宋-晁補(bǔ)之

山坡陀兮下屬江，勢崖絕兮游波所蕩如頹墻。

松茀律兮百尺旁，拔此驚葛之。

上不見日兮下可依，吾曳杖兮吾僮亦吾之書隨。

藐余望兮水中汦，頎然而長者黃冠而羽衣。

澣頤坦腹盤石箕坐兮，山亦有趾安不危，四無人兮可忘饑。

仙人偓佺自言其居瑤之圃，一日一夜飛相往來不可數(shù)。

使其開口言兮，豈惟河漢無極驚余心。

默不言兮，蹇昭氏之不鼓琴。

憺將山河與日月長在，若有人兮，夢中仇池我歸路。

此非小有兮，噫乎何以樂此而不去。

昔余游于葛天兮，身非陶氏猶與偕。

乘渺茫良未果兮，仆夫悲余馬懷。

聊逍遙兮容與，晞余發(fā)兮蘭之渚。

余論世兮千載一人猶并時，余行詰曲兮欲知余者稀。

峨峨洋洋余方樂兮，譬余系舟於水，魚潛鳥舉亦不知。

何必每念輒得，應(yīng)余若響，坐有如此兮人子期。

形式: 古風(fēng)

翻譯

斜坡山岡啊下入江，山崖陡直啊被蕩漾水波撞擊后，好像一堵斜墻。
松樹曲折啊百尺旁蔭，挺拔的樹干使千歲蘸驚哀。
我上面見不到太陽啊下面可有依靠，牽引著我憑拐杖行走啊是家僮也是學(xué)生。
我遙遠(yuǎn)地望見啊水里附于山體如箸的東西，是挺立修長的長者、穿著草服和羽服的道士。
瀚海般舒身仰臥，盤石般兩腿張開坐著啊，有基穩(wěn)固不會動搖，四面空曠無人啊連饑餓都忘掉了。
仙人偃儉自言他居住在仙境，一天一夜飛行往來不計(jì)次數(shù)。
你叫他開口說話啊，難道只有那無邊的銀河驚怖我心。
沉默不說話啊，如蹇昭氏之不鼓琴。
蹇昭氏安然地能使山河和日月長在，假若有賢人出世啊，夢里的仇池山是我的歸路。
這不是狹小之地啊，噫嘻乎我怎么樂此而不去？
往日我游于葛天之地啊，身份不同陶氏人，還是難和他們和諧同趣。
飛升到那遼闊的部落不大吉祥啊，車夫悲嘆我馬有情意。
姑且逍遙啊從容閑適放任生活，沐浴我的頭發(fā)啊于蘭渚。
我認(rèn)為世事啊千年出一圣人猶如一時之事，余行路曲折啊真正了解的人稀少。
峨峨洋洋啊我才快活啊，我好比船歸屬于水，魚游鳥舉也不感覺到。
不必每一思念隨意實(shí)現(xiàn)，應(yīng)和我之音好似樂聲，排位如此高之人啊樂人鐘子期。

注釋

坡陀：山勢起伏貌。
頹墻：倒塌的墻垣。
茀律：曲折貌。
葛：植物名，落葉木質(zhì)藤本。
上不見日兮下可依，吾曳(yè)杖兮吾僮(tóng)亦吾之書隨。
汦：此同“坻”。
澣頤：澣，同浣。
頤，指下巴。
簿頤猶言洗臉。
偓佺：古傳說中的仙人名。
《神記》：“偓佺者，槐山采藥父也，好食松實(shí)，能飛行。
默不言兮，蹇(jiǎn)昭氏之不鼓琴。
仇池：山名。
在甘肅省，山有東西兩門。
盤道可登，上有水池，故名。
噫乎：嘆詞。
表示慨嘆。
葛天：傳說為遠(yuǎn)古時期的部落名。
懷：懷戀。
容與：從容閑舒。
此句全用《九歌》。
晞：晾干，《九歌》：“ 晞汝發(fā)兮陽之阿。
”
詰曲：屈曲，屈折。
峨峨洋洋：本形容音樂高亢奔放，此形容歡樂之態(tài)。
《列子·湯問》：“峨峨兮若泰山。
……洋洋兮若江河。
”
何必每念輒(zhé)得，應(yīng)余若響，坐有如此兮人子期。