報(bào)孫會(huì)宗書(shū)

報(bào)孫會(huì)宗書(shū)

西漢·楊?lèi)?/p>

【題解】

楊?lèi)粒肿佑祝A陰（今屬陜西）人，司馬遷的外孫。本文選自《漢書(shū)·楊?lèi)羵鳌罚瑫?shū)中記載了楊?lèi)潦Ь粑患揖樱载?cái)自?shī)省Ｋ呐笥褜O會(huì)宗為此擔(dān)憂，寫(xiě)信勸誡他。楊?lèi)列睦锊环銓?xiě)了這封回書(shū)。全信寫(xiě)得情懷勃郁，鋒芒畢露。清人余誠(chéng)評(píng)道：“行文之法，字字翻騰，段段收束，平直處皆曲折，疏散處皆緊煉，則酷肖其外祖。”

【原文】

惲材朽行穢，文質(zhì)無(wú)所底[56]，幸賴(lài)先人余業(yè)，得備宿衛(wèi)。遭遇時(shí)變[57]，以獲爵位。終非其任，卒與禍會(huì)。足下哀其愚蒙，賜書(shū)教督以所不及，殷勤甚厚。然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽(yù)也[58]。言鄙陋之愚心，則若逆指而文過(guò)；默而息乎，恐違孔氏“各言爾志”之義。故敢略陳其愚，惟君子察焉。

【注釋】

[55]底：引致，到達(dá)。

[56]時(shí)變：指漢宣帝地節(jié)四年（前66），霍光子孫霍禹等欲謀反事。

[57]猥：輕率，隨便。

【譯文】

我才能低下，行為卑劣，外部表現(xiàn)和內(nèi)在品質(zhì)都未修養(yǎng)到家，幸而依靠先人的余蔭，才得以充任皇帝的侍從。由于遇到事變，因而被封為侯爵，但這終究不是我所能勝任的，結(jié)果遭遇災(zāi)禍。你哀憐我的愚昧無(wú)知，特地來(lái)信教育和糾正我不夠檢點(diǎn)的地方，情意誠(chéng)懇深切。但我私下卻怪你沒(méi)有深入了解事情的原委，而只是跟著世俗的輿論來(lái)褒貶我。如果我說(shuō)出自己淺陋的看法，那好像與你來(lái)信的宗旨唱反調(diào)，在掩飾自己的過(guò)錯(cuò)；沉默而不說(shuō)吧，又恐怕違背了孔子“各言而志”的教誨。所以我才敢簡(jiǎn)略地談?wù)勎业挠抟?jiàn)，希望你能明察。

【原文】

惲家方隆盛時(shí)，乘朱輪者十人[59]，位在列卿，爵為通侯，總領(lǐng)從官，與聞?wù)隆Ｔ荒芤源藭r(shí)有所建明，以宣德化，又不能與群僚同心并力，陪輔朝庭之遺忘，已負(fù)竊位素餐之責(zé)久矣[60]。懷祿貪勢(shì)，不能自退，遂遭變故，橫被口語(yǔ)，身幽北闕，妻子滿(mǎn)獄。當(dāng)此之時(shí)，自以夷滅不足以塞責(zé)，豈意得全首領(lǐng)，復(fù)奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩不可勝量。君子游道，樂(lè)以忘憂；小人全軀，說(shuō)以忘罪。竊自念過(guò)已大矣，行已虧矣，長(zhǎng)為農(nóng)夫以沒(méi)世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產(chǎn)，以給公上，不意當(dāng)復(fù)用此為譏議也。

【注釋】

[58]朱輪：車(chē)輪漆成紅色。漢制，公卿列侯以及俸祿在二千石以上的官員方能乘坐朱輪車(chē)。

[59]素餐：不勞而食，無(wú)功受祿。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮。”

