古詩詞鑒賞《登望海樓》

云間鐵甕近青天，縹緲飛樓百尺連。

三峽江聲流筆底，六朝帆影落樽前。

幾番畫角從紅日，無事滄州起白煙。

忽憶賞心何處是？春風秋月兩茫然。

【注釋】

①望海樓，舊址在鎮江城內。②鐵甕，鎮江古有“鐵甕城”之稱。③滄州，濱水之地。

【簡析】

首聯是主畫面──望海樓。為了襯托望海樓之高，先寫鎮江城，“云間”和“近青天”極寫其高峻，這就為百尺望海危樓打下堅實的基礎。樓而能飛，是因為屋檐翹起，如五色雉飛翔，“縹緲”則有仙境的意味。

頷聯寫近景──長江，是這首詩中最精彩的一聯。詩人好象是一邊喝酒，一邊畫畫，一邊吟詩，長江夾著三峽的濤聲從筆底流過，杯中六朝的帆影連同酒一起喝下，不禁詩畫之興大作，一邊畫出片片白帆，一邊吟出這句詩。頸聯寫遠景──紅日、白煙。夕陽在嗚嗚的畫角的催促下漸漸下沉，遠處幽靜的`江邊彌漫著白煙。這里不乏有“長河落日圓”和“煙波江上使人愁”的意境。

“古今多少興亡事，悠悠，不盡長江滾滾流。”此時的詩人，只好“欲說還休”，讓讀者自己去想象。

《登望楚山最高頂》鑒賞

導語：這首詩為作者登上家鄉的山峰最高頂時所作，抒發了作者此時雄壯豪邁的心情，表現了詩人對家鄉風光的熱愛。

【原文】

登望楚山最高頂

山水觀形勝，襄陽美會稽。

最高唯望楚，曾未一攀躋。

石壁疑削成，眾山比全低。

晴明試登陟，目極無端倪。

云夢掌中小，武陵花處迷。

暝還歸騎下，蘿月映深溪。

【注釋】

望楚山：在今襄陽南。

武陵：今湖南常德。

映：一作“在”。

【創作背景】

這首詩是經游之作。公元732年(開元二十年)夏，孟浩然游越回故鄉襄陽。返鄉不久，他登覽了襄陽城南八里的望楚山。望楚山是襄陽城一帶最高的山，傳說周代秦與齊、韓、魏攻楚，曾經登此山以望楚，后人便稱此山為望楚山。

孟浩然一生的大部分時間是在他的故鄉襄陽度過的，然其也有過幾次為期不長的游歷生活，他曾在湘贛一帶游覽，晚年又入蜀，游歷期間他接觸到了許多雄奇壯麗的景觀，于是詩人便用奔放的筆勢傳神地描繪出了他的.所見所聞，寫下了許多膾炙人口的雄渾佳作。

這首詩即為其中的一篇佳作。

【賞析】

詩以議論發端。開始兩句說，要論山水的優美，襄陽遠遠勝過會稽(今浙江紹興市)。會稽是古代越國的都城，以山水秀麗著稱。孟浩然剛從越地而歸，拿襄陽山水與會稽比較，是很自然的。前二句傳達出山是故鄉美的熱愛故鄉之情。筆鋒一轉，詩人的筆落在望楚山上。孟浩然喜愛游覽，一生踏遍了襄陽的山山水水，這座望楚山卻一直沒有登覽過。寫未登望楚山，是為了下文寫登望楚山。這樣寫是突出望楚山在詩人心中的地位。

