【紅領(lǐng)巾，這個熟悉的詞語在我耳邊回蕩，令我回憶起一樁樁往事，腦海里始終忘不了紅領(lǐng)巾。孩提時，我是多么希望自己也能掛上紅領(lǐng)巾呀！看看那些已經(jīng)上學(xué)，掛上紅領(lǐng)巾的大哥給大姐姐們，我的心始終不能平靜。一眨眼，我已經(jīng)五年級了，掛上紅領(lǐng)巾已經(jīng)五年了，卻不能理解紅領(lǐng)巾的含義直

【隨著現(xiàn)代社會手機和互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，碎片化逐漸成為整個社會發(fā)展的趨勢，影響到生活的各個方面。那么，什么是碎片化呢？
碎片化的概念為；社會階層的多元化，并導(dǎo)致消費者細分，媒介小眾化，通俗來講，就是將一個整體分成一個個小部分單獨解析。
隨著碎片

【當(dāng)今社會已經(jīng)進入了信息化時代，手機、電腦、iPad等電子產(chǎn)品越來越多，充斥著我們的生活。而利用這些電子產(chǎn)品，尤其是手機，我們隨時隨地可以通過互聯(lián)網(wǎng)，利用新聞網(wǎng)站、微信、微博、QQ等獲取各種信息，在獲得便利的同時，我們的生活也被充分地碎片化了

【魏源是清末哲學(xué)家、地主階級的改革派。他的著作有《古微堂集》、《元史新編》、《老子本義》、《詩古微》和《書古微》等。 魏源提出人不是生而知之，而是“‘及之而后知，履之而后艱’，烏有不行而能知者乎!”(《默觚上·學(xué)篇二》)認(rèn)為認(rèn)識不是先天的，而是后天的。主張“行而

【南宋朱熹的語錄分類匯編。它是朱熹講學(xué)，以及他與弟子問答并由他的學(xué)生記錄下來的語錄。《朱子語類》是朱熹的學(xué)生編輯的。李道傳匯輯為四十二卷，李性傳等有所續(xù)補。黃士毅收集的有七十家，他把收集起來的各語錄，按其內(nèi)容分類編輯為《朱子語類》，共一百三十八卷，后來王佖又收了

【譚嗣同 我自橫天向天笑，去留肝膽兩昆侖。 ——譚嗣同 簡介 譚嗣同（公元1865～1898年），漢族，湖南瀏陽人，近代思想家，資產(chǎn)階級維新運動政治家。1898年變法失敗后被殺，年僅33歲，為“戊戌六君子”之一。 人物小記 年幼時的譚嗣同，在思想上受

【【4628】工業(yè)4.0大革命（水木然著，電子工業(yè)出版社，21.1萬字，2015年3月第1版，49元）△8章：①什么是“工業(yè)4.0”；②第一次工業(yè)革命；③第二次工業(yè)革命；④第三次工業(yè)革命；⑤工業(yè)3.0到工業(yè)4.0；⑥中國工業(yè)4.0進行到哪里了；⑦發(fā)達國家的工業(yè)4

【易經(jīng)里的經(jīng)典句子【第1句】：君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。【第2句】：即鹿比虞，唯入于林中。君子幾，不如舍，往吝。【第3句】：風(fēng)雷，益。君子以見善則遷，有過則改。【第4句】：夫妻反目，不能正室。【第5句】：物無妄然，必有其理。

【學(xué)生會年度個人工作總結(jié) 合集15篇　　總結(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它是增長才干的一種好辦法，不如我們來制定一份總結(jié)吧。那么總結(jié)要注意有什么內(nèi)容呢？下面是小編整理的學(xué)生會年度個人工作總結(jié) ，歡迎閱讀，

【明-龐嵩 天地本無言，萬物自化生。美利利天下，保合歸鴻冥。彌綸六合普，豈大色與聲。造化吾具足，空虛亦何名。所以圣門學(xué)，默識闡其精。賜也匪不敏，性道晚斯聆。如愚有顏子，齋心頓忘情。圣衷念念契，萬祀師其貞。多言每多蔽，

【贈朱道士拼音版、注音及讀音：文學(xué)家：白居易zèng zhū dào shì贈朱道士yí róng bái xī shàng xiān láng，fāng cùn qīng xū nèi dào chǎng。liǎng yì huà shēng yīn fú y

【成語發(fā)音：「guāng tiān huà rì 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語解釋：充滿陽光的天空；化生萬物的太陽。舊時比喻太平盛世；現(xiàn)在形容是非、好壞大家都能看得清清楚楚的場合。成語出處：《尚書 益稷》：“帝光天之下，至于海隅蒼生