【齊人有好獵者注音版齊qí人rén有yǒu好hǎo獵liè者zhě齊qí人rén有yǒu好hǎo獵liè者zhě，曠kuàng日rì持chí久jiǔ而ér不bù得de獸shòu。入rù則zé愧kuì其qí家jiā室shì，出chū則zé愧kuì其qí知zhī友y

【文言文之家為您整理戰(zhàn)國(guó)策·齊人有馮諼者拼音版、注音版，歡迎閱讀。戰(zhàn)國(guó)策·齊人有馮諼者注音版《齊qí人rén有yǒu馮féng諼xuān者zhě》齊qí人rén有yǒu馮féng諼xuān者zhě，貧pín乏fá不bù能néng自zì存cún，使shǐ人rén屬

【文言文之家為您整理戰(zhàn)國(guó)策·齊人見(jiàn)田駢拼音版、注音版，歡迎閱讀。戰(zhàn)國(guó)策·齊人見(jiàn)田駢注音版《齊qí人rén見(jiàn)jiàn田tián駢pián》齊qí人rén見(jiàn)jiàn田tián駢pián，曰yuē：“聞wén先xiān生shēng高gāo議yì，設(shè)shè為wéi不bù

【劉庭式娶盲女文言文注音版《劉liú庭tíng式shì娶qǔ盲máng女nǚ》齊qí人rén劉liú庭tíng式shì未wèi及jí第dì時(shí)shí，議yì娶qǔ其qí鄉(xiāng)xiāng人rén之zhī女nǚ，既jì成chéng約yuē而ér未wèi納nà幣bì也yě。

【孟子謂戴不勝文言文注音版《孟mèng子zǐ謂wèi戴dài不bù勝shèng》孟mèng子zǐ謂wèi戴dài不bù勝shèng曰yuē：“子zǐ欲yù子zi之zhī王wáng善shàn與yǔ?我wǒ明míng告gào子zǐ。有yǒu楚chǔ大dài夫fū于y

【南桔北枳文言文注音版《南nán桔jú北běi枳zhǐ》晏yàn子zǐ將jiāng至zhì楚chǔ，楚chǔ聞wén之zhī，謂wèi左zuǒ右yòu曰yuē：“晏yàn嬰yīng，齊qí之zhī習(xí)xí辭cí者zhě也yě，今jīn方fāng來(lái)lái，吾wú欲y

【夫子當(dāng)路于齊文言文注音版《夫fū子zǐ當(dāng)dāng路lù于yú齊qí》公gōng孫sūn丑chǒu問(wèn)wèn曰yuē：“夫fū子zǐ當(dāng)dāng路lù于yú齊qí，管guǎn仲zhòng、晏yàn子zǐ之zhī功gōng，可kě復(fù)fù許xǔ乎hū?”孟mèng子zǐ

【橘逾淮為枳文言文注音版《橘jú逾yú淮huái為wéi枳zhǐ》晏yàn子zǐ將jiāng至zhì楚chǔ，楚chǔ聞wén之zhī，謂wèi左zuǒ右yòu曰yuē：“晏yàn嬰yīng，齊qí之zhī習(xí)xí辭cí者zhě也yě，今jīn方fāng來(lái)lái，

【文言文之家為您整理戰(zhàn)國(guó)策·齊人李伯見(jiàn)孝成王拼音版、注音版，歡迎閱讀。戰(zhàn)國(guó)策·齊人李伯見(jiàn)孝成王注音版《齊qí人rén李lǐ伯bó見(jiàn)jiàn孝xiào成chéng王wáng》齊qí人rén李lǐ伯bó見(jiàn)jiàn孝xiào成chéng王wáng。成chéng王wán

【墨翁傳文言文注音版《墨mò翁wēng傳zhuàn》墨mò翁wēng者zhě，吳wú槐huái市shì里lǐ中zhōng人rén也yě。嘗cháng游yóu荊jīng楚chǔ間jiān，遇yù人rén授shòu古gǔ造zào墨mò法fǎ，因yīn曰yuē：吾wú

【【文言文】晏子將至楚，楚聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也，今方來(lái)，吾欲辱之，何以也?”左右對(duì)曰：“為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人，過(guò)王而行，王曰：‘何為者也?’對(duì)曰：‘齊人也。’王曰：‘何坐?’曰：‘坐盜。’”晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王，王曰：“縛者

【《劉庭式娶盲女》選自南宋·吳曾《能改齋漫錄》。文言文齊人劉庭式未及第時(shí)，議娶其鄉(xiāng)人之女，既成約而未納幣也。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復(fù)言。或勸納其幼女，庭式笑曰：“吾心已許之矣。雖盲，豈負(fù)吾初心哉!”卒娶盲女，與之偕老。翻譯山東人劉庭式

【管子四維文言文國(guó)有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復(fù)錯(cuò)也。何謂四維?一曰禮、二曰義、三曰廉、四曰恥。禮不踰節(jié)，義不自進(jìn)。廉不蔽惡，恥不從枉。故不踰節(jié)，則上位安;不自進(jìn)，則民無(wú)巧軸;不蔽惡，則行自全;不從

【【文言文】孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王善與?我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齊語(yǔ)也，則使齊人傅諸?使楚人傅諸?”曰：“使齊人傅之。”曰：“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也，

【【文言文】版本一齊人有好獵者，曠日持久而不得獸。入則愧其家室，出則愧其知友州里。唯其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。“獵者曰：“何為?“人不對(duì)。獵者自思，得無(wú)欲吾致力于耕作有獲而后市良犬乎?于是還疾耕。疾耕則家富，家富則有以求良犬，于

