邦之興，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。

——《在河北參加省委班子專題民主生活會時的講話》等文中引用

■解讀

禍患常積于忽微，在用人方面同樣如此。習(xí)近平同志除了引用這句古語說明用人上不正之風(fēng)的危害，他還引用了一個魯迅關(guān)于雷峰塔的論述：雷峰塔是怎么倒掉的？就是因為去撿磚的人太多，今天你拿一塊，明天他拿一塊，最后塔就轟然倒掉了。倒下來是頃刻之間的事，但過程是漸進的。有的事，總覺得不是燃眉之急，但恰恰是危亡之漸。所以，對于那些“有天線”“搭天線”跑官要官的，憑關(guān)系、憑感情選人用人的，哪怕是極少數(shù)例子，都不能等閑視之。試想：如果德才平平、投機取巧的人屢屢得到提拔重用，而踏實干事、不跑不要的干部卻沒有進步機會，誰還有心思踏實工作呢？

■原典

臣觀前代邦之興，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。天地不能頓為寒暑，必漸于春秋；人君不能頓為興亡，必漸于善惡。善不積，不能勃焉而興；惡不積，不能忽焉而亡。

——﹝唐﹞白居易《策林·辨興亡之由》

■釋義

《策林》是唐代詩人白居易于元和元年（806年）參加制舉試前，擬作的一部時事論文集，共七十五篇。《策林》從時務(wù)政治出發(fā)，主要探討為君為圣之道、施政化民之略、求賢選能之方、整肅吏治之法、省刑慎罰之術(shù)、治軍御兵之要等八方面問題。

上面這段話出自《策林》之十四“辨興亡之由”。意為：國家興盛，在于擁有人才；國家滅亡，則是因為喪失人才。得人也好，失人也好，都不是一朝一夕所致，而是長期發(fā)展變化的結(jié)果。“其所由來者漸矣”的“漸”，是一個量變過程，但量變會引起質(zhì)變。白居易警告說，用人上的不正之風(fēng)長期存在，久而久之，必然導(dǎo)致嚴(yán)重后果。

中國是人才思想產(chǎn)生最早的國家。《詩經(jīng)》毛詩序中有：“君子能長育人材，則天下喜樂之矣。”《詩經(jīng)》中還有“濟濟多士，文王以寧”“四國無政，不用其良”的詩句。孟子認(rèn)為“尊賢”是治國之本，指出國家“不用賢則亡”“不信仁賢，則國空虛”，將能否任用賢才提升至國家存亡的高度來認(rèn)識。