【數(shù)學(xué)和語(yǔ)文，那個(gè)更重要？（王逸）我是一個(gè)偏科的人，我更加喜歡語(yǔ)文，而不喜歡數(shù)學(xué)。雖然許多女孩都是這樣的，可是許多那孩子喜歡數(shù)學(xué)。我們覺(jué)得語(yǔ)文更重要，它們卻覺(jué)得數(shù)學(xué)重要。語(yǔ)言是交流的根本。數(shù)學(xué)是每個(gè)人應(yīng)該有的邏輯思維。語(yǔ)文已經(jīng)成了生活的一部分，到處都有各樣的文章

【逃之夭夭核心提示：歡迎訪問(wèn)古典文學(xué)網(wǎng)，古典文學(xué)網(wǎng)提供成語(yǔ)逃之夭夭的詳細(xì)解釋、讀音以及逃之夭夭的出處、成語(yǔ)典故等。成語(yǔ)名字：逃之夭夭成語(yǔ)發(fā)音：táo zhī yāo yāo成語(yǔ)解釋：原形容桃樹枝葉繁茂。后來(lái)借“桃”諧“逃”的音；用作逃跑的詼諧說(shuō)法。成語(yǔ)出處：《詩(shī)

【如何證明諸葛亮就是漢獻(xiàn)帝?諸葛亮真的是漢獻(xiàn)帝嗎? 諸葛亮和漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，看似八竿子打不著的兩個(gè)人，一個(gè)是漢室最后一位皇帝，一個(gè)是輔佐劉備的強(qiáng)力助手，但是一直以來(lái)卻流傳著一種說(shuō)法，那就是認(rèn)為諸葛亮和漢獻(xiàn)帝其實(shí)是同一個(gè)人。之所以

【魏延墓在哪里 魏延墓前石馬的秘密揭秘 說(shuō)到魏延幕其實(shí)大家都知道的，還是有不少人關(guān)注這個(gè)地方的，畢竟這個(gè)地方和諸葛亮還是有一點(diǎn)的關(guān)系，當(dāng)然了這些也都是后世的一些人慢慢藝術(shù)加工形成的，在三國(guó)時(shí)期應(yīng)該是沒(méi)有相關(guān)的說(shuō)法的，魏延雖然

【曹操到底是曹家人,還是夏侯家的人? 對(duì)于三國(guó)時(shí)期的曹家與夏侯家，在各種影視作品當(dāng)中，似乎都把這兩家當(dāng)做是同一家來(lái)對(duì)待，不管是什么事情，曹氏集團(tuán)的任何利益都會(huì)先由這兩個(gè)家族獲得，而且也一直認(rèn)為曹操的父親原本就是夏侯家人，但是

【墨子姓什么墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，春秋末年戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)（今河南商丘）人，也有學(xué)者認(rèn)為他是魯國(guó)（今山東滕州）人。生卒年不詳，他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家、社會(huì)活動(dòng)家。歷來(lái)墨子的姓名備受爭(zhēng)議。一種說(shuō)法是說(shuō)墨子姓墨名翟，《呂氏春秋》《淮南子》《史

【“世卿世祿制”指的是什么“卿”是對(duì)古代高級(jí)官吏的稱呼。“世卿”就是天子或諸侯國(guó)君之下的貴族，世世代代兒子可以繼承父親“卿”的官位。“祿”是指官吏所得的享受財(cái)物。“世祿”就是官吏們世世代代、父死子繼，享有所封的土地及其賦稅收入。關(guān)于“世卿世祿制”何時(shí)出現(xiàn)，說(shuō)法有

【孔子真有“弟子三千”嗎通常認(rèn)為孔子有三千名弟子。這一說(shuō)法源自秦朝丞相呂不韋的《呂氏春秋·遇合》，其中有“弟子者三千人，達(dá)徒七十二人”一說(shuō)。《呂氏春秋》之后的文獻(xiàn)中這種說(shuō)法被廣泛采納。如司馬遷《史記》記載：“孔子以詩(shī)書禮樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。

【《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生到底是誰(shuí)有我國(guó)“第一奇書”美譽(yù)的《金瓶梅》，它的作者蘭陵笑笑生的真實(shí)身份，一直眾說(shuō)紛紜。至今為止，仍是一個(gè)不解的謎團(tuán)。在眾多的猜疑之中，以下五種較有影響力。第一種說(shuō)法認(rèn)為他就是著名文學(xué)家王世貞。《萬(wàn)歷野獲編》是最早提出王世貞作《金瓶梅

【“三味”還是“三昧”“三味”與“三昧”字形相似，在日常用語(yǔ)及報(bào)刊文章中常被混淆使用。但實(shí)際上這兩個(gè)詞的語(yǔ)源、意義有很大的不同，是不能混淆使用的。“三味”有兩種說(shuō)法。其一是指讀書時(shí)的三種狀態(tài)，“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢”，三種體驗(yàn)合稱為“三

