【孝道，是中國自古以來的傳承。古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一個(gè)“孝”字，便可知一個(gè)家庭的幸福。父愛與母愛組成了一個(gè)完整的家庭，就像是一捧土壤孕育了一株生機(jī)勃勃的幼苗。孝行是一種對(duì)滋養(yǎng)我們的“土壤”的一種回饋。古有二十四孝圖，今有新二十四孝。從

【青少年是祖國的花朵，是祖國的未來。在鮮艷的五星紅旗下，一代又一代青少年在茁壯成長，涌現(xiàn)出了許多英雄和楷模。他們成了我們這個(gè)偉大時(shí)代最耀眼的新星。我最近看了一本書，叫《孝行天下》。這本書講的是：原岳陽縣高三學(xué)生陶星在父親患病去世后，14歲開始帶著智障的母親上學(xué)。

【朝花夕拾的二十四孝圖——一幅經(jīng)典的教育畫《朝花夕拾》是魯迅先生的代表作之一，其中包含了許多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化和道德倫理的思考。而作為《朝花夕拾》中的重要組成部分，二十四孝圖則更加生動(dòng)地展現(xiàn)了中國人民對(duì)于孝道的崇尚和追求。孝道的重要性自古以來，孝道一直被視為中華文

【呂氏春秋孝行原文帶拼音版【孝xiào行xíng】一yī曰yuē：凡fán為wéi天tiān下xià，治zhì國guó家jiā，必bì務(wù)wù本běn而ér後hòu末mò。所suǒ謂wèi本běn者zhě，非fēi耕gēng耘yún種zhòng植zhí之zhī謂w

【《哭竹生筍》講述了三國時(shí)孝子孟宗的孝行。此為《二十四孝》中的第十七則故事，講述了孟宗的母親生病想吃嫩筍，寒冬無筍，小孟宗扶竹而哭。他的哭聲打動(dòng)了身邊的竹子，于是地上就瞬間長出了許多的嫩筍的故事。文言文[吳]孟宗，字恭武，少喪父。母老病篤，冬月思筍煮羹食。宗無計(jì)

【《弟子規(guī)》：人生第一規(guī) 【概說】 《弟子規(guī)》原為《訓(xùn)蒙文》，作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。該文以《論語·學(xué)而》“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”文義分為五部分，分別列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上恪守的守則規(guī)范。后來，

【毛子捧檄的解釋？毛子捧檄的典故與出處 《北堂書鈔》卷一○三引《東觀漢記》：“廬江毛義，性恭儉謙約，少時(shí)家貧，以孝行稱。南陽張奉慕其名，往候之。

【官員居喪——丁憂 【點(diǎn)睛之筆】 “丁憂”也稱“丁艱”，原指遇到父母喪事，后多專指官員居喪。 【經(jīng)典解讀】 早在周朝時(shí)期，父母死后，子女就須按禮持喪三年。西漢時(shí)規(guī)定朝廷官員的父母如若死去，無論此人擔(dān)任什么官職，從知道喪事的那一天起，必須回到祖籍守制，丁憂

【古代女子的教科書 【點(diǎn)睛之筆】 中國封建社會(huì)對(duì)婦女進(jìn)行教育所用的教科書是“女四書”。所謂“女四書”是指《女誡》、《女論語》、《內(nèi)訓(xùn)》、《女范捷錄》四本書。 【經(jīng)典解讀】 “女四書”分別成書于不同的歷史時(shí)期，《女誡》成書于東漢，《女論語》成書于唐朝，《內(nèi)

【169　經(jīng)（jīng）169　經(jīng)（jīng） 【尋根溯源】 經(jīng)姓源自京氏所改，為鄭武公的后代。春秋時(shí)鄭武公有子共叔段，受封于京，簡稱京叔段，段的后代子孫就以京為氏。至漢代時(shí)，有太守京房為奸臣所害，其家人為避仇而改京為經(jīng)氏。 【變遷分布】 早期主要在北方

