關(guān)于違法解除的賠償:《勞動(dòng)合同法》第八十七條規(guī)定,用人單位違反本法規(guī)定解除或者終止勞動(dòng)合同的,應(yīng)當(dāng)依照本法第四十七條規(guī)定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)的二倍向勞動(dòng)者支付賠償
《2025年合伙出資協(xié)議標(biāo)準(zhǔn)模板.doc》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2025年合伙出資協(xié)議標(biāo)準(zhǔn)模板.doc(3頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谥獙W(xué)網(wǎng)上搜索。合同補(bǔ)充與修改本合同未盡事
4.建設(shè)領(lǐng)域工程項(xiàng)目支付工程款及農(nóng)民工工資保證書(shū)。5.建設(shè)領(lǐng)域農(nóng)民工工資保障金退還申請(qǐng)表。3.施工企業(yè)使用農(nóng)民工工資保障金申請(qǐng)書(shū)(略)4.建設(shè)領(lǐng)域農(nóng)民工工資保障
一、當(dāng)事人私下簽租房合同有效嗎成立后的房屋租賃合同有無(wú)法律效力,主要從下面四個(gè)方面進(jìn)行審查。在實(shí)踐中,對(duì)未登記備案的租賃合同是否有效有兩種觀點(diǎn),一種認(rèn)為合同
學(xué)生給老師的保證書(shū)范文5篇下面是為大家整理的關(guān)于學(xué)生給老師的保證書(shū)范文5篇,希望對(duì)您有所幫助。給老師寫(xiě)保證書(shū)一給老師寫(xiě)保證書(shū)二給老師寫(xiě)保證書(shū)三學(xué)生:意見(jiàn):班級(jí)
無(wú)償保管合同(范本)第六條 依前條使用保管物,致保管物的自然消耗損失,乙方不負(fù)其填補(bǔ)賠償責(zé)任,甲方?jīng)Q無(wú)異議。第十條 乙方因保管保管物,而支出的必要費(fèi)用,不得請(qǐng)求甲方
弘揚(yáng)誠(chéng)信之風(fēng)主題演講稿(通用3篇)在__大報(bào)告中著重提出“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn),
關(guān)于印發(fā)《吉林省招標(biāo)投標(biāo)活動(dòng)異議與投訴處理辦法(試行)》的通知附:《吉林省招標(biāo)投標(biāo)活動(dòng)異議與投訴處理辦法(試行)》吉林省招標(biāo)投標(biāo)活動(dòng)異議與投訴處理辦法(試行)
【混輪誰(shuí)崗行直道罪重勢(shì)歡穗竟域贊修貫威通水喬足劉途紙倒伙縮好陰俄乎甲元銹杜序段蒸激盟休薩胸凸找孫價(jià)關(guān)稻露聲陷月歸拉謂含焊應(yīng)糖湖微游捕甲德甘【注音】jié jiǎn lì xíng【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期,齊國(guó)相國(guó)晏嬰身居高位
【關(guān)于勤勞與儉樸的名人名言民生在勤,勤則不匱。——《左傳·宣公十二年》意譯:老百姓的生計(jì)在于辛勤勞動(dòng),只有勤于勞作,財(cái)物才不會(huì)匱乏。儉而不吝,可矣。——[北齊]顏之推《顏氏家訓(xùn)·治家》意譯:人能做到既節(jié)儉又不吝嗇,就可以了。有德者皆由儉來(lái)也。
【劉康公論魯大夫儉與侈【原文】定王八年,使劉康公聘于魯[1],發(fā)幣于大夫。季文子、孟獻(xiàn)子皆儉[2],叔孫宣子、東門(mén)子家皆侈[3]。歸,王問(wèn)魯大夫孰賢。對(duì)曰:“季、孟其長(zhǎng)處魯乎!叔孫、東門(mén)其亡乎!若家不亡,身必不免。”王曰:“何故?”對(duì)曰:“臣聞之:為臣必臣,為君
【儉儉,本義為生活上自我約束、不放縱,又引申為節(jié)省、節(jié)約。勤儉節(jié)用是中國(guó)古代傳統(tǒng)道德的重要內(nèi)容。許多先賢都先后從不同角度提出過(guò)這個(gè)主張。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,思想領(lǐng)域雖學(xué)派林立,百家爭(zhēng)鳴,但勤儉節(jié)用思想則是各學(xué)派共有的倫理主張。儒家奠基人孔子提出的『溫、良、恭、儉、讓』
【【3259】領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)功(中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)力提升系列之一,胡月星主編,陶建平著,研究出版社,印張19.75,2017年5月第1版,49元)△闡析了八種領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)功,即德望厚重功、真懇尊重功、實(shí)踐增能功、精神領(lǐng)導(dǎo)功、思維拓展功、學(xué)以致用功、溝通合順功和反思保健功。分別就領(lǐng)導(dǎo)者的
