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一、當事人私下簽租房合同有效嗎成立后的房屋租賃合同有無法律效力，主要從下面四個方面進行審查。在實踐中，對未登記備案的租賃合同是否有效有兩種觀點，一種認為合同
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無償保管合同（范本）第六條 依前條使用保管物，致保管物的自然消耗損失，乙方不負其填補賠償責任，甲方決無異議。第十條 乙方因保管保管物，而支出的必要費用，不得請求甲方
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關于印發《吉林省招標投標活動異議與投訴處理辦法（試行）》的通知附：《吉林省招標投標活動異議與投訴處理辦法（試行）》吉林省招標投標活動異議與投訴處理辦法（試行）
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前進中的海西，是我美麗的家園-1116字作文
【當我看到浩瀚無比的大海，我就想起了你的壯美；當我聞到充溢四野的柚香，我就想起你的柔媚。而一想起你，我就涌動著青春的活力。啊！海西，美麗富饒的海西！您是我溫馨的家園！回顧歷史，你是那么的貧困。人們吃的是小米飯，野菜湯，肉的香味都很少嘗過。看那老房子，一到下雨天，
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張益州畫像記文言文注音版
【張益州畫像記文言文注音版《張zhāng益yì州zhōu畫huà像xiàng記jì》至zhì和hé元yuán年nián秋qiū，蜀shǔ人rén傳chuán言yán有yǒu寇kòu至zhì，邊biān軍jūn夜yè呼hū，野yě無wú居jū人rén，謠yáo言y
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中國文藝美學要略·論著·《春覺齋論畫》
【中國文藝美學要略·論著·《春覺齋論畫》 近人林紓撰，發表于國民初年。這是清末到五四運動前夕，我國論述繪畫美學的一部具有代表性的著作。這個時期，對美學各個領域問題的討論，已更加復雜、深入、具體，并且系統化，對繪畫藝術
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《“桃酥”記憶》韓嘉川散文賞析
【1在中國，相傳東晉時期一位大將軍，因士兵血戰沙場屢建戰功，甚為感動，即令烘制民間喜愛的美味糕餅，送往前線犒勞將士，以表“點點心意”。是否“點心”的叫法從那時開始沿用，不可考。而點心在我們的生活中，曾經占有很重要的位置，卻是毋庸置疑的，而像普魯斯特的“小瑪德蘭點
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菩薩·仙人·天使
【菩薩·仙人·天使菩薩，仙人，天使——這三種，這三種“神明”（?）還是陰性的多呢？還是陽性的多呀？觀世音菩薩，在中國，在日本，是陰性的。觀世音菩薩在原來的印度，不是陰性而是陽性。我們為什么要改他的性？為什么將他化成女人？為什么不變其他的菩薩？何仙姑是陰性。為什么
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《德量過人》原文、注釋、譯文、賞析
【德量過人【原典】韓魏公①鎮相州，因祀宣尼②省宿，有偷兒入室，挺刃曰：“不能自濟③，求濟于公。”公曰：“幾④上器具可直百千，盡以與汝。”偷兒曰：“愿得公首以獻西人⑤。”公即引頸。偷兒稽顙⑥曰：“以公德量過人，故來相試。幾上之物，已荷⑦公賜，愿無泄也。”公曰：“諾
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唐宋八大家·張益州畫像記
【張益州畫像記張益州畫像記 【原文】 至和元年秋，蜀人傳言[157]：有寇至邊，邊軍夜呼，野無居人。妖言流聞，京師震驚。方命擇帥，天子曰：“毋養亂[158]，毋助變，眾言朋興，朕志自定，外亂不作，變且中起，既不可以文令，又不可以武競[159]，惟朕一二大吏。
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《蘇洵·張益州畫像記》唐宋八大家散文名篇鑒賞
【《蘇洵·張益州畫像記》唐宋八大家散文名篇鑒賞至和元年秋，蜀人傳言，有寇至邊。邊軍夜呼，野無居人。妖言流聞，京師震驚。方命擇帥，天子曰：“毋養亂，毋助變！眾言朋興，朕志自定。外亂不足，變且中起。既不可以文令，又不可以武競。惟朕一二大吏，
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會通(中學為體,西學為用)
【勸學篇·會通(中學為體,西學為用) 張之洞《易傳》言通者數十。好學深思，心知其意，是謂通。難為淺見寡聞道，是謂不通。今日新學、舊學互相訾謷①，若不通其意，則舊學惡新學，姑以為不得已而用之，新學輕舊學，姑以為猝不能盡廢而存之，終古柄鑿②，所
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西人稽首，公我父兄。
【西人稽首，公我父兄。出自宋代蘇洵的《張益州畫像記》至和元年秋，蜀人傳言有寇至，邊軍夜呼，野無居人，謠言流聞，京師震驚。方命擇帥，天子曰：“毋養亂，毋助變。眾言朋興，朕志自定。外亂不作，變且中起，不可以文令，又不可以武競，惟朕一二大吏。孰為能
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耳熟能詳成語組詞
【成語發音：「ěr shú néng xiáng 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：聽得多了；就可以說得詳盡細致。耳熟：聽熟了；詳：細說。成語出處：宋 歐陽修《瀧岡阡表》：“吾耳熟焉，故能詳也。”示例：林語堂《說紐約的飲食起居》：“
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