【譯文】

當(dāng)我家興盛時(shí)，做大官乘坐朱輪車(chē)的有十人，我也備位在九卿之列，爵封通侯，總管侍從官員，參與國(guó)家政事。我竟不能在這個(gè)時(shí)候有所建樹(shù)，來(lái)宣揚(yáng)皇帝的德政，又不能與同僚們一起努力，輔佐朝廷，補(bǔ)救缺失，受到竊據(jù)高位、白食俸祿的指責(zé)已經(jīng)很久了。我又因?yàn)樨潙俚撐缓蜋?quán)勢(shì)，不能自動(dòng)退職，于是遭到意外的變故，又被人橫加誣告，囚禁于宮殿北面的樓觀內(nèi)，妻子兒女也都被關(guān)押在牢里。在這個(gè)時(shí)候，自以為受到殺戮也不足以抵償罪責(zé)，哪里想到還會(huì)保住腦袋，再去奉祀祖先的墳?zāi)鼓兀课腋┓诘叵胫ブ鞯亩鞯拢媸菬o(wú)法計(jì)量。君子沉浸在道義之中，愉快地忘記憂愁；小人保全了性命，就高興地忘掉了自身的罪過(guò)。我暗自思量，自己的過(guò)失已經(jīng)很大了，德行也已經(jīng)有了虧缺，那就去當(dāng)農(nóng)夫以度余生算了。所以我親自率領(lǐng)妻子兒女，努力耕田種糧，植桑養(yǎng)蠶，灌溉果園，經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，來(lái)供給官府的賦稅，想不到又因?yàn)檫@樣做而被人挑刺議論。

【原文】

夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊親，送其終也，有時(shí)而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦。歲時(shí)伏臘，烹羊?yàn)涓幔肪谱詣凇＜冶厩匾玻転榍芈暋D趙女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數(shù)人，酒后耳熱，仰天撫缶，而呼烏烏[61]。其詩(shī)曰：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂(lè)耳，須富貴何時(shí)！”是日也拂衣而喜，奮裒低昂，頓足起舞；誠(chéng)淫荒無(wú)度，不知其不可也。惲幸有余祿，方糴賤販貴[62]，逐什一之利。此賈豎之事，污辱之處，惲親行之。

【注釋】

[60]缶：瓦制的打擊樂(lè)器，最初流行于秦地。烏烏：唱歌聲。可能是歌曲中的一種和聲。

[61]糴：買(mǎi)進(jìn)谷物。

【譯文】

人情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊貴的君王和最親近的父親，為他們送終服喪，居喪的時(shí)間也是有個(gè)終結(jié)的。從我獲罪以來(lái)，距今已經(jīng)有三年了。農(nóng)家耕作非常辛苦，一年中遇上伏日、臘日的祭祀，就燒羊肉、烤羊羔，斟上一壺酒自我慰勞一番。我的老家本在秦地，因此我能唱秦地的民歌。妻子是趙地的女子，擅長(zhǎng)彈瑟，奴婢中又有幾個(gè)會(huì)唱歌的。喝酒以后，耳根發(fā)熱，昂首面對(duì)蒼天，信手敲擊瓦缶，按著節(jié)拍嗚嗚呼唱。歌詞是：“在南山上種田辛勤，荊棘野草多得沒(méi)法除清。種一頃地的豆子，只收到一片無(wú)用的豆莖。人生不過(guò)為行樂(lè)，富貴等到哪一天！”碰上這樣的日子，我興奮得抖動(dòng)衣服，高高低低地甩著袖子，兩腳使勁蹬地而任意起舞，的確是縱情玩樂(lè)而不加節(jié)制，但我不懂這有什么過(guò)錯(cuò)。我幸而還有積余的俸祿，正在經(jīng)營(yíng)賤買(mǎi)貴賣(mài)的生意，追求十分之一的薄利。這只是小販們干的事情，備受輕視恥辱，我卻親自去做了。

