關于違法解除的賠償:《勞動合同法》第八十七條規定,用人單位違反本法規定解除或者終止勞動合同的,應當依照本法第四十七條規定的經濟補償標準的二倍向勞動者支付賠償
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一、當事人私下簽租房合同有效嗎成立后的房屋租賃合同有無法律效力,主要從下面四個方面進行審查。在實踐中,對未登記備案的租賃合同是否有效有兩種觀點,一種認為合同
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無償保管合同(范本)第六條 依前條使用保管物,致保管物的自然消耗損失,乙方不負其填補賠償責任,甲方決無異議。第十條 乙方因保管保管物,而支出的必要費用,不得請求甲方
弘揚誠信之風主題演講稿(通用3篇)在__大報告中著重提出“認真貫徹公民道德建設實施綱要,弘揚愛國主義精神,以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點,
關于印發《吉林省招標投標活動異議與投訴處理辦法(試行)》的通知附:《吉林省招標投標活動異議與投訴處理辦法(試行)》吉林省招標投標活動異議與投訴處理辦法(試行)
【庖丁解牛讀后感——領悟人生哲理《庖丁解牛》是一篇古代哲學名篇,作者是道家學派的先賢莊子。這篇文章以庖丁烹制牛肉的技藝為主線,通過對“名與實”的深入探討,表達了深刻的人生哲理。閱讀中我不僅領悟到了人生的真諦,更進一步理解了中國古代智慧。“名與實”——看待事物的角
【庖丁解牛觀后感《庖丁解牛》是老子的一篇哲學文章,給我們展示了“庖丁解牛”的過程,從中我們可以發現很多有關于人與自然、人與社會、人生觀等方面的思考。本次觀看《庖丁解牛》讓我受益匪淺,下面我將分享我的觀后感。修身齊家治國平天下《庖丁解牛》中提到了“修身齊家治國平天
【庖丁解牛讀后感之一:深刻的哲學思考《庖丁解牛》是中國古代哲學家荀子的一篇文章,通過描述庖丁對宰牛的過程中所體現出來的技藝和境界,引出了深刻的哲學思考。在讀完這篇文章后,我們可以從中感受到荀子對于人生和自我修養的思考,以及他對于社會倫理和政治道德的關注。庖丁解牛
【繁華過后總是空,洗盡鉛華方為真子夏問曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。何謂也?子曰:繪事后素。對于子夏問的這個問題,南懷瑾先生解釋道:巧笑就是笑得非常好,笑得恰到好處……還要“倩兮”,倩兮,就是還有點調皮,有點誘惑的意思,總之就是笑得太迷人了,一個讓人神魂顛
【庖丁解牛讀后感 庖丁解牛讀后感1 世界上的事情紛繁復雜,處理不當無形中會給人帶來煩惱,如何擺脫煩惱,瀟灑的處理好一切事情呢?就得象《庖丁解牛》一樣,牛是復雜的,但是只要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,輕松簡單的
【《先秦散文·莊子·天道(節選)》原文鑒賞 桓公讀書于堂上①,輪扁斫輪于堂下②,釋椎鑿而上③,問桓公曰:“敢問,公之所讀者何言邪?”公曰:“圣人之言也。”曰:“圣人在乎?”公曰
【《韓愈·送高閑上人序》文章鑒賞茍可以寓其巧智①,使機應于心,不挫于氣,則神完而守固②,雖外物至,不膠于心。堯、舜、禹、湯治天下,養叔治射,庖丁治牛③,師曠④治音聲,扁鵲治病,僚⑤之于丸,秋⑥之于奕,伯倫之于酒,樂之終身不厭,奚暇外慕⑦。夫外慕徙業
【文與可畫筼筜谷偃竹記文與可畫筼筜谷偃竹記 【原文】 竹之始生,一寸之萌耳[98],而節葉具焉。自蜩腹蛇蚶以至于劍拔十尋者[99],生而有之也。今畫者乃節節而為之,葉葉而累之,豈復有竹乎?故畫竹必先得成竹于胸中,執筆熟視,乃見其所欲畫者,急起從之,振筆直遂[
【《先秦散文·呂氏春秋·精通》原文鑒賞人或謂兔絲無根①。兔絲非無根也,其根不屬也②,仗苓是③。慈石召鐵④,或引之也。樹相近而靡⑤,或軵之也⑥。圣人南面而立⑦,以愛利民為心,號令未出,而天下皆延頸舉踵矣⑧,則精通乎民也。夫賊害于人,人亦
【《先秦散文·莊子·養生主》原文鑒賞 吾生也有涯①,而知也無涯②。以有涯隨無涯③。殆已④!已而為知者⑤,殆而已矣!為善無近名⑥,為惡無近刑,緣督以為經⑦,可以保身⑧,可以全生⑨
【墨竹賦墨竹賦 【原文】 與可以墨為竹,視之良[126]竹也。客見而驚焉,曰:“今夫受命于天,賦形于地,涵濡雨露[127],振蕩風氣,春而萌芽,夏而解馳[128],散柯[129]布葉,逮[130]冬而遂[131]。性剛潔而疏直,姿嬋娟以閑媚[132];涉寒暑
【《莊子·內篇·養生主》原文鑒賞 (解題)“養生”保養生命。“主”讀如字。有的采取根本之意,有的以為是主要,意為要素。實則所謂“主要” 當如文題的“論”“說”,可名為大綱或概要