種樹郭橐駝傳

種樹郭橐駝傳

【原文】

郭橐駝，不知始何名。病僂[215]，隆然伏行，有類橐駝[216]者，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固[217]當(dāng)。”因舍[218]其名，亦自謂“橐駝”云。

其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)[219]種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃[220]。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳[221]也，能順木之天，以致[222]其性焉爾。凡植木之性，其本[223]欲舒，其培[224]欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔[225]也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂[226]之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃[227]之也。他植者則不然，根拳[228]而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪[229]其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日[230]以離[231]矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何[232]能為哉！”

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好[233]煩[234]其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾[235]耕，勖[236]爾植，督爾獲，早繅[237]而[238]緒，早織而縷[239]，字[240]而幼孩，遂[241]而雞豚[242]。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟[243]飧饔[244]以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病[245]且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類[246]乎？”

問者嘻曰：“不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)[247]。”傳其事以為官戒。

【注釋】

[215]病僂（lǚ）：患佝僂病，脊背彎曲，脊柱向上突起。

[216]橐（tuó）駝：駱駝。

[217]固：確實，的確。

[218]舍：舍棄，棄置。

[219]業(yè)：動詞，以……為職業(yè)。

[220]蕃：多。

[221]孳（zī）：繁殖，生息。

[222]致：施展，發(fā)揮。

[223]本：根。

[224]培：培土。

[225]蒔（shì）：移除。

[226]碩茂：使……碩大，使……繁茂。

[227]蕃：使……結(jié)實多。

[228]拳：通“蜷”，屈曲。

[229]爪：動詞，用手抓。

[230]日：逐日地。

[231]離：散去。

[232]何：什么。

[233]好：喜歡。

[234]煩：繁多，繁瑣。

[235]爾：你，你們。

[236]勖（xù）：勉勵。

[237]繅（sāo）：抽絲。

[238]而：同“爾”。

[239]縷：線。

[240]字：養(yǎng)育。

[241]遂：生長，成長。

[242]豚：豬。

[243]輟：停止。

[244]飧（sūn）：晚飯。饔（yōnɡ）：早飯。

[245]病：窮困。

[246]類：近似，相似。

[247]術(shù)：辦法。

【譯文】

郭橐駝，不知道他原先叫什么名字。他患了佝僂病，脊背突起，俯伏彎腰走路，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝”。橐駝聽到后說：“很好啊，這樣稱呼我確實恰當(dāng)。”于是他索性舍棄了原來的名字，也自稱起“橐駝”來。

他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里經(jīng)營園林觀賞游樂的富豪人家和以種樹賣果盈利的人，都爭著迎接郭橐駝到家中奉養(yǎng)。看到橐駝種的樹，即使是移植來的，也沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結(jié)果實早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察，羨慕效仿，也沒有誰能比得上。

有人問他樹種得好的原因，他回答說：“我郭橐駝并不能使樹木活得長久而且生長得快，只不過能夠順應(yīng)樹木自然生長的規(guī)律，使它按照自己的習(xí)性成長罷了。一般說來，種植樹木的習(xí)性要求是：樹根要舒展，培土要均勻，移栽樹木要保留根部的舊土，搗土要細密。這樣做了以后，不要再去動它，也不要再為它擔(dān)心，離開后就不必再去看顧它了。樹木移栽的時候要如同培育子女一樣精心細致，栽好后置于一旁要像把它丟棄一樣，那么樹木的生長規(guī)律就可以不受破壞，而能按照它的本性充分自然地生長了。所以我只是不妨害它生長罷了，并沒有使它長得高大茂盛的特殊本領(lǐng)；我只是不抑制、減少它的結(jié)果罷了，并沒有使它果實結(jié)得又早又多的特殊本領(lǐng)。其他種樹的人卻不是這樣，樹根卷曲不能伸展，又換了新土，培土不是多了就是少了。如果有與此相反的人，卻又對樹木過于溺愛，擔(dān)心過了頭，早晨去看看，晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，還要回頭去看看。更有甚者，還用手指抓破樹皮來檢驗樹的死活，搖動樹根來察看栽得是松是實，這樣，樹木的本性就一天天喪失了。雖說是愛護樹，實際上卻害了樹；雖然說是憂慮樹，實際上卻是仇恨樹。所以都不如我啊，我又有什么本領(lǐng)呢？”

問的人說：“把你種樹的道理，轉(zhuǎn)用到為官治民上，可以嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，為官治民，不是我的專業(yè)啊。然而我住在鄉(xiāng)里，看到那些官吏喜歡不斷地發(fā)布各種命令，貌似很愛惜百姓，但最后卻造成了災(zāi)禍。每天早晚，差吏來到村中喊叫：‘官長命令催促你們耕田，勉勵你們播種，督促你們收割。早點抽好你們的絲，早點紡好你們的線。撫育好你們幼小的子女，喂養(yǎng)大你們的雞和豬。’一會兒擊鼓讓人們聚集在一起，一會兒敲木梆把大家召來。我們小百姓顧不上吃晚飯、早飯來應(yīng)酬慰勞差吏，尚且都沒有空暇，又靠什么來使我們?nèi)丝谂d旺，生活安定呢？所以都非常困苦而且疲乏。如此，那就與我種樹的行當(dāng)大概也有相似之處吧？”

問的人說；“這不是很好嗎？我問種樹，卻得到了治民的方法。”于是，我把這件事記載下來，作為官吏們的鑒戒。

【解析】

本文雖名為“傳”，但并非是一般的人物傳記，而是一篇寓言體的傳記。文章借郭橐駝之口，以種樹的經(jīng)驗進而延伸至為官治民的道理，揭露抨擊了封建昏庸官吏騷擾人民的行徑，說明了統(tǒng)治者治理國家必須順應(yīng)老百姓的生活需要，符合老百姓的勞動作息規(guī)律，這樣才能使百姓“蕃吾生而安吾性”，社會才能長治久安。

全文結(jié)構(gòu)整齊明晰，首二段以簡單的筆法介紹了郭橐駝的個人信息，勾勒出了他豁達的性格；第三四段即轉(zhuǎn)入橐駝種樹的描寫，通過對橐駝種樹經(jīng)驗的問答和橐駝與他人的比較，說明了“順木之天”的道理，并借橐駝之口揭露了統(tǒng)治者政亂令煩，為人民的生活帶來了沉重的經(jīng)濟負擔(dān)與精神痛苦；末段以簡潔的一句話點出了寫此傳的目的是為了“傳其事以為官戒”。種樹人有“勤慮害樹”的錯誤，做官者也有“煩令擾民”之過。這篇《種樹郭橐駝傳》字里行間都帶著論證色彩，真可謂是一篇諷喻性極強的寓言故事。