【原文】

下流之人，眾毀所歸，不寒而栗。雖雅知惲者，猶隨風(fēng)而靡，尚何稱(chēng)譽(yù)之有？董生不云乎：“明明求仁義[63]，常恐不能化民者，卿大夫之意也。明明求財(cái)利，常恐困乏者，庶人之事也。”故‘道不同，不相為謀’，今子尚安得以卿大夫之制而責(zé)仆哉！

【注釋】

[62]“明明求仁義”六句：引自董仲舒《對(duì)賢良策》三，《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌吩淖鳎骸胺蚧驶是筘?cái)利，常恐乏匱者，庶人之意也。皇皇求仁義，常恐不能化民者，大夫之意也。”皇皇，即“遑遑”，急急忙忙的樣子。此作“明明”。

【譯文】

我身處低下的地位，是眾人誹謗的對(duì)象，我常因此不寒而栗。即使是了解我的人，也隨風(fēng)倒地譏刺我，哪里還會(huì)有人替我說(shuō)好話呢？董仲舒不是說(shuō)過(guò)嗎：“急迫地追求仁義，常擔(dān)心不能教化百姓的，這是卿大夫的心意。急迫地追求財(cái)利的，常擔(dān)心貧困匱乏，這是百姓的事情。”所以信仰不同的人，互相之間沒(méi)有什么好商量的。現(xiàn)在你怎能用卿大夫的要求來(lái)責(zé)備我呢！

【原文】

夫西河魏土，文侯所興，有段干木、田子方之遺風(fēng)，漂然皆有節(jié)概[64]，知去就之分。頃者，足下離舊土，臨安定，安定山谷之間，昆戎舊壤[65]，子弟貪鄙，豈習(xí)俗之移人哉？于今乃睹子之志矣！方當(dāng)盛漢之隆，愿勉旃[66]，毋多談。

【注釋】

[63]漂然：高遠(yuǎn)的樣子。

[64]昆戎：古代西夷的一支，即殷周時(shí)的西戎。

[65]旃（zhān）：文言助詞，相當(dāng)于“之”或“之焉”。

【譯文】

你的家鄉(xiāng)西河郡原是魏國(guó)的所在地，魏文侯在那里興起，還有賢人段干木、田子方留傳下來(lái)的風(fēng)尚，他們都有高遠(yuǎn)的志向和氣節(jié)，懂得取舍的道理。近來(lái)，你離開(kāi)了這一塊舊士，去到安定郡任太守。安定郡位于山谷中間，是昆夷族人的舊地，那里的人貪婪卑鄙，難道是當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗改變了你的品性嗎？直到今天我才看清了你的志向！如今正當(dāng)大漢朝隆盛之時(shí)，祝你飛黃騰達(dá)，茲不多講！

【評(píng)析】

本文是楊?lèi)翆?xiě)給他的朋友孫會(huì)宗的一封信。這封信以自己近期的生活和作為起筆，首先回顧了自己的家族以及自己的過(guò)去，以解釋自己現(xiàn)在“身率妻子，戮力耕桑，灌園治產(chǎn)”的原因，從而引出了孫會(huì)宗的諫誡之言。接著講述了自己的所謂“驕奢不悔”的行為，實(shí)際上也是對(duì)孫會(huì)宗勸諫自己的言辭的一種反駁。

文中以嬉笑怒罵的口吻，逐點(diǎn)批駁孫會(huì)宗的規(guī)勸，為自己狂放不羈的行為辯解，還賦詩(shī)譏刺朝政，明確表示“道不同，不相為謀”的觀點(diǎn)。其中最富有創(chuàng)意的是作者雙管并行，既表達(dá)了非禮越檢的狂放胸懷，悍立志氣，又極意描寫(xiě)自己的落魄不得志；既寫(xiě)自己的玩世不恭，又不時(shí)露出自己的一腔怨憤。

作者胸懷不平，將嬉笑怒罵之情發(fā)為文章，自由活潑，有其外祖父司馬遷《報(bào)任安書(shū)》的風(fēng)格。