昨夜雨密風(fēng)不驟。幾天悶熱，夜雨突襲，涼爽之氣特別愜意。正是濃睡的好時候，一向不飲，哪來朦朧醉意，殘酒上頭。無須問，也沒有卷簾人。早晨起來，繞桃園轉(zhuǎn)兩圈，綠葉青枝依舊。我沒有居士的愁思，也沒有易安的才情，但此情此景，我猛然間想起一個詞——夜雨碧桃。

前些天上網(wǎng)，無意間瀏覽到宋代陰陽家邵康節(jié)的四字?jǐn)嘟K身。我本來不信這一套。試想人的一生，酸甜苦辣，喜怒哀樂，禍福榮枯，悲歡離合，是是非非，曲曲折折，哪能是簡簡單單幾個字就能概括的呢？但看到其間花開鶯老、明月梅花、鶴影松軒、雁飛蘆臺，無論意境或韻味都十分美好，不由得多看幾眼。所謂的四字?jǐn)嘟K身，原來是根據(jù)每個人生日的干支，取干的五行查出所在的月份和時辰，再對照所給的固定格式，便得出對應(yīng)人的四字讖語。也就是前面說的那一類。出于有趣和好玩，我如法炮制，給自己也查一下，結(jié)果便是“夜雨碧桃”四個字。

說句實在話，我也不理解“夜雨碧桃”這四字蘊含的深刻含義。不過，見到“夜雨”，倒讓我想起了大詩人杜甫的《春夜喜雨》里的句子，“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生；隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。無論如何說，這知時而降、潤物無聲的細(xì)雨，該不是什么壞東西吧？可是轉(zhuǎn)念一想，同是大詩人的李商隱也有一首寫夜雨的詩，叫做《夜雨寄北》。“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池；何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”我不知道詩人最終有沒有與妻子西窗共剪、大話巴山，但千里之外的那晚雨下不停、徹夜未眠的情景是何等的孤獨與凄涼啊？同是夜雨，同是客居，同是詩人，甚至同是唐代的偉大詩人。一個是“大李杜”中的老杜，一個是“小李杜”中的小李，感受竟有這樣的不同，不禁讓人對夜雨產(chǎn)生了懷疑。

我知道碧桃，遠(yuǎn)不是眼前這綠枝碧葉間閃爍的點著胭脂的桃子，它是傳說中天界西王母娘娘的蟠桃。當(dāng)年大鬧天宮的猴子，招安后做了個齊天大圣。弼馬溫的差事，讓它不少糟蹋這據(jù)說吃一口就能長生不老的寶物。雖說碧桃是用來享受的物件，但它畢竟來源于天界，或多或少帶些仙氣，絕非等閑之輩。況且生活中，人們常說“桃養(yǎng)人，杏傷人，李子園里抬死人”，可見，桃子是一種營養(yǎng)豐富脆甜可口為人愛吃的水果。不論有沒有仙氣，只要有利于人，桃子就應(yīng)該是挺不錯的好東西吧。

夜雨碧桃，好像出自誰的一首詩，記得其中有“碧桃溪上藍(lán)橋路，寂寞朱門閑院宇；粉怎墻疏竹弄清蟾，玉砌紅蕉宜夜雨”這樣幾句，似乎在表達(dá)詩人對一個女子的愛慕之情。如果單就“夜雨碧桃”這四字看，仿佛給人一種寧靜清涼、高遠(yuǎn)空靈的感覺。人和物都是自然之子，物喻人，人同物，原本也有一定的道理。但人類社會發(fā)展有其自身的規(guī)律性，特別是當(dāng)今社會的發(fā)展尤為迅速，為人的成長和成才提供了極大的可能，這“夜雨碧桃”四字又怎能斷定人一生的命運呢？

但愿夜雨應(yīng)時而下，但愿碧桃永存人間。人生在世，能利天下乃幸福之事，何樂而不為？