情歸何處

淚滿傾城，情傷嘆委婉，已拆開的情，心又怎能渡江？驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，肝腸寸斷，一陣書信又怎是一種相思，一種閑愁。

回望月光下那即可消逝薄如蟬翼的連綿，孤樓上“云中誰寄錦書來”的落寞，隨著那一封書信漂流，為的是那一種凄美隱約的“情”，為的是“才下眉頭，卻上心頭”的癡癡，如今，誰可曾想這種看似遙不可及的空寂，已成為了網絡時代的棄物，誰又想過這種纏綿的情被那一指可觸的距離無情地剪斷了，或許“雁字回時”也無人知曉那封情書的下落。因為科學的便利打破了原本定格的距離，單薄的網線連接的只是兩個“陌生人”看似溫純的感情，那份真摯早已淪為鍵盤上一聲聲無言的輕嘆，淪落成傀儡。還有誰會屏樓遠眺他的歸來“腸斷白頻洲”一切皆嘆惋，所謂的情只是科學便捷的試驗品嗎？

情歸何處？蕭蕭飛江隕落，枝椏的停擺，遠逐了，又遠了，在謀求生活的前提下，科學似乎悄然而至而任使肆虐無休止的暴行，又是怎樣的冷血，灰色的煙霧或許不會想過綠色的哀傷，干涸的眼淚已成了獸性的證據，“細雨梧桐，這次第，怎一個愁字了得”。“落江不是無情，化為春泥更護花”一幕幕回憶已成了空缺，還記得北京的PM2。5嗎，觸目驚心的數字，在這背后電鋸的殘忍，工業的排放讓那種人與自然的信任成了背叛，率性而為的虐殺讓灰色的天空窒息，冷清的霧霾覆蓋在天空中，人們仕圖掩蓋無聲的罪行，可是那時的天氣卻說明了生活讓原先鱗次櫛比的比例失衡了，科學與生活成了人們隨意毀壞的詆毀憑證，那所謂對自然的情與信任呢？置之不理？

“尋常卷陌”山與山之間大剌剌地將情阻隔，暮靄沈沈望斷萬物，如坐針氈般拋開原有的一切將理智置于山外，原本可以紛飛的葉脈還邂逅著逐漸凋零的枝頭，可是如今的他早已被利欲占據。一切都及有轉圜的余地嗎？一項項自信的闡述，一樣樣偉大的牛頓三大定律開啟了昭然若揭的的事實，苦心鉆研，為的是證實一切科學的誕生，可是，可是由于利欲與獸性的驅使，讓他把一切造謠看做是社會對自己的誹謗。一切的終結都是在失足中悔恨，被科學和生活的驅使，成為了跫音中落下的句點。他對這可社會對人文的闡述成了他晚年生活對迂腐教會的炫耀資本，為什么？“水天空闊，恨東風，屬鳥吳花殘照裹，忍見荒城頹壁？”或許吧，是他把感情，把人文精神寄托給了物欲……

科學豢養著饑餓的情感，生活剝削著自然對人類感情的信任，人文早已成了物欲的侍奉者，感情的統治者，寥寥幾筆，跨不過這三者疏遠感情的字據，如此冰冷的輾轉在情的歸途中。

那么又該如何祭奠這個字？