酈道元:河水注·孟門山

酈道元

河水南徑北屈縣故城西，西四十里有風(fēng)山。上有穴如輪，風(fēng)氣蕭瑟，習(xí)常不止。當(dāng)其沖飄也，略無生草，蓋常不定，眾風(fēng)之門故也。風(fēng)山西四十里，河南孟門山，與龍門山相對(duì)。《山海經(jīng)》曰：“孟門之山，其上多金玉，其下多黃堊涅石。”《淮南子》曰：“龍門未辟，呂梁未鑿，河出孟門之上，大溢逆流，無有丘陵，高阜滅之，名曰洪水。大禹疏通，謂之孟門。”故《穆天子傳》曰：“北登孟門九河之隥。”孟門，即龍門之上口也。實(shí)為河之巨阨，兼孟門津之名矣。

此石經(jīng)始禹鑿，河中漱廣，夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復(fù)倚。古之人有言：“水非石鑿，而能入石。”信哉!其中水流交沖，素氣云浮，往來遙觀者，常若霧露沾人，窺深悸魄。其水尚崩浪萬尋，懸流千丈，渾洪赑怒，鼓若山騰，浚波頹疊，迄于下口。方知慎子下龍門，流浮竹，非駟馬之追也。

晉成公綏的《大河賦》，第一次以文學(xué)筆調(diào)從總體上展現(xiàn)出黃河壯美的風(fēng)采，而酈道元的《孟門山》以特寫的鏡頭，為寫黃河流經(jīng)孟門山的壯觀景象，投下了精彩的第一筆。

本文節(jié)選于《水經(jīng)注·河水》中的兩段，前段寫山，后段寫水;山水互映生輝，奇山以生險(xiǎn)水，水險(xiǎn)更顯山奇。

第一段寫孟門山，扣住處于黃河險(xiǎn)要地段的特征，由地理位置、地質(zhì)、來歷、地勢(shì)，依次寫來，具體而真實(shí)。首先詳細(xì)地介紹了孟門山位于北屈縣(今山西吉縣東北)故城西面八十里處，這里特地點(diǎn)出近旁風(fēng)山“略無生草”的惡劣環(huán)境，為寫孟門山的神奇作了反襯。接著引《山海經(jīng)》的記載，說明孟門山“多金玉”“多黃堊、涅石”的地質(zhì)地貌，猶如鑲嵌在萬里長河上的一顆燦爛的明珠。又引《淮南子》的記載，介紹孟門山神奇的來歷，當(dāng)龍門山、呂梁山?jīng)]有開辟的時(shí)候，黃河從孟門山上流過，洪水泛濫，淹沒了山陵高丘，后經(jīng)大禹治水疏通了河道，才稱為孟門山。孟門山同大禹的名字連在一起，富有不朽的傳奇風(fēng)采。再引《穆天子傳》進(jìn)一步證實(shí)孟門山的由來已久。這里三次引用古書的記載，既真實(shí)具體，又豐富了記游山水的內(nèi)容，突出了孟門山悠久的文明史。最后簡筆交待孟門山地勢(shì)的險(xiǎn)要：“實(shí)為河之巨阨。”可以想見，孟門山是黃河最大的阻塞地段，那“奔流到海不復(fù)回”的河水，一旦受阻，必然“突怒無畏”，奔騰咆哮。因而，這險(xiǎn)要山勢(shì)的描寫，為下文寫水勢(shì)的壯觀，蓄足了氣勢(shì)。

第二段寫水，著墨于黃河流過孟門山時(shí)的三大特征：神奇的水力，壯麗的景象，迅猛的勢(shì)態(tài)。孟門山自從大禹開辟以來，經(jīng)過千百年的急流沖刷，“夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復(fù)倚”，兩岸山谷高峻陡峭，石崖傾斜遮蔽了黃河，巨大的山石凌空而出，依附著峭壁，欲墜不落。這奇險(xiǎn)山勢(shì)的形成，正是河水的造化，作者引用“水非石鑿而能入石”的古人之言，說明了黃河鑿空孟門石壁的無堅(jiān)不摧的偉大力量。接著從遙觀者的目見和感受寫孟門河水的奇異景象：“水流交沖，素氣云浮，往來遙觀者，常若霧露沾人，窺深悸魄。”河水經(jīng)過孟門峽谷時(shí)，水流迅猛，互相沖擊，揚(yáng)起的白色霧氣，仿佛是天上的云在飄動(dòng)，甚而遠(yuǎn)處觀看的游客，身上好象被露水沾濕的一樣，看久了令人驚心動(dòng)魄。這里用天上的云、地下的霧兩個(gè)比喻和游觀的心理感受，真切地再現(xiàn)了河水所形成的奇異霧氣。這是記實(shí)，又是側(cè)面烘托，未見河水則令人驚心，那河水勢(shì)態(tài)的壯觀可以想見了。接下由遠(yuǎn)而近，從正面描寫孟門河水的迅猛勢(shì)態(tài)：“崩浪萬尋，懸流千丈，渾洪贔怒，鼓若山騰，浚波頹疊，迄于下口。”孟門水勢(shì)異常洶猛，萬丈巨浪，騰空而起，一落千丈，從天而降;巨大的水差掀起了濤峰層迭，好象群山在奔騰，咆嘯怒吼，直下龍門。這是孟門河水最壯觀的一幕，因而作者先用奇山異露作側(cè)面渲染，再用夸張、比喻、擬人從正面描寫，最后又用《慎子》之言來證實(shí)，臨近觀看，方可理解《慎子》所說的話，黃河下龍門，流水比竹箭還迅疾，不是駟馬所能追上的。

本文以正面描寫為主，又多有引證，寫來真實(shí)而神異，生動(dòng)而典雅，既有身臨其境的真切感，又能引起豐富的聯(lián)想。這是作者實(shí)地考察和博覽群書所形成的特點(diǎn)，它啟發(fā)人們，讀書而不旅游則不能真切領(lǐng)會(huì)山水美，旅游而不讀書又會(huì)身臨山水不知其所以美。