【【注音】jīng huāng shī cuò【成語故事】南北朝時期，北魏景穆帝的玄孫元暉業為人正直，十分有骨氣。北魏被北齊所滅后，齊神武帝將魏孝武帝的皇后嫁給魏孝莊帝的侄子元韶。元暉業當著齊文宣帝痛罵元韶，被齊文宣帝下令處死，

【“敕勒歌古詩原文意思翻譯”由文言文之家整理發布，歡迎閱讀。敕勒歌古詩原文敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。敕勒歌古詩意思翻譯陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。

【【文言文】李衡于武陵龍陽泛洲上作宅，種甘橘千樹。臨死敕兒曰：“吾州里有千頭木奴，不責汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用矣。”吳末，甘橘成，歲①得絹數千匹。恒稱太史公所謂“江陵千樹橘，與千戶侯等②”者也。樊重欲作器物，先種梓、漆，時人嗤之。然積以歲月，皆得其用，向之笑

【《孟門山》是南北朝時期北魏地理學家酈道元創作的一篇文言文。以下是酈道元孟門山文言文翻譯及注釋，歡迎閱讀。酈道元《孟門山》原文河水南徑北屈縣故城西，西四十里有風山。風山西四十里，河南孟門山，與龍門相對。《山海經》曰：“孟門之山，其上多金玉，其下多黃堊涅石。”《淮

【《黃牛灘》選自《水經注》。文言文江水又東,逕黃牛山下，有灘名曰黃牛灘。南岸重嶺疊起，最外高崖間有石，色如人負刀牽牛，人黑牛黃，成就分明。既人跡所絕，莫得究焉。此巖既高，加以江湍紆回，雖途徑信宿，猶望見此物。故行者謠曰：“朝發黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故。

【《廢弈向學》選自明·何良俊《何氏語林》。下文是文言文之家(www.wywzj.cn)整理的《廢弈向學》文言文翻譯和注釋，《廢弈向學》文言文啟示，歡迎閱讀。文言文魏甄琛舉秀才入都，頗以弈棋廢日，至通夜不止，令蒼頭執燭，或時睡頓，則杖之。奴曰：“郎君辭父母仕宦，若

【鞠躬盡瘁，油盡燈枯：劉裕和拓跋嗣是如何為后代“鋪路”的？ 導讀無論一個多么英雄蓋世的皇帝，都將面臨一個詞:駕崩。自古以來，皇帝在駕崩之前，往往需要設置儲君，命儲君監國，自己巡游各地推行德政。劉裕和拓跋嗣也不例外，作為南北朝

【

【流虹繞渚的解釋？流虹繞渚的典故與出處 《初學記》卷一引《河圖》：“太星如虹，下流華渚，女節意感，生白帝朱宣。”《藝文類聚》卷十引《帝王世紀》：

【魏晉南北朝佛教盛行，在今新疆、甘肅、陜西、山西、河南、四川等地，皆開山鑿洞，營建石窟寺，佛窟藝術隨之興起。各地石質不同，大同武州山、洛陽龍門山等處，巖石較堅實，主要的藝術創作是石雕；敦煌鳴沙山、天水麥積崖等處，巖石較松脆，主要的藝術創作是壁畫和塑像。它們當中，

【作者： 傅平 【本書體例】 孝昌初，妖賊四侵，州郡失據。朝廷設《募征格》于堂之北，從戎者拜曠掖將軍、偏將軍、裨將軍，當時甲胄之士號明堂隊。時

【《洛陽伽藍記》有什么樣的文獻價值《洛陽伽藍記》是我國著名的歷史學、地理學、佛教和文學名著。作者楊炫之曾是北魏官員，當時的洛陽佛寺多且氣派宏偉。公元547年，作者再次拜訪洛陽，只見“城郭崩毀，宮室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟，墻被蒿艾，巷羅荊棘”，就連寺廟里的鐘聲都

【作者： 傅今 【本書體例】 楊衒之楊衒之(公元555年左右仍在世)，北平人。初仕北魏，魏末為撫軍府司馬，歷秘書監，期城太守。著《洛陽伽藍記》

【具有文學價值的歷史文獻。撰著者楊(或作陽、羊)衒之(生卒年不詳)，南北朝北魏著名散文家，北平(今河北完縣)人。北魏時曾任撫軍府司馬，北齊時任期城郡守。北魏統治者自公元495年遷都洛陽以后，更加大量營建僧舍，至孝武帝末年，僅洛陽一地寺塔竟達一二六七所。后經爾朱榮

【酈道元與《水經注》 【概說】 《水經注》由北魏人酈道元所著，是我國古代較完整的一部以記載河道水系為主的綜合性地理著作。 酈道元，字善長，涿州（今河北涿州）人，曾擔任尚書郎、潁川（今河南省許昌市）太守、河南尹等職。后來，蕭寶夤（yín）發動叛亂，酈道元被派

【第十五節　《北史》 《北史》的編撰者也是李延壽。本紀12卷（魏本紀5卷、齊本紀3卷、周本紀2卷、隋本紀2卷），列傳88卷，共100卷，記述了北魏、北齊（包括東魏）、北周（包括西魏）、隋四代的史事。起自北魏道武帝登國元年，終于恭帝義寧二年，共三代，計二百三十三

