一言九鼎

【典故】

話說東周有一國寶，九鼎，是君臨天下的象征，世人都想擁有它。當(dāng)時的周朝勢微，又想保住這個鼎，又不敢得罪各個諸侯強(qiáng)國。

秦國仗自己兵多馬壯，想用武力來強(qiáng)迫周王交出寶鼎，周王（應(yīng)為周顯王〈前321年〉）非常害怕，但又不敢真得罪秦國，這時周出了一個能人，名叫顏率，能言會道，對大王說：“大王，你不用擔(dān)心，我向東邊的齊國借兵求救就可以了。”

顏率到了齊國，對齊王說：“如今秦王暴虐無道，興強(qiáng)暴之師、兵臨城下威脅周君，還索要九鼎。我東周君臣在宮廷內(nèi)尋思對策，最終君臣一致認(rèn)為：與其把九鼎送給暴秦，實在不如送給貴國。挽救面臨危亡的國家必定美名傳揚(yáng)，贏得天下人的認(rèn)同和贊譽(yù)；如果能得到九鼎這樣的國之珍寶，也確實是貴國的大幸。但愿大王能努力爭取！”齊王一聽非常高興，立刻派遣5萬大軍，任命陳臣思為統(tǒng)帥前往救助東周，秦兵無奈地撤了兵。

當(dāng)齊王準(zhǔn)備向周君要九鼎，以兌現(xiàn)顏率的諾言時，周王又憂心忡忡了。顏率說：“大王不必?fù)?dān)心，請允許臣去齊國解決這件事。”顏率來到齊國，對齊王說：“這次在貴國的義舉下，我們國家才得到保全，所以我們愿意讓出九鼎，但是從我們國家到東齊要經(jīng)過好幾個國家，大王打算借哪條道將鼎運(yùn)過來呢？”齊王回答：“寡人準(zhǔn)備借道梁國。”

顏率說：“萬萬不可借道梁國，因為梁國很早就想得到九鼎，他們在暉臺和少海一帶謀劃這件事已很長時間了。所以九鼎一旦進(jìn)入梁國，必然很難再出來。”于是齊王又說：“那么寡人準(zhǔn)備借道楚國。”顏率回答說：“這也行不通，因為楚國君臣為了得到九鼎，很早就在葉庭（地方名）進(jìn)行謀劃。假如九鼎進(jìn)入楚國，也絕對不會再運(yùn)出來”。齊王說：“那么寡人究竟從那里把九鼎運(yùn)到齊國呢？”

顏率說：“我東周君臣也在私下為大王這件事憂慮。因為所謂九鼎，并不是像醋瓶子或醬罐子一類的東西，可以提在手上或揣在懷中就能拿到齊國，也不像群鳥聚集、烏鴉飛散、兔子奔跳、駿馬疾馳那樣飛快地進(jìn)入齊國。當(dāng)初周武王伐商紂王獲得九鼎之后，為了拉運(yùn)一鼎就動用了9萬人，九鼎就是九九共八十一萬人。士兵、工匠需要的難以計數(shù)，此外還要準(zhǔn)備相應(yīng)的搬運(yùn)工具和被服糧餉等物資，如今大王即使有這種人力和物力，也不知道從哪條路把九鼎運(yùn)來齊國。所以臣一直在私下為大王擔(dān)憂。”

齊王說：“賢卿屢次來我齊國，說來說去還是不想把九鼎給寡人了！”顏率趕緊解釋說：“臣怎敢欺騙貴國呢，只要大王能趕快決定從哪條路搬運(yùn)，我東周君臣可遷移九鼎聽候命令。”齊王終于打消了獲得九鼎的念頭。

由此可見，九鼎的分量之重。《史記·平原君虞卿列傳》記載：“毛先生（毛遂）一至楚而使趙重于九鼎大呂。”意思是“一句話抵得上九鼎”，形容一句話的作用很大。

后來，人們漸漸引申出“一言九鼎”的成語。

【妙語點撥】

中國人歷來重視守信，“言必行，行必果”。從古至今，講信用的人都會得到人們的尊敬，不講信用的人都會遭到人們的唾棄。在人際交往中，要注重信用。孔子曾對他的弟子們說：“與朋友交而不信乎？”墨子也說：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。”此外還有“一諾千金，一言九鼎”、“一言既出，駟馬難追”這些強(qiáng)調(diào)信守承諾的重要性的話語。

“君子而詐善，無異小人之肆惡；君子而改節(jié)，不若小人之自新。”這句話來自《菜根譚》，說的是偽君子和那些任意為惡的小人根本上沒有多大的區(qū)別；正人君子如果沒有了自己的操守那么他的品行還不如一個改變自己原來品行的小人。人要堅持自身操守，守諾言，只有這才會取得成功。

現(xiàn)實生活中，才華出眾的人很多，甚至很多人都是天才。可是，才華和智慧難道可以讓人擁有信賴的資本嗎？真正讓人信賴的是一個人人格中的誠實的那一部分，這種品質(zhì)才會贏得尊重。忠誠是一個人作為人的基本準(zhǔn)則，它體現(xiàn)在人們的各種行動之中，也就是那些正直的行為。如果人們把一個人看做誠信之人，那么他一定是誠信之人，“言必行，行必果。”所以被人信賴才會被人尊重。