檔次潮流！何意？檔次，即細心的調查日子，領會其間的含義和趣味。而時髦，望文生義：時，一時之意；尚，風氣之意。那么，時髦，即是一時的風氣。其實，日子中的人事景象、書文音韻，乃至點點滴滴，都會使咱們有所領會。只需咱們細心去調查，用心去領會，就會發(fā)現(xiàn)一個人的內心世界，一件事的深入含義，就會發(fā)現(xiàn)大自然中的景象也蘊含著人生道理，一書一文、一音一韻都會使你取得享用和啟迪。

信任咱們都曉得，要變成時髦，首先得捉住——尚。據(jù)解說，尚本來指喜愛，那即是說，只需喜愛的人多了才干變成一種潮流，才有可以變成時髦。

或許有人要問，是不是一種東西只需喜愛的人多，就可以變成時髦呢？答案當然是否定的。其實，除了“尚”，還必須捉住“時”。一種潮流只需在短時間內以風卷殘云之勢席卷全國乃至全世界，才干稱之為時髦。

不知咱們有沒有發(fā)現(xiàn)，時髦年年有，但是每年都不一樣。為何呢？如今看來，緣由通常出在這個“時”上，正所謂：成也蕭何敗蕭何啊！

口說無憑，舉個比如吧！

就比如說，前段時間在歌壇上所向無敵的一首歌——《兩只蝴蝶》吧。牛向陽把它創(chuàng)造出來后在全國范圍內敏捷升騰起一股《兩只蝴蝶》的時髦，街頭巷尾到處可聽到那美麗流通的旋律，不經意間就發(fā)現(xiàn)又一人口中飄出了那了解的旋律，乃至呈現(xiàn)了英文版，由此可見這勁頭是多么強勢！可現(xiàn)如今呢，只能嘆氣——年年歲歲花相似，歲歲年年人不一樣。這股時髦熱潮降溫之快與其升溫之快相同令人驚惶，并且相似此種的表象還有許多。這不由讓人匪夷所思，莫非就沒有永久的時髦了？

答案清楚明了。再舉個文明界的吧！信任咱們都曉得《洛陽紙貴》吧！這個故事是說出名文學家左思(西晉太康年間)寫的一部《三都賦》，經名人作序引薦后，很快風行京都，懂得文學的人無一不對它稱贊不已，乃至連之前不認同的人細心品嘗后都改動觀點，嘖嘖稱贊。咱們都爭相傳抄這部奇作，一時間《三都賦》廣為撒播，街頭巷尾無人不知、無人不曉，最終，居然連紙張都貴重起來。

看來，《三都賦》在那時確實風行一時，但在千年之后的今日，咱們依然可以發(fā)現(xiàn)，它并未因年代長遠而失其魅力，這又是為何呢？

或許思前想后總不得其方法，理不出條理來。其實緣由很簡單，這即是內在豐厚、共同與外表浮華、群眾的差異。總的說來，文明沉淀與其共同的方法是時髦的命脈。

左思勇于應戰(zhàn)，做前人之不敢做，并且踏踏實實又不乏斗膽探究的才能，所以他樹立的時髦歷久彌新；而如今的歌手原封不動、墨守陳規(guī)，盡管不時移風易俗，也僅僅嘩眾取寵、虛張聲勢算了，所以他們的時髦便成稍縱即逝。

真實的時髦就好像一杯白開水，平平淡淡卻可以讓你每次都在其間品嘗到新的東西，而暫時的時髦，就像一杯用五顏六色來為自個掩蓋的一般鹽水罷了。

時髦就好像前史，是浮華和沉淀永不停歇地互動，勇于應戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新的時髦變成經典撒播千秋萬代而不衰，可泥古不化的時髦只能被韶光無情的吞沒。

品嘗時髦，品嘗浮華的喧囂與不實，品嘗沉淀的魅力與精華。