【霓裳羽衣舞 【點(diǎn)睛之筆】 《霓裳羽衣舞》即《霓裳羽衣曲》，簡稱《霓裳》，是唐代的宮廷樂舞。 【經(jīng)典解讀】 《霓裳羽衣舞》是由唐玄宗作曲創(chuàng)制的。唐玄宗李隆基是歷史上有名的“風(fēng)流天子”，他精于音律，樂師的演奏一旦出現(xiàn)失誤，他能馬上察覺。此曲成于公元718～

【婆羅門殺子喻 【原文】 昔有婆羅門[1]，自謂多知，于諸星術(shù)[2]種種技藝無不明達(dá)[3]。恃己如此，欲顯其德，遂至他國，抱兒而哭！有人問婆羅門言：“汝何故哭？”婆羅門言：“今此小兒，七日當(dāng)死，愍其夭殤[4]，是以哭耳！”時(shí)人語言：“人命難知，計(jì)算喜錯(cuò)[5]

【為惡賊所劫失氎喻 【原文】 昔有二人為伴，共行曠野。一人被[1]一領(lǐng)氎，中路為賊所剝，一人逃避，走入草中。其失氎者，先于氎頭[2]裹一金錢，便語賊言：“此衣適可直一枚金錢，我今求以一枚金錢而用贖之。”賊言：“金錢今在何處？”即便氎頭解取示之，而語賊言：“此

【雇倩瓦師喻 【原文】 昔有婆羅門師，欲作大會(huì)[1]，語弟子言：“我須瓦器，以供會(huì)用。汝可為我雇倩[2]瓦師，詣市覓之。”時(shí)彼弟子，往瓦師家。時(shí)有一人，驢負(fù)瓦器，至市欲賣。須臾之間，驢盡破之。還來家中，啼哭懊惱。弟子見已，而問之言：“何以悲嘆懊惱如是？”其人

【作者： 徐坤 【作家簡介】格比爾達(dá)斯是14世紀(jì)后期至16世紀(jì)初期印地語文學(xué)史上的賢哲詩人，也有人稱之為修士詩人。他出生于貝拿勒斯地方社會(huì)地位很低的織布工人家庭，本人也是織布工人，沒

【作者： 張芳菲 【作家簡介】杜勒西達(dá)斯(1532—1623)印度封建社會(huì)中的印地語詩人和著名的宗教改革家。他以著名長詩《羅摩功行之湖》(或譯《羅摩功行錄》)聞名于印度，蜚聲世界。在

【作者： 張朝柯 【作品簡介】《梨俱吠陀》，是古代印度的最古文獻(xiàn)——四部吠陀本集中的一部，全稱為《梨俱吠陀本集》；其他三部是《娑摩吠陀本集》、《夜柔吠陀本集》和《阿達(dá)婆吠陀本集》。簡

【比種田喻 【原文】 昔有野人[1]，來至田里，見好麥苗生長郁茂，問麥主言：“云何能令是麥茂好？”其主答言：“平治其地，兼加糞水，故得如是。”彼人即便依法用之，即以水糞調(diào)和其田。下種于地，畏其自腳蹈地令堅(jiān)，其麥不生。“我當(dāng)坐一床上，使人輿[2]之，于上散種，

【治禿喻 【原文】 昔有一人，頭上無毛，冬則大寒，夏則患熱，兼為蚊虻之所唼食[1]。晝夜受惱，甚以為苦。有一醫(yī)師，多諸[2]方術(shù)。時(shí)彼禿人，往至其所，語其醫(yī)言：“唯愿大師，為我治之。”時(shí)彼醫(yī)師，亦復(fù)頭禿，即便脫帽示之，而語之言：“我亦患之，以為痛苦。若令我治

【出家凡夫貪利養(yǎng)喻 【原文】 昔有國王，設(shè)于教法：諸有婆羅門等，在我國內(nèi)，制抑[1]洗凈。不洗凈者，驅(qū)令策使種種苦役。有婆羅門空捉澡灌，詐言洗凈。人為著水，即便瀉棄，便作是言：“我不洗凈，王自洗之。”為王意故，用避王役，妄言洗凈，實(shí)不洗之。 出家凡夫，亦復(fù)

【金末元初-李俊民 浮空霽色，江涵秋影雁初飛。相逢共繞東籬。點(diǎn)檢樽前見在，人似曉星稀。對滿山紅樹，葉葉堪題。大家露頂。任短發(fā)、被風(fēng)吹。只恐黃花人貌，不似年時(shí)。杯添野水，更何用、頻頻望白衣。沉醉后、攜手方歸。

【金末元初-王寂 小寒料峭，一番春意換年芳。蛾兒雪柳風(fēng)光。開盡星橋鐵鎖，平地瀉銀潢。記當(dāng)時(shí)行樂，年少如狂。宦游異鄉(xiāng)。對節(jié)物、只堪傷。冷落譙樓淡月，燕寢馀香。快呼伯雅，要洗我、窮愁九曲腸。休更問、勛業(yè)行藏。

【婆羅門引（春情）拼音版、注音及讀音：文學(xué)家：póluóményǐnchūnqíng婆羅門引（春情）huāmíngliǔàn，yìtiānchūnsèràozhūlóu。duànhóngshēnghuànrénchóu。yùwènguīhón