誦《本愿經》保胎成功的真實經歷

《本愿經》告訴了我們皈依轉變果報的道理。下面是誦《本愿經》保胎成功的真實經歷，一起看一下吧。

寫這篇文章時，我的女兒已經11個月了，有點淘氣很愛笑。

懷孕初我像每個準媽媽一樣對寶寶有著無限的憧憬與期待，很早就迫不及待的去醫院照B超，那時孕51天胎囊【第3句】：8*【第2句】：8*【第1句】：1cm無胎心胎芽，囊內無回聲，得到這個結果后除了掉眼淚真的不知所措，當天就流了一些褐色的血，血流了三五天后強烈的孕吐也逐漸停了，之后的兩周我無助與傍徨的奔波于各大醫院驗血抓藥，得到的結果基本是一致的，這胎希望不大了。那時的我整日身心疲憊精神惶恐，幾乎每晚都會夢到流產。

盡管醫生再三強調不及時人流對身體的傷害，我還是在拒絕人流后果自負的單子上簽了字。我不想就這樣草率的宣判孩子的生死，如果連我都放棄了，那我的孩子還能指望誰呢?老公找了所有與我情況類似保胎成功的'帖子鼓勵我，看著那全網搜來的寥寥幾個帖子，我還是沒有足夠的信心小奇跡能發生在我身上。很感謝當時家人全都支持我，淡定的認為孩子很健康，只是長的慢，也不讓我再去醫院亂檢查。

瀏覽媽媽網時經常看到求佛保胎貼，以前認識一個媽媽群的朋友，她信佛后時常跟我講佛法。簡單的跟她說了我的情況，她建議我誦《本愿經》，還用佛學輪回解釋了父母與子女的緣分與因果，當時我并沒有聽太懂。小時老爺就帶我去寺院拜佛，上大學后我便常去寺院，旅游在外時我也見佛必拜，這些年只是磕頭許愿而已，卻不懂佛法因果，也從未想過讀經。

幾日后我又去當地般若寺拜佛祈求孩子平安，生疏時向寺院師兄說明了緣由，師兄看我不懂佛法，她便言簡意賅的解釋，說有不好的東西攔著孩子投胎所以才會空囊，讓我好好誦經超度他們，這一次我聽懂了，便在寺院請回一本《本愿經》。幾日后，我鬼使神差的停掉了所有保胎藥與葉酸，開始誦讀《本愿經》，起初便有強烈的頭暈胸悶氣短很難集中精力，朋友說是有業障，讓我繼續堅持讀經，遇有不懂的我就隨時向朋友請教，她不懂的就幫我請教其他的師兄，此外我還時常隨喜放生與布施做功德。

漸漸的自己心情平復了，不再強求彷徨與胡思亂想了。誠心的向我和孩子的冤親債主殺生生靈懺悔回向。十幾天后，我夢到一個三五歲的男孩在漆黑的夜里抱著我的腿求救，周圍漂浮著很多模糊的鬼影要抓他，我拉著他逃跑并把他藏到一個房檐角落里，剛好能把他的小身體放進去，我就守在外面。忽的夢醒了，心里卻很踏實，隱約中覺得我的孩子要回來了，此后幾乎沒有再夢到過流產。

時間過得很快，唯有不變的是每日誦經回向做功德。孕84天我和老公去醫院復查，心里還是會忍不住忐忑，路上一直默念著阿彌陀佛，當看到B超顯示屏中白白軟軟的小生命時有些不敢置信，孩子頭臀【第5句】：4cm，胎心167次/分，喜極而泣的心情溢于言表。一直懸著的心總算放下了，當晚便又開始孕吐了，我的妊娠反應比較重，孕吐幾乎持續到生產前。

由于自己身體素質的原因，孕6個多月我陸續出現了宮頸松、胎盤低、羊水少、SD血、臍帶纏脖等一些早產問題，住院保胎時不方便誦經也堅持默念地藏菩薩圣號，媽媽和老公常替孕期的我去寺院拜佛，初一十五全家一起吃素。出院后每當我誦《本愿經》時，寶寶在肚子里就很歡喜好動。孕9個月到醫院復查時，一切指標都正常，我儼然成了一個健壯結實的孕婦，全家人歡喜的期待著寶寶的到來。

朋友囑咐我念觀音菩薩圣號可以平安順產，我便有空就默念，產前完全沒有任何的顧慮與擔憂，堅信菩薩加持一定會平安會順產。孕10個半月，我特殊且圓滿的孕期結束了，從陣痛到生產一共5個小時，沒有強烈的疼痛一切都順其自然，母女平安。產房的大夫們都夸我生女勇敢素質高，還開玩笑說歡迎我下次再來。

產后三個月我到當地般若寺還愿，找到當初那位師兄說明了來意，她很開心的說她還記得我，問我這回是信佛了吧，我說是的，以后我一定多多行善做功德，阿彌陀佛!

朋友說，是我度了這個孩子，這個孩子也度了我。

拓展閱讀：宣化上人：談《本愿經》

這部經的宗旨有八個字──孝道、度生、拔苦、報恩。

《本愿經》是佛教里的一部「孝經」。

地藏王菩薩也就是一位行孝的菩薩，是最孝順父母的一位菩薩。因為希望我們每一個人，都學地藏王菩薩那種孝順父母的精神，所以來講這部《本愿經》。

因為釋迦牟尼佛成佛之后，說法四十九年，講經三百余會，始終也沒有去超度他的母親。釋迦牟尼佛是從他母親的右脅生出來的，之后母親就死了，而他成佛后，知道母親摩耶夫人已經生天了，所以等到釋迦牟尼佛說完《法華經》后，在沒說《涅盤經》之前，想起母親來了，就升到忉利天宮三個月，為母親說法。

說什么法?就說這一部孝經──《地藏菩薩本愿經》。

所以這部經的因緣，是釋迦牟尼佛為了母親而說法的。因此這部經是不是很重要呢?

這一部經以什么作為宗旨呢?

《本愿經》的宗旨有八個字──「孝道、度生、拔苦、報恩」。

第一是「孝道」，就是精研孝順父母的這個道理。人能孝順父母，這是天地的光輝。天地所歡喜的，就是人能孝順父母，所以說「天地重孝，孝當先。」這個「孝」字是最要緊的，就用一個「孝」字，全家都會平安。

「孝順還生孝順子」，你要是孝順你的父母，將來你的子女也會孝順你;你要是不孝順你的父母，你的子女也不會孝順你。

所以說，為什么要做人呢?做人有什么意思?不是說：「啊!我就這么糊胡涂涂地來做人就算了。」不是這樣!做人的本份就應該孝順父母，因為父母就是天地，父母就是師長，父母也就是諸佛。你要是沒有父母，就沒有你這個身體;你要是沒有這個身體，就不會成佛了。所以你要想成佛，先要孝順父母，因此第一就是「孝道」。

第二是「度生」。怎么叫「度」呢?由此岸到彼岸，這叫「度」;由生死到涅盤，這也叫「度」;由煩惱到菩提，這也叫「度」。

現在所說的這個「度生」，就是度眾生。度眾生不是說度一個、兩個，也不是度三個、五個，是指所有一切十二類的眾生，都應該發心來教化他們，令一切眾生早成佛，這才叫「度眾生」。

第三要「拔苦」，這一部經要拔除眾生的苦。

第四是「報恩」，要報父母的恩。

孝道、度生、拔苦、報恩，這八個字就是《本愿經》的宗旨。