耐人尋味伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力伯牙把感情溶進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意伯牙因得知音而大喜，道：“相識(shí)滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”古人說(shuō)：“士為知己者死”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在

教材選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會(huì)音樂藝術(shù)的無(wú)窮魅力

因此本課教學(xué)目標(biāo)為：朗讀課文背誦課文能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情

本文教學(xué)的重點(diǎn)是理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會(huì)文言文所表達(dá)的豐富意象和音樂藝術(shù)的無(wú)窮魅力在此基礎(chǔ)上記誦積累

難點(diǎn)是體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感

這是學(xué)生第二次接觸文言文，所以學(xué)習(xí)本文首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當(dāng)其次，本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，有助于培養(yǎng)學(xué)生借助注釋，自主讀懂課文的意思教學(xué)時(shí)主要采取以下步驟：

(一)、學(xué)生嘗試讀文，根據(jù)讀文情況教師可示范讀文，指導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)停頓，讀好兩個(gè)表示感嘆的語(yǔ)氣詞“哉、兮”，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢

(二)、課文讀通順后，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)注釋、插圖并聯(lián)系上下文，理解每一句話的意思教師加以點(diǎn)撥，使學(xué)生能貫通上下文

（三）、了解課文內(nèi)容后，指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，背誦課文在讀中感受朋友間相互理解和欣賞的真摯友情，交流對(duì)“知音”的感受和體會(huì)安排學(xué)生聆聽《高山流水》，欣賞渾厚、流暢的旋律，感受音樂的無(wú)窮魅力

（四）、作業(yè)中拓展交流古今中外關(guān)于交友的名言佳句，體會(huì)人們對(duì)友情的珍視

（五）、注重自讀自悟讀得充分，讀得入情，讀出文章的韻味

（注：教材分析主要來(lái)源于人教版語(yǔ)文第十一冊(cè)《教師教學(xué)用書》根據(jù)實(shí)際情況有改動(dòng)）

二．教學(xué)目標(biāo)：

1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦

2．理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法

3．創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)撥感悟，理解故事對(duì)于我們的啟示

4激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，感悟祖國(guó)的語(yǔ)言魅力，從而自覺地吸收祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語(yǔ)言文化

三．教學(xué)設(shè)計(jì)：

第一課時(shí)

（一）本課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：

1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦

2．理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法

3．創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)撥感悟，理解故事對(duì)于我們的啟示

4．激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，感悟祖國(guó)的語(yǔ)言魅力，從而自覺地吸收祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語(yǔ)言文化

（二）教學(xué)準(zhǔn)備：

教師準(zhǔn)備：教學(xué)課件、《高山流水》錄音

學(xué)生準(zhǔn)備：充分預(yù)習(xí)，讀課文，讀正確，讀通順初步把握節(jié)奏結(jié)合課下注釋、課后資料袋，想一想是否讀懂了這個(gè)故事，不懂的地方做上記號(hào)

（三）教學(xué)過程：

1．課前談話、揭題導(dǎo)入：

給出詞語(yǔ)“高山流水”，師生共同讀詞引入課文

板書課題“伯牙絕弦”，生讀指導(dǎo)生讀準(zhǔn)“弦”

《伯牙絕弦》是一篇文言文，指導(dǎo)讀懂文言文案的方法

[設(shè)計(jì)意圖:

此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計(jì)，從詞語(yǔ)快速過渡到學(xué)文中來(lái)，拉近文本和學(xué)生的距離，同時(shí)集中孩子的注意力，易于教學(xué)的展開]

2．初讀課文，讀通文案

（1）解題：課題“伯牙絕弦”，怎么理解？圍繞課題，學(xué)生質(zhì)疑？（如伯牙為什么而絕弦？為誰(shuí)而絕弦？）

以自己喜歡的方式讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通文案，難讀的文案做上記號(hào)，多讀幾遍學(xué)生提出疑難，師生共同活動(dòng)指讀，合作讀，齊讀，教師范讀達(dá)到能順暢地讀課文

[設(shè)計(jì)意圖：“書讀百遍，其義自見”本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間，力求通過朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的.興趣教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學(xué)生帶入到語(yǔ)言文字的情景之中，點(diǎn)燃了學(xué)生熱愛閱讀文言文的熱情]

