關于描寫有利的語句摘抄

●……咱們之間沒有利益沖突，女孩子在一起發生口角是在所難免的，退一步海闊天空好不好。

……可是她傷我自尊了。

……對，沒錯，說話要講究方式方法，這是她的不對，我一定會批評她的，但不是現在，太晚了明天好嗎？ ----《歡樂頌》

●智者的平靜和喜悅不需要通過外物，也不仰仗生命的各種狀況，無論是有利或不利的。這種喜悅絕對不是暫時的，它會增長、會增強。它不會將一個人導入虛假的天堂中，反而讓人更為開放，這是一種可以被傳達以及傳遞的平靜。 ----《僧侶與哲學家》

●如果做一件事對一個人有利的話，那么你選擇做那件事的反面，若它對那個人仍然有利，該怎么辦？就像一杯茶，你開白燈，茶顯得發黃，你開黃燈，它卻變得更黃了。

●有些事情不是不明白，也不是不知道怎么做才最有利，只是我能守住的這一點點堅持，是我如今唯一能保留下來的東西了

●隨著年紀的增長

我們愈發的看到了這個世界真實的面目

沒有對錯

只有利弊

而這

真實的近乎殘忍

●世界就是這樣運轉的，強大的人才有資格幸福快樂。

與其哀歎局勢對自己不利，不如靠自己創造有利局勢。 ----風弄《危險軍校》

●道德作為一種無形的精神力量始終是行為約束的最高境界，但道德倫理本身是一種無形的約束力量，正因為這種約束的無形性，道德標準在巨大的利益誘惑面前，就會變得蒼白無力了。用"成本"來衡量道德行為的效用和不道德行為的代價，有利于把內置的無形標準轉化為外在的有形界限。

布坎南指出，當我們違背了內置的行為準則時，其主觀感受里就會覺得非常不舒服、不愉快，這種負面效用就是"道德成本"。基于這個界定，由于道德淪喪行為會帶來實實在在的外在負效用，即來自于自然界的懲罰、法律的制裁、他人的報復等，它是一項潛在的、或有的成本。道德成本可以歸納為：

●空間、時間、因果關系是人類賴以思考的三大基礎結構, 但我們卻無法真正理解它們。盡管我們體驗中的空間和時 間都是連續的,但在用語言所表達的`時空模型中,語言卻 不是模擬介質而是典型的數字介質。解讀人性的認知模型, 都是根據人們的需要打造出來的,因此,我們會以對自己 有利的方式操縱物理環境和歸因道德責任,而我們的日常 生活也因此多姿多彩。 ----史蒂芬·平克《思想本質》

●如果沒有遇見，就不會有如今的我們。可是，我們真該謝謝當初的相遇嗎？

沒有相遇，就沒有分離，也不會落淚；

沒有相遇，就不會有相信，就不會有真情，就沒有這世界的和平。

沒有相遇，你不會痛苦。沒有相遇，你不會動情。

或許，相遇，也是有利有弊吧！

●在欲望的支配下去做貌似對自己有利的事，是我們的本能。

●你有減肥目標嗎？

你認為你的減肥一定能成功嗎？

你的減肥目標一直存在你的大腦中嗎？

如果你減肥成功了，會有除你之外的其他人為你高興嗎？

你會經常考慮像“如何會更有利于減肥”這樣的問題嗎？

為達成減肥目標，你現在有什么行動嗎？

你對減肥從未失去信心嗎？

如果你對以上這7個問題的回答都是“Yes”，那么你的減肥就一定能成功。因為你的大腦已經是“能動大腦”了。

如果這其中任何一題你回答了“No”，那么若是這樣繼續下去，無論用什么減肥方法，你都不會成功。相信你應該明白了，對，這是因為你的大腦是“消極大腦”。 ----西田一見《瘦之王道 : 史上最令人興奮的減肥法》

●你只會幫助你喜歡的人 你只會在意你愛的人 至于你對愛你的人以身相許 你也是有利可圖 你對我的愛也就這種程度而已 就像蟑螂喜食我家的破的木板一樣 真惡心 你那種愛 單純地就是小孩子喜歡吃冰淇淋而已

●我對婚姻最深的恐懼，來源于我害怕它對我們的改變，遠比我們對它的改變還多。無論我和他是怎樣的成熟和睿智，一旦被放在婚姻的生產線上，我們都會被塑造成一個模樣：一個有利于社會的模樣，但是對我們自己全無益處。 ----吉爾伯特《承諾》

●選擇對自己有利的，總比夸下海口的承諾要好多了。

●當你知道有人在為你擔憂，當你知道有人在為你受苦，當你明確地了解因為你當年的某些過錯或者言語的失誤而造成了某些影響，你又怎能坦然告訴自己，沒關系。為了減少一些他們的擔憂，他們的折磨，他們的牽掛，你也便瞬間成長。真的不重要的，也不會給任何人添麻煩。達到了這種境界，才是完完整整地為自己活著，才是清清白白地獨立。所以，感謝離開我的人，感謝愿意失去我的人，感謝所有利用我的人和對我很好的人，曾經也為我著想過的人們，我怎會輕易忘記你們的良善。