【呂氏春秋原亂原文帶拼音版【原yuán亂luàn】六liù曰yuē：亂luàn必bì有yǒu弟dì，大dà亂luàn五wǔ，小xiǎo亂luàn三sān，讠yán刂dāo亂luàn三sān。故gù《詩(shī)shī》曰yuē“毋wú過(guò)guò亂luàn門(mén)mén”。所suǒ

【道德經(jīng)第七十二章注音版《道dào德dé經(jīng)jīng·第dì七qī十shí二èr章zhāng》民mín不bù畏wèi威wēi，則zé大dà威wēi至zhì;無(wú)wú狎xiá其qí所suǒ居jū，無(wú)wú厭yàn其qí所suǒ生shēng。夫fū唯wéi不bù厭yàn，

【長(zhǎng)魚(yú)矯脅欒中行【原文】長(zhǎng)魚(yú)矯既殺三郤[1]，乃脅欒、中行而言于公曰[2]：“不殺此二子者，憂必及君。”公曰：“一旦而尸三卿，不可益也。”對(duì)曰：“臣聞之，亂在內(nèi)為宄[3]，在外為奸，御宄以德，御奸以刑。今治政而內(nèi)亂，不可謂德。除鯁而避強(qiáng)[4]，不可謂刑。德刑不立

【史蘇論驪姬必亂晉【原文】獻(xiàn)公伐驪戎，克之，滅驪子[1]，獲驪姬以歸，立以為夫人，生奚齊。其娣生卓子。驪姬請(qǐng)使申生主曲沃以速懸[2]，重耳處蒲城[3]，夷吾處屈[4]，奚齊處絳[5]，以儆無(wú)辱之故。公許之。史蘇朝，告大夫曰：“二三大夫其戒之乎，亂本生矣！日，君以

【惠公入而背外內(nèi)之賂【原文】惠公入而背外內(nèi)之賂。輿人誦之曰：“佞之見(jiàn)佞，果喪其田。詐之見(jiàn)詐，果喪其賂。得國(guó)而狃[1]，終逢其咎。喪田不懲，禍亂其興。”既里、丕死，禍，公隕于韓[2]。郭偃曰[3]：“善哉！夫眾口禍福之門(mén)。是以君子省眾而動(dòng)，監(jiān)戒而謀，謀度而行，故無(wú)

【展禽使乙喜以膏沫犒師【原文】齊孝公來(lái)伐魯[1]，臧文仲欲以辭告。病焉，問(wèn)于展禽[2]。對(duì)曰：“獲聞之，處大教小，處小事大，所以御亂也，不聞以辭。若為小而崇，以怒大國(guó)，使加己亂，亂在前矣，辭其何益？”文仲曰：“國(guó)急矣！百物唯其可者，將無(wú)不趨也。愿以子之辭行賂焉，

【《先秦散文·左傳·石碏諫寵州吁(隱公三年)》原文鑒賞 衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹①，曰莊姜。美而無(wú)子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也②。又娶于陳③，曰厲媯。生孝伯，蚤死④。其娣戴媯生桓公

【石碏大義滅親 （隱公三年、四年） 【題解】 對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)親情都是難以割舍的，很難逃脫天性這條紐帶的束縛。故而人們時(shí)常會(huì)做出一些讓社會(huì)、道德、理性法則屈從于天性和親情的選擇。正是由于這個(gè)原因，大義滅親就成為一種特別值得表?yè)P(yáng)的高尚品德。于是，像石碏一樣的人

【《皮日休·六箴》原文注釋與譯文 序皮子嘗謂心為己帝，耳目為輔相①，四支為諸侯②。己帝茍不德，則輔相叛，諸侯亂。古之人失天下，喪家國(guó)者，良由是也③。帝身且不德，能帝天下乎?能主

【張益州畫(huà)像記張益州畫(huà)像記 【原文】 至和元年秋，蜀人傳言[157]：有寇至邊，邊軍夜呼，野無(wú)居人。妖言流聞，京師震驚。方命擇帥，天子曰：“毋養(yǎng)亂[158]，毋助變，眾言朋興，朕志自定，外亂不作，變且中起，既不可以文令，又不可以武競(jìng)[159]，惟朕一二大吏。

【先秦-詩(shī)經(jīng) 瞻卬昊天，則不我惠？孔填不寧，降此大厲。邦靡有定，士民其瘵。蟊賊蟊疾，靡有夷屆。罪罟不收，靡有夷瘳！人有土田，女反有之。人有民人，女覆奪之。此宜無(wú)罪，女反收之。彼宜有罪，女覆說(shuō)之。哲夫成城，哲婦傾城。懿

【成語(yǔ)發(fā)音：「yú làn ér wáng 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語(yǔ)解釋?zhuān)呼~(yú)腐爛從內(nèi)臟起。比喻國(guó)家因內(nèi)部禍亂而滅亡。成語(yǔ)出處：《公羊傳·僖公十九年》：“梁亡。此未有伐者。其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？魚(yú)爛而亡也。”

【成語(yǔ)發(fā)音：「fú wēi dìng luàn 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語(yǔ)解釋?zhuān)悍鲋ｋy，平定禍亂。成語(yǔ)出處：清·褚人獲《隋唐演義》第83回：“能識(shí)人，能愛(ài)人才，能為國(guó)留得那英雄豪杰，為朝廷扶危定亂。”示例：能識(shí)人，能愛(ài)人才，能為