【【第1句】： 寫農人生活貧苦的詩句 憫農》 ——唐·李紳 其一 春種一粒粟，秋收萬顆子。 四海無閑田，農夫猶餓死。 其二 鋤禾日當午，汗滴禾下土。 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。 《田家》 ——唐·聶夷中 父耕原上田，子劚山下荒。 六月禾未秀，官

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【唐太宗論弓矢文言文注音版《唐táng太tài宗zōng論lùn弓gōng矢shǐ》上shàng謂wèi太tài子zǐ少shào師shī蕭xiāo瑀yǔ曰yuē：“朕zhèn少shǎo好hǎo弓gōng矢shǐ，得dé良liáng弓gōng十shí數shù，自z

【《唐太宗論弓矢》選自《資治通鑒·唐紀》，講述從討論弓箭的品質好壞得出治理國家的得與失的故事。故事由情至理，由理入情，發人深思!文言文上①謂②太子少師③蕭瑀曰：“朕④少好⑤弓矢⑥，得良弓十數，自謂無以加，近以示弓工⑦，乃曰‘皆⑧非良材’，朕問其故。工曰：‘木心不

【人間的溫暖《在人間》是魯迅先生的一篇散文，這篇文章以細膩、感性的語言描述了一個小小的事情——一個陌生人主動幫助受傷的孩子。他們之間沒有親戚朋友關系，也沒有任何利益關系，但是出于對人類基本情感的共鳴，那個陌生人主動伸出了援手。這種善良、溫暖讓我深受感動。歷史背景

【民本思想是儒家的思想的精華，是統治階級的主導思想。趙威后在會見齊國的使臣的時候，首先關愛的百姓的生活，把百姓的利益放在第一位；關心百姓，關愛百姓的生活，體恤百姓的疾苦，了解百姓的收入；這些正是領導的風范，是工作的指南。從這些對話就可以看出，這些對話體現了正面刻

【【生卒】：1398—1457【介紹】： 明代愛國詩人，民族英雄。字廷益，號節庵，錢塘(今浙江杭州)人。永樂十九年進士，歷任河南、山西、江西等地巡撫。為官清正，不畏強暴，深得當地人民的愛戴。英宗正統十四年(1449)蒙古瓦剌部族的軍隊在土木堡(今河北懷來縣境)消

【【生卒】：737—792?【介紹】： 唐代詩人。長安(今陜西西安)人。少年時在唐玄宗宮中任三衛郎，任俠使氣，放浪不檢。安史之亂后，折節讀書，應舉中進士，成為閑靜清雅的詩人。歷任滁州、江州、蘇州等地刺史，為官頗有政績，比較同情人民的疾苦。有《韋蘇州集》。 韋應物

【【生卒】：719—772【介紹】： 唐代文學家。字次山，號漫郎、聱叟，河南魯山(今河南魯山縣)人。早年入長安應試不第，在商余山過了一段“耕藝山田”“與丐者為友”的生活。天寶十二年中進士。安史之亂爆發后，史思明攻河陽，元結組織義軍抗擊叛賊，立了軍功。肅宗乾元二年

【千手觀音觀后感作為一個佛教信徒，我一直對千手觀音這位菩薩充滿著敬仰和崇拜。今天我有幸參觀了千手觀音的雕塑，讓我更加深刻地感受到了千手觀音的神圣與偉大。千手觀音的形象在雕塑中，千手觀音栩栩如生地展現在我的眼前。她面容慈祥、目光溫柔，每一只手都握著不同的法器，呈現

【【生卒】：1279—1338【介紹】：字伯庸。先世為雍古特部(元蒙部族名)，居于靖州的天山(今內蒙古自治區四子王旗西北)。高祖錫里吉思，金末為鳳翔兵馬判官，子孫因其官，以馬為姓。曾祖月合乃跟隨元世祖忽必烈至汴，父潤，任漳州同知，徙家于光州定城(今河南潢川)。他

【【生卒】：719—772【介紹】：字次山，號漫叟、聱叟，曾避難入猗洞，因號猗子。郡望河南(今河南洛陽市)，世居太原(今屬山西)，后移居魯山(今屬河南)。早年生活窮苦，比較接近民間。玄宗天寶十二年(753)進士。安祿山反，他率家逃難。肅宗乾元二年(759)冬，受

【【生卒】：1002—1060【介紹】： 北宋詩人。字圣俞，宣州宣城(今安徽宣城)人。宣城古名宛陵，故世稱梅宛陵。青年時應進士舉不第，仕途失意，只做過主簿、縣令之類的小官。中年以后，賜進士出身，授國子監直講，官至尚書都官員外郎。有《宛陵先生文集》。 梅堯臣具有和

