都是明代著名的散曲家。王磐(1470?－1530?)字鴻漸，號西樓，高郵(今江蘇高郵)人。出身于仕宦家庭，但卻鄙棄科舉，不愛功名，沒有做官。一生縱情于山水之間，琴棋書畫俱精，尤精于曲，有《西樓樂府》行世。他的散曲善白描，以詠物見稱。雖然也多閑適之作，卻有部分作品譏諷時事，較為深刻地反映了社會現實。他的〔朝天子〕《詠喇叭》最有名，全曲用官船鼓吹的號角做題目，尖銳地諷刺了正德間宦官擅權，裝腔作勢，作威作福，魚肉民間，表現了作者的感憤。其他如套曲〔南呂·一枝花〕《久雪》，寓意也很深刻。作者把雪比作邪惡勢力，借題發揮，表現自己的牢騷不平，并表示了對光明的未來的信念，在散曲作品中是難得的。

陳鐸(1488?－1521?)字大聲，號秋碧，下邳(今江蘇邳縣)人，世居南京，以曾祖睢寧伯陳文的關系，襲指揮使。他善詩畫，精音律，教坊子弟稱之為“樂王”。散曲作品有《梨云寄傲》、《秋碧樂府》等集，大多是“風情”、“麗情”之作，供歌妓清唱，藝術上既看不出什么特色，內容也很少可取。但他的《滑稽余韻》卻是明人散曲中別開生面之作。這部作品以136首小令廣泛地描繪了各行各業的人物，特別是表現了城市小手工業者如鐵匠、機匠、旋匠等的生活。歌頌他們的勞動，同情他們的疾苦，同時也有對寄生者如里長、媒婆、巫師之類的諷刺與批判，大都充滿了強烈的生活氣息，可以說是相當真實地反映了明代中葉的社會面貌。

馮惟敏(1511?－1580?) 字汝行，號海浮，青州臨朐(今山東臨朐)人。嘉靖舉人，歷任淶水知縣、鎮江儒學教授、保定通判等職。有《海浮山堂詞稿》行世。他為官清正，能夠抑制豪強，同情人民疾苦，具有進步的政治思想，因而連遭貶斥。終于在隆慶六年(1572)辭官歸田，在故鄉海浮山下度過了晚年。正因如此，他的散曲具有豐富、深刻的現實內容，暴露了明代中葉尖銳的階級矛盾，同時對處于水深火熱中的農民寄予了深切的同情。如〔玉江引〕《農家苦》、〔胡十八〕《刈麥有感》等篇，都真實地表現了廣大農民在天災和官府的盤剝之下的苦難生活。還有些散曲對封建官僚和黑暗的政治作了無情的諷刺。如《呂純陽三界一覽》。馮惟敏的散曲題材廣闊，內容豐富，有較強的社會意義。在藝術上，他繼承了元代豪放派曲家的傳統，重本色，豪邁剛勁，語言活潑自然，所以有曲中辛棄疾之稱。