麥?zhǔn)旒竟?jié)，鄉(xiāng)村熱鬧而喧囂，幸福以辛苦的方式在大地上和心靈里搖晃、傳送，古老的勞動，再次呈現(xiàn)出暗藏已久的神性。

秧苗在唱歌

在江南，稻種在清明下水。因?yàn)榉N子，農(nóng)村就有了一個永恒的生命。農(nóng)人必須沉浸于秧田，秧田里里外外的春天也就隨了雨露陽光，滋潤著、蓬勃著莊戶人的心。播種，當(dāng)屬男人的活計(jì)，一把一把灑下的是世襲的傳統(tǒng)。在綠開了江南，越過谷雨，秧田呈現(xiàn)無數(shù)的嫩芽，一片鵝黃、柔弱、向上，接受陽光和民歌，勇敢的泛青，這便是最初的秧苗了。

我來到秧田的時候，秧苗正一葉葉地掛著露珠。我把目光給了這整齊劃一的秧苗，向上而堅(jiān)強(qiáng)的秧苗；把心情給了這開闊平坦的綠，生機(jī)而從容的綠。我看到晶瑩剔透的露珠泛著亮麗，露珠會意的收藏霞光，又滴落秧田的氣息。我想，鄉(xiāng)村的清新莫非源自秧苗？秧苗的清新莫非源自露珠？在春天，秧苗讓我們昂起頭來，牽手勞動和勞動的光榮。我是帶著化肥來的，水渠則在秧田旁歡唱著。我愿意我的勞動茁壯秧苗。

我站在田埂上，看到了秧苗，自然、舒暢。眼前，綠色的秧苗，海洋般波瀾起伏，一首一首唐詩宋詞便在腦海中翻過，每一個精彩在春意中飄動，那成熟和收成便是彼岸了吧。腳下的秧苗齊刷刷地競爭著，向著藍(lán)天陽光傾瀉而下，在接近秧苗時便擠扁了，只好鉆到秧苗縫隙，為溫暖的春意綻放光彩。炊煙在遠(yuǎn)處繚繞，以最高的姿勢生活著、彌漫著、爛

漫著。我在田埂上行走，飽覽著牽手暮春的秧苗和秧苗拓展的風(fēng)景，仍然尋找著最美的景致。放眼搜尋著，田頭地邊，多見的是老伯大嫂，每一個身影撐著忙碌，每一個身資綴著風(fēng)景，難道濃濃的春色是由他們變出來的么？

那時，挑出第一擔(dān)秧苗，正是燕子剪開很多視線的時候。栽插秧苗，真的是農(nóng)家的基本功。現(xiàn)在，插秧機(jī)開進(jìn)了小路，小路上的笑，打開了農(nóng)家致富的門。秧苗載插完畢，就有鷓鴣鳥為夏報(bào)幕，換出一套套耕耘的動作，每一個動作都那么嫻熟和優(yōu)美！

秧苗昂著頭，以成熟的方式在唱歌，春色就要遠(yuǎn)去。此刻，陽光在沸騰……

歲月中，他們同時同自然界進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭，逐漸增強(qiáng)了征服自然的能力，人們從自然界取得的生活資料日漸豐富。江河可以捕魚，火山可以取暖煮食，大地可以耕耘收獲，林木可以搭屋造橋，自然界漸漸成了人類社會生活不可缺少的組成部分。自然對人的這種關(guān)系的變化，為人類的審美創(chuàng)造了必要的客觀條件。同時，就人本身來說，在勞動實(shí)踐中也發(fā)生了一系列的變化，人的肢體有了制造工具的技能，人的頭腦有了思維的能力，人的語言又為彼此交往增添了工具。用馬克思的話說，這就是“人本身的自然”也“人化”了。人成了社會的人，成了有復(fù)雜的心理活動和社會意識的人。這又為人類的審美活動準(zhǔn)備了主觀方面的條件。人類最初的審美活動，正是在這種特定的社會生活條件下形成的。勞動創(chuàng)造了美。

勞動創(chuàng)造了美，還表現(xiàn)在世界上任何民族的審美觀念都是由生產(chǎn)力狀況所決定的。也可以說，以生產(chǎn)力為軸心的的社會歷史條件及其派生出的思想文化決定了人類不同歷史的時期的美的觀念。生產(chǎn)工具的創(chuàng)造和演變，使人類能逐漸生產(chǎn)專供供觀賞的裝飾品。原始狩獵氏族以動物的外在特征或者是關(guān)于動物的某種聯(lián)想為裝飾美；農(nóng)業(yè)出現(xiàn)以后以植物的外在特征為裝飾美。所有這些裝飾美的每一次演變，都反映著人類物質(zhì)文明的進(jìn)步，精神文明的飛躍，說明人類最初的審美活動、藝術(shù)活動，正是這種特定的社會條件下形成起來的。而人類的生產(chǎn)勞動本身也有著美的意義。人也按照美的規(guī)律來塑造物體。