【《墨翁傳》是明代文學(xué)家高啟編寫(xiě)的一篇文言文。以下是文言文之家(www.wywzj.cn)整理的《墨翁傳》文言文翻譯和注釋?zhuān)瑲g迎閱讀。文言文墨翁者，吳槐市(1)里中人也。嘗游荊楚(2)間，遇人授古造墨法，因曰：“吾鬻此，足以資讀書(shū)，奚汲汲(3)四方乎?”乃歸，署

【《橘逾淮為枳》選自《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》。文言文晏子將(2)使楚。楚王聞(3)之，謂(4)左右(5)曰：“晏(yàn)嬰，齊之習(xí)辭(6)者也。今方來(lái)(7)，吾欲(8)辱(9)之，何以也(10)?”左右對(duì)曰：“為(11)其來(lái)也，臣請(qǐng)(12)縛(fù)一人，過(guò)(1

【翩翩公子核心提示：歡迎訪問(wèn)古典文學(xué)網(wǎng)，古典文學(xué)網(wǎng)提供成語(yǔ)翩翩公子的詳細(xì)解釋、讀音以及翩翩公子的出處、成語(yǔ)典故等。成語(yǔ)名字：翩翩公子成語(yǔ)發(fā)音：piān piān gōng zǐ成語(yǔ)解釋?zhuān)号f時(shí)對(duì)風(fēng)流而有文采的富貴子弟的譽(yù)稱(chēng)。成語(yǔ)出處：三國(guó)魏·曹植《侍太子坐》詩(shī)：“

【夫差勝于艾陵使奚斯釋言于齊【原文】吳王夫差既勝齊人于艾陵，乃使行人奚斯釋言于齊[1]，曰：“寡人帥不腆吳國(guó)之役，遵汶之上[2]，不敢左右，唯好之故。今大夫國(guó)子興其眾庶，以犯獵吳國(guó)之師徒，天若不知有罪，則何以使下國(guó)勝！”【注釋】[1]行人：官名，主管朝覲聘問(wèn)。奚

【仲尼忘味的解釋?zhuān)恐倌嵬兜牡涔逝c出處 《論語(yǔ)·述而》：“子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：‘不圖為樂(lè)之至于斯也?！薄妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸翱鬃舆m齊

【辯析天口的解釋?zhuān)哭q析天口的典故與出處 《史記·孟子荀卿列傳》：“(騶衍)乃深觀陰陽(yáng)消息而作怪迂之變，《終始》、《大圣》之篇十余萬(wàn)言。其詞閎大不

【《孟子》的文學(xué)價(jià)值（一）高水平的論辯散文孟子是當(dāng)時(shí)有名的“好辯”者，“外人皆稱(chēng)夫子好辯。”（《滕文公》下）《孟子》一書(shū)具有論戰(zhàn)性強(qiáng)，言辭機(jī)敏，氣勢(shì)雄健，感情充沛，鋒芒畢露的特色。與《論語(yǔ)》之雍容紆徐風(fēng)格有所不同。

【講莊子作為哲人道人，其小說(shuō)真是非同凡響哲人道人的小說(shuō)，與一般文學(xué)家的小說(shuō)有著明顯的不同。哲學(xué)家觀察事物、體驗(yàn)生活，比較深刻，富有哲理性。道家思想微妙玄通，虛無(wú)縹緲。正是此種原因，莊子小說(shuō)就與先秦兩漢和魏晉南北朝其他作家之作有很大的不同。其不同之處，我認(rèn)為主要有

【先秦寓言是先秦文學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容。所謂寓言，就是指作者把所要表達(dá)的觀點(diǎn)，寄托在簡(jiǎn)短生動(dòng)的故事里，使深刻的道理從故事中巧妙地體現(xiàn)出來(lái)，用以達(dá)到說(shuō)理的目的。在先秦諸子散文《孟子》、《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》和歷史散文《戰(zhàn)國(guó)策》等著作中，有不少構(gòu)思巧妙、含

【為人灌園的解釋?zhuān)繛槿斯鄨@的典故與出處 晉·皇甫謐《高士傳》：“陳仲子，齊人。其兄載為齊卿，食祿萬(wàn)鐘。仲子以為不義，將妻子適楚，居于於陵，自謂於

【孫武先誡的解釋?zhuān)繉O武先誡的典故與出處 《史記·孫子吳起列傳》：“齊人孫武以兵法求見(jiàn)吳王闔廬，吳王想度試他行兵布陣的能力，派出一百八十名宮女，孫

【第二十八計(jì)　上屋抽梯[1] 上屋抽梯 【原文】 假之以便，唆之使前，斷其援應(yīng)，陷之死地。遇毒，位不當(dāng)也。 ——《孫子·九地篇》 【譯文】 故意露出破綻并給予方便條件，引誘敵人深入我方，然后截?cái)鄶橙说南阮^和后衛(wèi)部隊(duì)聯(lián)系與糧草供應(yīng)，使它全部陷入死絕之地

【《先秦散文·孟子·陳仲子廉士》原文鑒賞 匡章曰①：“陳仲子豈不誠(chéng)廉士哉②?居於陵③，三日不食，耳無(wú)聞，目無(wú)見(jiàn)也。井上有李，螬食實(shí)者過(guò)半矣④，匍匐往，將食之⑤;三咽，然而耳有聞

【蘇明允權(quán)書(shū)八 六國(guó) 六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：“六國(guó)互喪，率賂秦邪？”曰：“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰弊在賂秦也。” 秦

【《先秦散文·左傳·曹劌論戰(zhàn)(莊公十年)》原文鑒賞 十年春，齊師伐我①。公將戰(zhàn)②，曹劌請(qǐng)見(jiàn)③。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之④，又何間焉⑤?”劌曰：“肉食者鄙⑥，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)