【345　暨（jì）345　暨（jì） 【尋根溯源】 暨姓主要有三種來源。一是出自以封地名為氏。彭祖的后代在商代做伯爵，他的后代有被封在暨的，在今天的江蘇省江陰縣東莫鄉(xiāng)城，也有說法在常熟市的。他的后代子孫于是就以封地暨為姓，形成暨姓。二是源自姬姓。春秋時(shí)吳王

【《孝經(jīng)》原著導(dǎo)讀開宗明義章第一原文仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？”曾子避席[1]曰：“參不敏[2]，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身

【作者： 何鎮(zhèn)華 【作品簡介】《沈清傳》和《春香傳》、《興夫傳》是朝鮮三大古典小說。它以朝鮮民間口頭傳說為基礎(chǔ)，在長期流傳的過程中，經(jīng)過人民群眾與文人不斷的加工與潤色，形成為小說。《

【蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處后之羞；蔦蘿依松，高則高矣，未免仰攀之恥。 【注釋】 驥：駿馬。蔦蘿：一年生藤本花卉，莖細(xì)長柔軟，極富攀援性。 【譯文】 蒼蠅叮在駿馬的尾巴上，雖然也會(huì)移動(dòng)很快，但難逃附著在馬屁股上的羞辱；蔦蘿依附松樹，雖然也會(huì)爬得很高，但總免不了攀

【《先秦散文·呂氏春秋·孝行》原文鑒賞 凡為天下①，治國家，必務(wù)本而后末②。所謂本者，非耕耘種殖之謂③，務(wù)其人也。務(wù)其人，非貧而富之，寡而眾之，務(wù)其本也。務(wù)本莫貴于孝。人主孝，

【異鵲（并敘）拼音版、注音及讀音：文學(xué)家：蘇軾yì què bìng xù異鵲（并敘）xī níng zhōng，kē hóu zhòng cháng tōng shǒu zhāng zhōu，yǐ jiù jī dé mín。熙寧中，柯侯仲常通守漳州，以救饑得

【宋-樂史 蜀中何物靈，有竹慈為名。一叢闊數(shù)步，森森數(shù)十莖。長莖復(fù)短莖，枝葉不崢嶸。去年筍已長，今年筍又生。高低相倚賴，渾如長幼情。孝子侍父立，順孫隨祖行。慈愛必孝順，根枝信天成。吾聞唐之人，孝行常忻忻。鄆州張公藝，

【農(nóng)歷正月初四，我來到奶奶家，準(zhǔn)備為奶奶梳頭發(fā)。奶奶的頭發(fā)是這樣的——黑發(fā)中隱藏著一絲絲的白發(fā)。我開始為奶奶梳頭發(fā)了。一把梳下去，碰到了有梳不通的地方，我就會(huì)使勁一拉“啊！”奶奶被疼的大叫。我這才開始慢慢的梳起來。從發(fā)頂梳到發(fā)梢。頭發(fā)梳完了，奶奶還夸我是個(gè)懂事的

【孝行一農(nóng)歷十二月二十三早上，媽媽把我從床上叫了起來，說：“阿策，別睡了，今天是農(nóng)歷十二月二十三，我們要大掃除。”我一聽，匆匆地穿上衣服，立刻去洗手間洗漱完畢，拿起拖把。媽媽說：“阿策，你就去拖拖地吧！”我贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭。我跪在地上，拿了一條毛巾，才跪了十分鐘，

【成語發(fā)音：「āi huǐ gǔ lì 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語解釋：哀：悲哀；毀：損壞身體；骨立：形容極瘦，只剩下骨架。舊時(shí)形容在父母喪中因過度悲傷而瘦得只剩一把骨頭。成語出處：《后漢書·韋彪傳》：“孝行純至，父母卒，哀毀三年

【成語發(fā)音：「dào ér bú jìng 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語解釋：道：走路。徑：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危險(xiǎn)。成語出處：《呂氏春秋·孝行覽》：“故舟而不游，道而不徑，能全支體以守宗廟，可謂孝矣。”示例：清·