【第3句】：聯(lián)系注釋，讀懂文意

最喜歡讀哪一句，為什么？師生共同交流，理解句意

（1）引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“善”，一字多義

（2）理解重點(diǎn)詞句的意思：你就是善聽的子期，當(dāng)伯牙彈琴志在高山時(shí)，你看到了什么樣的山？當(dāng)伯牙彈琴，志在流水時(shí)，你有看到了一幅什么樣的畫面？指導(dǎo)朗讀

（3）欣賞音樂，拓展語(yǔ)言：

引入語(yǔ)言拓展訓(xùn)練：俞伯牙是當(dāng)時(shí)有名的音樂家，他的琴聲一定不止表現(xiàn)高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，伯牙的琴聲也許還會(huì)表現(xiàn)很多景象，鐘子期會(huì)如何贊嘆？聽音樂，用ABCC的形式說(shuō)出畫面深入理解無(wú)論伯牙志在…，志在…，志在…，子期都一定能得之而贊之，這真是凡“伯牙所念，鐘子期必得之”（板書：所念

必得之

）

此時(shí)的伯牙心情如何？帶著理解讀出知音歡聚的融洽和歡樂

（4）用自己的話講述這個(gè)故事

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是了解故事的主要情節(jié)，理解重點(diǎn)文案和重點(diǎn)詞語(yǔ)，感悟人物之間互相理解的深厚感情，同時(shí)通過進(jìn)行拓展練習(xí)，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己]

【第4句】：深入體會(huì)，品味文情

千金易得，知己難求，伯牙曾經(jīng)有過這樣的疑惑，默讀背景故事回顧重點(diǎn)文案，體會(huì)知音難得（相識(shí)滿天下，知音有幾人？到底有沒有知音？誰(shuí)是伯牙的知音？當(dāng)他志在高山時(shí)，鐘子期會(huì)贊曰，當(dāng)他志在流水時(shí)，鐘子期會(huì)贊曰，正是聞弦歌而知雅意，鐘子期聽的是琴聲，懂的是志向，是胸懷，他們不是一般的朋友，是知音）

可惜“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”子期因病而亡，伯牙痛失知音拓展延伸：在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期出示詩(shī)歌，師生感情朗讀《短歌》：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君今日重來(lái)訪，不見知音人但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛來(lái)歡去何苦，江畔起愁云此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈？伯牙此時(shí)什么心情？（帶著自己的理解讀）

欲將心事付瑤琴，弦斷有誰(shuí)聽？伯牙此時(shí)還有什么心情？（帶著自己的理解讀）

齊讀最后一句，理解伯牙為什么而絕弦以及知音離散的痛苦和悲憤

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)通過補(bǔ)充資料，感悟伯牙失去知己的無(wú)邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜]

【第5句】：升華文心，熟讀成誦

短短的77個(gè)字，卻帶著我們領(lǐng)略了人生的喜悅和悲涼，無(wú)論是琴藝高超的伯牙，還是聰慧敏感的鐘子期，都給我們留下了深刻的印象這就是文言的魅力用簡(jiǎn)練的文字塑造豐富的形象，抒發(fā)真摯的情感，讓我們的心靈永駐芳華千百年來(lái)，伯牙子期，高山流水，成為真摯友情的代名詞后人根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一曲同樣動(dòng)人的樂曲《高山流水》，讓我們伴著這一曲動(dòng)聽的《高山流水》，背背這篇課文

［設(shè)計(jì)意圖：結(jié)合古文特點(diǎn)的滲透，讓學(xué)生感受到古代文字的魅力，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，能夠把對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收變成一種自覺的行為最后熟讀成誦，達(dá)到

“其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界］

【第6句】：布置作業(yè)：

想一想，反思伯牙子期的故事，你贊同伯牙的選擇嗎？

寫一寫，你想對(duì)伯牙說(shuō)點(diǎn)什么？

做一做，搜集古今交友的名言名句

宣布下課

板

書：

伯牙絕弦

伯

牙

所念

（知音）

鐘子期

必得之