【《農政全書》主要講了什么內容《農政全書》由明朝著名數學家和農學家徐光啟編著，該書對我國的農業發展有非常深遠的影響。它涵蓋的范圍十分廣泛，古代農業生產和人民生活經驗的方方面面在書中都有詳細的記載，治國治民的“農政”思想一直貫穿整部作品，這也是《農政全書》和其他大

【為什么說《魏書》“鉤沉致遠”北方少數民族鮮卑族入主中原，拓跋珪建立北魏政權之初，非常重視搜集和整理歷史。著名史學家魏收對這些保存下來的史料進行整理，在此基礎上撰寫成《魏書》。魏收很有才華，和當時著名的詞賦家徐陵齊名。即便是在歷史上聲名狼藉的文宣帝高洋也稱贊道：

【長城自壞【釋義】指殺害守衛邊疆的將士。【出處】唐·李延壽《南史·檀道濟傳》：“乃壞汝萬里長城。”【典故】檀道濟是南朝宋的名將，宋文帝時期，檀道濟帶兵和北魏作戰，連戰連勝，威名赫赫。檀道濟班師回朝后，升任司空，手握重權，這也惹來了朝廷的猜忌。當時，宋文帝體弱多病

【《北史》記載的是哪些國家的興衰《北史》是《南史》的姊妹篇，由李大師及其子李延壽共同編纂完成。和《南史》一樣，記載了北朝時期魏、齊、周、隋的史實。《北史》是匯合、刪減北朝各國的史書而成。《北史》共一百卷，分為本紀和列傳，本紀十二篇包括魏本紀五卷，齊本紀三卷，周本

【北魏拓跋族政權在孝文帝時期實行的政治改革。鮮卑拓跋部的祖先最初在大興安嶺一帶過著游牧生活，后逐步南遷，進入中原地區。在周圍先進民族的影響下，發展很快。公元386年拓跋珪建立北魏王朝，439年拓跋燾統一了黃河流域。但當時奴隸在生產中還占有很大比重；基層政權組織實

【大電繞樞的解釋？大電繞樞的典故與出處 《初學記》卷一引《帝王世紀》：“神農氏之末，少典氏娶附寶，見大電光繞北斗，樞星照郊，感附寶，孕二十月，生

【435　長孫（zhǎngsūn）435　長孫（zhǎng sūn） 【尋根溯源】 長孫復姓出自拓跋氏。北魏道武帝賜什翼犍的長兄沙漠雄之子嵩姓長孫氏，稱長孫嵩。北魏明元帝時為“八公”之一，其后代便以長孫為姓。 【變遷分布】 早期居住在西北地區。鮮卑族南下

【409　萬俟（mòqí）409　萬俟（mò qí） 【尋根溯源】 《百家姓》從這一句起，開始排列復姓，其中也夾有部分單字姓。 北魏時期鮮卑、匈奴二族均有萬俟氏，后來他們入居內地漢化后，此姓作為復姓也成為漢族之姓。北魏的“十大貴族”姓氏中有“萬俟”，北魏獻

【454　拓跋（tuòbá）454　拓跋（tuò bá） 【尋根溯源】 拓跋復姓源自鮮卑族拓跋部，為黃帝后裔。古代鮮卑族有拓跋部，黃帝之子昌意的小兒子悃受封于北土（即今中國北部地區）。黃帝以土德之瑞稱王。鮮卑族謂“土”為“拓”，謂“后”為“跋”，故以“拓跋”

【均田制 【點睛之筆】 均田制指的是中國古代北魏至唐中葉封建政府所推行的土地分配制度。為了保證國家的稅收來源，北魏孝文帝于太和九年（485）頒布均田制并開始執行。 【經典解讀】 均田制的主要規定是15歲以上的男子要授種粟谷的露田40畝，婦人20畝，奴婢也

【419　尉遲（yùchí）419　尉遲（yù chí） 【尋根溯源】 尉遲復姓源自南北朝時北方鮮卑族姓氏，以部落名命姓。北魏鮮卑族有拓跋部和尉遲部落，拓跋部成為皇族，尉遲部也成為貴族。北魏孝文帝時賜尉遲部的后代以尉遲為姓。 【變遷分布】 早期在西北地區

【91　元（yuán）91　元（yuán） 【尋根溯源】 元姓有多個源頭。商朝有太史元銑，衛國有大夫元咺，魏武侯之子公子元，其后人都有可能為元氏。北魏拓跋氏漢化，均改為元氏，使元氏達到歷史上最為輝煌的時期。 【變遷分布】 早期的元氏主要活動在中原。北魏宗

【303　酈（lì）303　酈（lì） 【尋根溯源】 酈姓是黃帝的后裔。夏禹之時，夏王禹追封先代遺民，封黃帝后人涓于酈邑（河南省內鄉縣酈城村），建立酈國。春秋中期，酈國被晉國攻滅，又被周天子封于陳留（河南省開封市），以原國名命姓，稱為酈姓。 【變遷分布】

【“立子殺母”的規矩 【點睛之筆】 立子殺母的現象在北魏建國初期特別流行，其實這種做法最早是從西漢的武帝開始的。 【經典解讀】 漢高祖劉邦去世后，十七歲的劉盈登上皇位，其母呂雉臨朝稱制，手握政權。惠帝死后，又先后立了年紀很小的皇帝劉恭和劉弘，也都被廢，呂