【儉,美德也,過(guò)則為慳吝、為鄙嗇,反傷雅道;讓?zhuān)残幸玻^(guò)則為足恭、為曲禮,多出機(jī)心。 【注釋】 慳吝:小氣。鄙嗇:吝嗇。懿:美。足恭:過(guò)度謙恭。曲:邪僻,不正派。機(jī)心:心思,計(jì)謀。 【譯文】 儉樸是美德,但過(guò)分儉樸就是吝嗇,反而有傷大雅。謙讓是高尚的行為,但過(guò)
【七十一 恕可成德七十一 恕可成德 范忠宣公親族有子弟請(qǐng)教于公,公曰:“唯儉可以助廉,唯恕可以成德。”其人書(shū)于座隅,終身佩服。自平生自養(yǎng)無(wú)重肉,不擇滋味粗糲。每退自公,易衣短褐,率以為常。自少至老,自小官至達(dá)官,終始如一。 【譯文】 忠宣公范純?nèi)实挠H族中有
【六 誣金六 誣金 直不疑為郎同舍,有告歸者,誤持同舍郎金去,金主意不疑。不疑謝,為之買(mǎi)金,償之。后告歸者至,而歸亡金,郎大慚。以此稱(chēng)為長(zhǎng)者。 【譯文】 直不疑與別人同住在一個(gè)宿舍中,其中有一位舍友回家,誤將同宿舍另一位舍友的金子拿走了,因此金子的主人便懷
【儉之忍第四十六儉之忍第四十六 以儉治身,則無(wú)憂;以儉治家,則無(wú)求。 人生用物,各有天限。夏澇太多,必有秋旱。 瓦鬲進(jìn)煮粥,孔子以為厚;平仲祀先人,豚肩不掩豆。季公庾郎,二韭三韭。 脫粟布被,非敢為詐;蒸豆菜菹,勿以為訝。食錢(qián)一萬(wàn),無(wú)乃太過(guò)。噫,可不忍歟
【關(guān)于生活無(wú)奈的成語(yǔ)詩(shī)句精選【第1句】:財(cái)竭力盡:錢(qián)財(cái)和力量全部用盡。比喻生活陷入困窘的境地。【第2句】:髀里肉生:髀:大腿。因?yàn)殚L(zhǎng)久不騎馬,大腿上的肉又長(zhǎng)起來(lái)了。形容長(zhǎng)久過(guò)著安逸舒適的生活,無(wú)所作為。【第3句】:餐風(fēng)飲露:形容旅途或野外生活
【成語(yǔ)發(fā)音:「bù qún jīng chāi 」※提示:拼音為程序生成,因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語(yǔ)解釋?zhuān)呵G:灌木名;釵:婦女的首飾。粗布做的裙,荊條做的釵。形容貧家女子服飾儉樸。成語(yǔ)出處:宋 周煇《清波雜志 陶穀》:“有善謀者,選籍中艷麗,詐為驛卒孀女,
【成語(yǔ)發(fā)音:「bù yī shū shí 」※提示:拼音為程序生成,因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語(yǔ)解釋?zhuān)菏呤常菏卟撕凸阮?lèi)食物。穿布衣,吃粗糧。形容生活儉樸。成語(yǔ)出處:晉 陳壽《三國(guó)志 魏志 毛玠傳》:“玠居顯位,常布衣蔬食,撫育孤兄子甚篤,賞賜以振施貧族,家無(wú)
【成語(yǔ)發(fā)音:「cū chá dàn fàn 」※提示:拼音為程序生成,因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語(yǔ)解釋?zhuān)捍郑捍植冢坏垼褐笡](méi)有多少下飯的菜。指粗糙簡(jiǎn)單的飯食;形容生活儉樸清苦。也作“淡飯粗茶”。成語(yǔ)出處:宋 黃庭堅(jiān)《四休導(dǎo)士》詩(shī)序:“自號(hào)四休居士。山谷問(wèn)其說(shuō)
【成語(yǔ)發(fā)音:「bù bèi wǎ qì 」※提示:拼音為程序生成,因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語(yǔ)解釋?zhuān)翰伎p的被子,瓦制的器皿。形容生活檢樸。成語(yǔ)出處:南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 王良傳》:“(王良)在位恭儉,妻子不入官舍,布被瓦器。”示例:晉·袁宏《后漢記·光武帝
【成語(yǔ)發(fā)音:「dàn bó míng zhì 」※提示:拼音為程序生成,因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語(yǔ)解釋?zhuān)旱矗荷顑€樸;不追求名利;過(guò)寧?kù)o儉樸的生活以此表示自己的志趣。成語(yǔ)出處:三國(guó) 蜀 諸葛亮《誡子書(shū)》:“夫君子之行,靜以養(yǎng)身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,
【成語(yǔ)發(fā)音:「fēi shí báo yī 」※提示:拼音為程序生成,因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語(yǔ)解釋?zhuān)悍疲何⒈ N⒈〉囊路至拥氖澄铩P稳萆钍謨€樸。成語(yǔ)出處:《梁書(shū)·武帝紀(jì)上》:“其中有可以率先卿士,準(zhǔn)的甿庶,菲食薄衣,請(qǐng)自孤始。”示例:《周書(shū)·武帝
【作家說(shuō):環(huán)境是心靈的港灣,畫(huà)家說(shuō):環(huán)境是靈感的源泉,軍事家說(shuō):環(huán)境是制勝的法寶,教育家說(shuō):環(huán)境是塑造人的搖籃,學(xué)生則說(shuō):環(huán)境是保證我們學(xué)習(xí)的必要條件。大家都知道環(huán)境對(duì)于我們的重要性。誰(shuí)不想生活在舒適的環(huán)境中呢?我們愛(ài)我們的校園,這里是我