五六句寫遠望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那樣陡峭，周圍的山都伏在望楚山腳下。詩前句用比喻，后句用比較，表現望楚山的陡和高。七句到十句寫登望楚山。在晴朗的天氣里登上望楚山，極目遠眺，一直看到天的盡頭。從看得遠寫望楚山的高，這是從虛處落筆，讓讀者充分發揮想象，后兩句再從實處寫。極目南望，巨大的云夢澤只有巴掌大小，而桃花源隱在迷迷蒙蒙的花中。云夢是中國古代最大的湖泊，橫于大江南北，方圓九百里。武陵在今湖南常德市。陶淵明《桃花源記》：“晉太元中，武陵人捕魚為業。沿溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。”襄陽是今天湖北襄樊市，即使望得再遠，也不可能望見湖南的夢澤和桃源，而且滄桑變換，唐時云夢已大多成為陸地，名存實亡。詩利用視覺的近大遠小，把千里大的云夢縮成巴掌大小，把本來不可見的桃花源寫得隱約可見，正是通過想象與夸張，渲染望楚山之高。一般詩寫山高都是盡力夸張山如何高聳入云，而這里將云夢武陵縮小，作為望楚山的陪襯，不落窠臼，別有意趣。這樣，詩在表現望楚山高的同時，也表現出詩人的高遠博大的胸襟。這兩句詩文辭優美，詩意盎然。

入夜，詩人才下山回家，足見詩人游興之高，足見望楚山之令人流連忘返。接著詩人又由下山宕開，為讀者展現了一幅月夜山溪圖：駿馬踏著銀色的月光，從山上奔馳而下;月兒透過薛蘿映在深深的溪流上，宛如沉璧。

詩以描寫望楚山的高峻和登山的所見，描繪襄陽的江山形勝之美。詩格調沖淡，就中又“文采豐葺”(殷璠《河岳英靈集》)，顯出似淡實腴，“采秀內映”(《河岳英靈集》)的特色。

孟浩然《登望楚山最高頂》鑒賞

　　登望楚山最高頂

　　孟浩然

　　山水觀形勝，襄陽美會稽。

　　最高唯望楚，曾未一攀躋。

　　石壁疑削成，眾山比全低。

　　晴明試登陟，目極無端倪。

　　云夢掌中小，武陵花處迷。

　　暝還歸騎下，夢月映深溪。

鑒賞：

這首詩是經游之作。開元二十年夏，孟浩然游越回故鄉襄陽。返鄉不久，他登覽了襄陽城南八里的望楚山。望楚山是襄陽城一帶最高的山，傳說周代秦與齊、韓、魏攻楚，曾經登此山以望楚，后人便稱此山為望楚山。

詩以議論發端。開始兩句說，要論山水的優美，我認為襄陽遠遠勝過會稽(今浙江紹興市)。會稽是古代越國的都城，以山水秀麗著稱。孟浩然剛從越地而歸，拿襄陽山水與會稽比較，是很自然的。首聯傳達出山是故鄉美的熱愛故鄉之情。筆鋒一轉，詩人的筆落在望楚山上。孟浩然喜愛游覽，一生踏遍了襄陽的山山水水，這座望楚山卻一直沒有登覽過。寫未登望楚山，是為了下文寫登望楚山。這樣寫是突出望楚山在詩人心中的地位。

五六句寫遠望望楚山。望楚山的石崖象刀劈那樣陡峭，周圍的山都伏在望楚山腳下。詩前句用比喻，后句用比較，表現望楚山的陡和高。

七句到十句寫登望楚山。在晴朗的天氣里登上望楚山，極目遠眺，一直看到天的.盡頭。從看得遠寫望楚山的高，這是從虛處落筆，讓讀者充分發揮想象，后兩句再從實處寫。極目南望，巨大的云夢澤只有巴掌大小，而桃花源隱在迷迷蒙蒙的花中。云夢是中國古代最大的湖泊，橫于大江南北，方圓九百里。武陵在今湖南常德市。陶淵明《桃花源記》：“晉太元中，武陵人捕魚為業。沿溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。..

太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。”

襄陽是今天湖北襄樊市，即使望得再遠，也不可能望見湖南的夢澤和桃源，而且滄桑變換，唐時云夢已大多成為陸地，名存實亡。詩利用視覺的近大遠小，把千里大的云夢縮成巴掌大小，把本來不可見的桃花源寫得隱約可見，正是通過想象與夸張，渲染望楚山之高。一般詩寫山高都是盡力夸張山如何高聳入云，而這里將云夢武陵縮小，作為望楚山的陪襯，不落窠臼，別有意趣。這樣，詩在表現望楚山高的同時，也表現出詩人的高遠博大的胸襟。這兩句詩文辭優美，詩意盎然。

