【關于居安思危的名言【第1句】：居高常慮缺，持滿每憂盈。——簡文帝【第2句】：安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。——《周易》【第3句】：禍固多藏于隱微，而發于人之所忽。——班固【第4句】：治不忘亂，安不忘危。——揚雄《冀州箴》【第5句】：居

【王歡安貧樂道文言文注音版《王wáng歡huān安ān貧pín樂lè道dào》王wáng歡huān，字zì君jūn厚hòu，樂lè陵líng人rén也yě。安ān貧pín樂lè道dào，專zhuān精jīng耽dān學xué，不bù營yíng產chǎn業yè，常

【【文言文】王歡，字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學，不營產業，常丐食誦《詩》，雖家無斗儲，意怡如也。其妻患之，或焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪?”時聞者多哂(shěn)之。歡守志彌固，遂為通儒。——(選自《晉書》)【翻譯】王歡，字君厚，樂

【陶潛舊谷既沒，新谷未登。頗為老農，而值年災， 日月尚悠，為患未已。登歲之功，既不可希;朝夕所資，煙火裁通。旬日以來，始念饑乏。歲云暮矣，慨然永懷。今我不述，后生何聞哉!弱年逢家乏，老至更長饑。菽麥實所羨，孰敢慕甘肥! 惄如亞九飯， 當暑厭寒衣。歲月將欲暮，如何

【貧而樂，富而好禮 【概說】 這句話出自《論語》，是孔子說的話。 子貢對孔子說：“貧窮卻不巴結奉承，有錢卻不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“可以了，但是還不如雖貧窮卻樂于道，縱有錢卻謙虛有禮。” 在這番對話中，孔子既肯定了子貢的看法，又對之加以升華，委婉地

【婚嫁之累的解釋？婚嫁之累的典故與出處 《藝文類聚》卷三十六引魏·嵇康《高士傳》：“尚長，字子平，禽慶，字子夏，二人相善。慶隱避不仕王莽。長通《

【窮人更要有格調南懷瑾先生說：“世上貧病交迫的人太多了，凡‘窮’一定會‘愁’，窮加上愁就構成窮困潦倒。自己只準有一個字，絕不許同時擁有兩個字。窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，就劃不來，變成窮愁潦倒就冤得很。要想心理上不再添愁，這個修養就相當高了。”確實，誠如孔子所

【《柳宗元·賀進士王參元失火書》文章鑒賞得楊八書，知足下遇火災，家無馀儲。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜，蓋將吊①而更以賀也。道遠言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯②焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。足下勤奉養，樂朝夕，唯恬安無事是望也。今乃有焚煬赫烈③之

【《陋室銘》問題與答案【第1句】：疏通文意山不在高，有仙則名()。水不在深，有龍則靈()。斯（）是陋室，惟（）吾德馨（）。苔痕上()階綠，草色入簾青。談笑有鴻（）儒（），往來無白丁（）。可以調（）素琴()，閱金經。無絲竹()之亂()耳，無案牘

【安貧樂道拼音[ānpínlèdào]安貧樂道的意思安于貧窮，以堅持自己的信念為樂。舊時士大夫所主張的為人處世之道。成語基本釋義：[成語形式]ABCD式的成語[成語結構]聯合式成語[常用程度]常用成語

【從古至今，那些因統治者欺壓百姓而不與他們同流合污的人一直被稱頌。而那些不去追求名利的人，也是一樣的。在劉禹錫的文章《陋室銘》中也有說明他自己的高尚的情操，可是在我多次品味這文章后，便有了對《陋室銘》新的理解。作者以“斯是陋室，惟吾德馨”強調

【《陋室銘》教案匯編十篇作為一名優秀的教育工作者，往往需要進行教案編寫工作，教案是教學活動的依據，有著重要的地位。那么問題來了，教案應該怎么寫？以下是小編整理的《陋室銘》教案10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。《陋室銘》教案篇1教學目的【第

【成語發音：「fèn shì jí sú 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：憤：憎惡；不滿；世、俗：指當時的社會現狀；嫉：仇恨。指對不合理的社會現狀和各種習俗表示憤恨與憎惡。成語出處：唐 韓愈《雜說》：“然吾觀于人，其能盡其性而不類

【成語發音：「gòng wǎn lù chē 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：挽：拉；鹿車：古時的一種小車。舊時稱贊夫妻同心，安貧樂道。成語出處：《后漢書·鮑宣妻傳》：“妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉里。”示例：他

【成語發音：「gān pín lè dào 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：甘貧：情愿受貧困；樂道：樂于守道。甘于受貧，樂于守道。是儒家所倡導的處世態度。成語出處：《后漢書·韋彪傳》：“安貧樂道，恬于進趣，三輔諸儒不仰慕之。”感情