【【介紹】： 都是明代著名的散曲家。王磐(1470?－1530?)字鴻漸，號西樓，高郵(今江蘇高郵)人。出身于仕宦家庭，但卻鄙棄科舉，不愛功名，沒有做官。一生縱情于山水之間，琴棋書畫俱精，尤精于曲，有《西樓樂府》行世。他的散曲善白描，以詠物見稱。雖然也多閑適之作

【次山謝表次山謝表 【原文】 元次山[1]為道州刺史，作《舂陵行》，其序云：“州舊四萬余戶，經賊以來，不滿四千，大半不勝賦稅。到官未五十日，承諸使征求符牒[2]二百余封，皆曰‘失期限者罪至貶削’。于戲！若悉應其命，則州縣破亂，刺史欲焉逃罪？若不應命，又即獲罪

【【4686】從政德為先：漫話古代官德教育（揚州廉文化創作研究院主編，韋明鏵等著，19.5萬字，中國方正出版社，2016年1月第1版，42元）△10部分：①簪纓之族：歷代官制的流變；②呼喚青天：百姓心中的清官與良吏；③千古名諫：官吏德才的集中體現；④奉天承運：帝

【溫公客位榜溫公客位榜 【原文】 司馬溫公[1]作相日，親書榜稿揭[2]于客位，曰：“訪及諸君，若睹朝政闕遺[3]，庶民疾苦，欲進忠言者，請以奏牘聞于朝廷，光得與同僚商議，擇可行者進呈，取旨行之。若但以私書寵諭，終無所益。若光身有過失，欲賜規正，即以通封書簡

【《柳宗元·永州韋使君新堂記》文章鑒賞將為穹谷嵁巖淵池于郊邑之中①，則必輦②山石，溝澗壑，凌絕險阻，疲極人力，乃可以有為也。然而求天作地生之狀，咸無得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在。永州實惟九疑之麓，其始度土者③，環山為城。有石焉

【去民之患，如除腹心之疾。 ——《擺脫貧困·干部的基本功——密切聯系人民群眾》等文中引用 ■解讀 怎樣把以人為本的執政理念落到實處？如何將民生至上的價值追求化為行動？一個重要方面就是解決人民群眾的實際問題，這正是習近平同志引用蘇轍名句的深意所在。然而，在現

【清-玄燁 芳郊景物麗，淑氣扇暮春。靈雨應良節，光風薄嘉辰。省耕已屆候，夙駕方來巡。前驅列式道，羽衛羅鉤陳。時有田間子，荷耒披車塵。譏訶勿頻數，疾苦當咨詢。千耦幸終畝，二釜猶懸囷。穮蓘爾勤動，痌瘝予隱親。赒賜出泉府，

【有夢的人，對未來憧憬，天寒地凍阻止不了他們進取的雄心;有夢的人，精神抖擻，狂風暴雨無法使他們停滯不前。夢想是人靈魂的支撐，向上的動力。有夢，并且為之奮斗的人，他的未來將會明朗許多。匡衡家徒四壁，家中疾苦，吃了上頓愁下頓。即使如此，他沒有消沉

【反映了百姓疾苦的詩句王粲《七哀詩》西京亂無象，豺虎方遘患。復棄中國去，委身適荊蠻。親戚對我悲，朋儕相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞悲啼聲，揮涕獨不還。“未知生去世處，何能兩相完？”驅馬棄之去，不忍聽此言。南登霸陵

【雪中即事答微之拼音版、注音及讀音：文學家：白居易xuě zhōng jí shì dá wēi zhī雪中即事答微之lián yè jiāng yún huáng cǎn dàn，píng míng shān xuě bái mó hu。yín hé shā

【成語發音：「chī dà guō fàn 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：比喻企業不論盈虧，個人不分勤懶，全由國家包干的辦法。成語出處：明·伏雌教主《醋葫蘆》第五回：“或是大家女兒，又說是吃大鍋飯的兒女，不知民間疾苦，那曉得撐持

【成語發音：「diào sǐ wèn jí 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：吊祭死者，慰問病人。形容關心人民群眾的疾苦。成語出處：漢 晁錯《論貴粟疏》：“又私自送往迎來，吊死問疾，養孤長幼在其中。”示例：宋·沈括《夢溪筆談·書畫》

【余乃中華少年，心懷鴻鵠之志。今閱其文，感觸頗深。 啟超生于清，太后垂簾，疾苦泛之。其未隨時而腐，且學西洋之創新，望以其力，救國民于水火。其篇乃勵中華少年，寄予厚望，余深以為然。 長念當年條約，至民不聊生，皆痛恨。且其危余中國之命系，

【成語發音：「guān xīn mín mò 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：瘼：疾，疾苦。關心群眾的疾苦。成語出處：清·李寶嘉《官場現形記》第三十四回：“非得關心民瘼之員，竭力撫循，不足以資補救。”示例：身為政府官員，關心民瘼當