【《詩(shī)經(jīng)》是如何集結(jié)成冊(cè)的《詩(shī)經(jīng)》的作者成分復(fù)雜，其內(nèi)容涵蓋的地域也十分廣泛，西起山西和甘肅東部，北到河北省西南，東至山東，南及江漢流域，都是其收納范圍。對(duì)此歷代學(xué)者對(duì)這些流傳于民間的歌謠集結(jié)成冊(cè)的過(guò)程頗有爭(zhēng)議，主要有以下三種說(shuō)法。第一種說(shuō)法是王官采詩(shī)說(shuō)。最早是

【“拖油瓶”到底是指什么舊社會(huì)婦女改嫁，若是帶著前夫所生的孩子，那這個(gè)孩子就被稱為“拖油瓶”。這種叫法有一定的貶義或歧視性意味。很多人不明白為什么會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)奇怪的稱呼。實(shí)際上這個(gè)說(shuō)法是以訛傳訛，本來(lái)正確的說(shuō)法是“拖有病”，而不是“拖油瓶”。一般來(lái)說(shuō)，通常都是

【“竹杠”豈可隨便“敲”在日常生活中，“敲竹杠”被人們用來(lái)描述那些憑著惡勢(shì)力，利用別人的弱點(diǎn)或?qū)ふ医杩谙騽e人敲詐、勒索錢財(cái)?shù)男袨椤ｊP(guān)于“敲竹杠”的來(lái)歷，有三種截然不同的說(shuō)法。一種說(shuō)法是：“敲竹杠”一詞來(lái)源于清朝末年，當(dāng)時(shí)，帝國(guó)主義用商船向中國(guó)販賣鴉片，以牟取暴利

【中國(guó)古代“四大書院” 【點(diǎn)睛之筆】 書院是我國(guó)古代的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所。“四大書院”的說(shuō)法有很多，最受公認(rèn)的是指岳麓（lù）書院、白鹿洞書院、石鼓書院和應(yīng)天書院。 【經(jīng)典解讀】 中國(guó)自宋朝以來(lái)就有“四大書院”

【霓裳羽衣舞 【點(diǎn)睛之筆】 《霓裳羽衣舞》即《霓裳羽衣曲》，簡(jiǎn)稱《霓裳》，是唐代的宮廷樂(lè)舞。 【經(jīng)典解讀】 《霓裳羽衣舞》是由唐玄宗作曲創(chuàng)制的。唐玄宗李隆基是歷史上有名的“風(fēng)流天子”，他精于音律，樂(lè)師的演奏一旦出現(xiàn)失誤，他能馬上察覺(jué)。此曲成于公元718～

【嚴(yán)武不殺杜甫嚴(yán)武不殺杜甫 【原文】 《新唐書·嚴(yán)武傳》云：“房綰[1]以故宰相為巡內(nèi)刺史，武[2]慢倨不為禮[3]，最厚[4]杜甫，然欲殺甫數(shù)矣，李白為《蜀道難》者，為房與杜危之也。”甫傳云：“武以世舊待甫，甫見之，或時(shí)不巾。嘗醉登武床，瞪禮曰：‘嚴(yán)挺之乃

【一、夏天停電的說(shuō)說(shuō)心情發(fā)朋友圈1、但這與母乳喂養(yǎng)至2歲并不矛盾。我們應(yīng)盡可能多喂一段時(shí)間母乳，一方面是因?yàn)槟溉楹杏欣趯殞毶L(zhǎng)的重要營(yíng)養(yǎng)成分；另一方面，哺乳還可密切母子感情，有利于寶寶心理發(fā)育。2、專家說(shuō)法：沒(méi)有漲奶恰恰表明喂乳已經(jīng)進(jìn)入了

【作者： 劉曉亮 【本書體例】 【原文】：殷其雷(1)，在南山之陽(yáng)(2)。何斯違斯(3)，莫敢或遑(4)?振振君子(5)，歸哉歸哉!殷其雷，在

【太陽(yáng)島公園位于我的家鄉(xiāng)——哈爾濱的松花江畔。那里風(fēng)光秀麗、景色誘人，是個(gè)人人都愛(ài)去的好地方。太陽(yáng)島全國(guó)人民都很熟悉，但你知道他名字的來(lái)歷嗎？第一種說(shuō)法是；過(guò)去的太陽(yáng)島是一個(gè)小孤島。沒(méi)有人煙，四面環(huán)水。從上面看，形狀很想太陽(yáng)，所以叫太陽(yáng)島。第二種說(shuō)法是；過(guò)去的太

【【第1句】：要使一個(gè)人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法。【第2句】：這個(gè)社會(huì)尊重那些為它盡到責(zé)任的人。【第3句】：凡是我受過(guò)他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。【第4句】：為責(zé)任而責(zé)任的事，我們是從沒(méi)有干過(guò)的，干的只不過(guò)是能使人感到

【初中文學(xué)常識(shí)題導(dǎo)語(yǔ)：古代文化常識(shí)。如天文歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂名號(hào)等。還涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。下面由小編為您整理出的初中文學(xué)常識(shí)題內(nèi)容，一起