入夜，詩人才下山回家，足見詩人游興之高，足見望楚山之令人流連忘返。接著詩人又由下山宕開，為我們展現了一幅月夜山溪圖：駿馬踏著銀色的月光，從山上奔馳而下;月兒透過薛蘿映在深深的溪流上，宛如沉璧。

詩以描寫望楚山的高峻和登山的所見，描繪襄陽的江山形勝之美。詩格調沖淡，就中又“文采豐葺”

(殷璠《河岳英靈集》)，顯出似淡實腴，“采秀內映”(同上)的特色。

鑒賞古詩詞

重點難點梳理

文學作品離不開形象塑造，詩歌也是這樣。《語文考試說明》有關詩歌鑒賞要求的第一條第一點是鑒賞古詩的形象。詩歌中的形象，既指敘事詩中塑造的人物形象，也指抒情詩中的抒情主人公，更多的則是指古詩中所描寫的融合了詩人思想情感的景或物。鑒賞古詩的形象就是要把握詩歌中藝術形象的特征，品味其深刻的內涵，進而理解作者的思想情感。對古詩形象的考查，從高考命題形式來看，主要包括意象分析、人物分析以及詩歌所描繪的景象圖畫分析等。

金題透視

1．閱讀下面的詩歌，然后回答問題。（2008年高考廣東卷）

木芙蓉

呂本中

小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。

猶勝無言舊桃李，一生開落任東風。

窗前木芙蓉

范成大

辛苦孤花破小寒，花心應似客心酸。

更憑青女①留連得，未作愁紅怨綠看。

【注】①青女：傳說中掌管霜雪的女神。

兩首詩中木芙蓉的`形象有什么不同？

【解析】該題考查對詩歌形象的分析，木芙蓉是兩首詩共同題寫的物象。首先應當從詩歌的內容著眼，明確把握詩中木芙蓉形象的特征；然后結合詩中作者的情感和表達技巧作深度分析。呂本中的詩寫木芙蓉開在小池的南邊，在雨后霜前開得艷麗無比，它不像桃李一樣，憑借東風才能開放。詩人以木芙蓉自喻，表達出自己的生活態度。范成大的詩寫木芙蓉冒著微寒，在秋天孤獨開放，它不像一般花朵那樣動不動就是一副可憐樣，而是不畏艱辛，不懼寒冷，向霜神致意。該詩突出了木芙蓉在困境中的堅強。回答上述問題，包括推斷、概括、分析三個過程，其答題核心是對形象特征的揭示。

【參考答案】呂詩著重描寫的是逍遙閑適、任由風吹雨打的形象；范詩寫的木芙蓉孤苦、心酸，處境凄涼，但作者并沒有把這花看作愁苦。前者是閑適之士的豪邁與大度的形象，后者是在凄苦孤獨的環境中的樂觀者形象。

2．閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（2008年高考山東卷）

畫堂春

秦觀

落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏。杏園憔悴杜鵑啼，無奈春歸。

柳外畫樓獨上，憑欄手撚①花枝。放花無語對斜暉，此恨誰知？

【注】①撚（niǎn）：持取，捻弄。

上闋的景物描寫是如何表現無奈之情的？請作簡要分析。

【解析】該題考查對詩歌形象的分析，主要是對詞上闋意象的分析。意象是詩人情感的載體，詩人往往借助典型意象來渲染或張揚個人的情感，閱讀古詩要抓住詩中典型的意象，通過意象的開拓，理解和把握詩人的情感。該詞的上闋，無奈春歸直抒胸臆，點出了詩人的情感；落紅、小雨、杏園、杜鵑這些典型的意象，再加以鋪徑、霏霏、憔悴、啼相關詞語，從視覺和聽覺的角度描繪了一幅凄慘的畫面。該詞是一首婉約詞，表達了春歸傷懷之情，這一點不難看出。回答這類問題，基本方式是先指出所用意象，然后通過意象分析開拓意境，最后揭示詩人的思想感情。【參考答案】上闋通過描寫鋪徑之落紅、弄晴之小雨、憔悴之杏園、哀啼之杜鵑等殘春景象，表現傷春（惜春）的無奈之情。