“春來草自青”，這是佛家的一句禪語。春天自然會來，草兒自然會青，一切都是那么順其自然，那么豁達。

古語說，“女思春，士悲秋。”倘若如杜甫陸游心念社稷，憂國憂民倒還罷了，可現實中卻有許多人，并沒有憂愁事，卻生了憂人憂己的毛病。他們的憂是為功名、為利祿、為香車、為嬌娃。心緒混沌繁雜，難得片刻寧靜。他們不明白“春來草自青”，在滾滾紅塵中追名逐利，“得之我幸，不得我命。”關鍵的是要有那一份豁達。

有這種豁達不易，這要有一種胸懷。古人云：海納百川，有容乃大。也許將整個世界都裝進胸膛，把心當天地，一切欲望對你而言都渺如螻蟻；而待在墻角里孤芳自賞，一切欲望對你而言都碩大如天。

就如同那個“奮厲有當世志”的蘇東坡；他科場得意，天子賞識，一時間幾乎仕途似錦；可在歷經官場磨難之后，為什么沒有被摧毀得轟然到地，煙消云散？正是有一種博大的胸襟，也正因為這種胸襟，讓他面對現實生活中種種不如意和個人的悲愁，從個人的情感上升到了理性的曠達。

在蘇軾的思想里，有儒、有道，有禪。禪，與其說是宗教，不如說是一種生活的智慧，與其說是信仰，不如說是一種獨特的思維方式。

“欲仕則仕，不以仕為高；欲隱則隱，不以隱為高。”這是蘇軾評價陶公時說的。做官時，陶公沒有把自己當成是稀世的珍珠，歸隱時，自然泥土的清香撲鼻而來。我喜歡陶公的泰然、坦然、陶然、怡然。他就像南山腳下的泥土，為自己創造出一份寧靜。他把自己當成泥土，但這泥土卻盛開出菊花，散發出幾千年不斷的幽香……

封建時代的文人，幾人能如陶翁？他們或如孟浩然郁郁寡歡，抱憾終身；或如阮籍、嵇康，終日“嗜酒”，佯狂煎熬。都不像陶淵明的歸隱，保持著平和的心態，執著于田園生活，平靜地拒絕著朝廷對他的再次起用。

又如周國平先生，他在文革期間被“囚禁”在一個偏僻荒涼的小縣接受改造，這意味著其才華有被埋沒的危險。然而他拋棄身邊“積極分子”的冷嘲熱諷，用那顆放大了的心去思索生命并努力學習和寫作，最后以“哲學家”著稱于世。

“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。”人們應該學會對人生中的挫折和不如意產生一點兒超越，因為也許人的生命本質上就是一粒土，一粒沙。一粒土的命運既然不能落到工匠的手中變成一件堅硬的陶器，那么就平靜地鉆進蚌殼，等待它發出奪目的光華。

美國戴爾卡耐基曾對人生做過這樣的評說：“只要不把自己看得太重，一個人就會很快樂。”一個人有一個人的生活方式，你可以活成珍珠一樣的人，但你不能把自己看得跟珍珠一樣。把自己看成泥土吧，讓眾人把你踩成一條道路，泥土何不清香，道路才是永久。