作者： 蘇軾

【原文】：

壬戌之秋⁽¹⁾，七月既望⁽²⁾，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客⁽³⁾，誦明月之詩，歌窈窕之章⁽⁴⁾。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間⁽⁵⁾。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如⁽⁶⁾，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風⁽⁷⁾，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮訴流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方⁽⁸⁾。”客有吹洞簫者，依歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨，如慕，如泣，如訴，余音嫋嫋⁽⁹⁾，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦⁽¹⁰⁾。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎⁽¹¹⁾?西望夏口，東望武昌，山川相繆⁽¹²⁾，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎⁽¹³⁾?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里⁽¹⁴⁾，旌旗蔽空，釃酒臨江⁽¹⁵⁾，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬⁽¹⁶⁾。寄蜉蝣于天地⁽¹⁷⁾，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以邀游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯⁽¹⁸⁾，而未嘗往也；盈虛者如彼⁽¹⁹⁾，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡⁽²⁰⁾，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

【鑒賞】：

宋神宗元豐二年，蘇軾因“烏臺詩案”被指為“謗訕”朝政，于湖州被捕入獄，后又被貶為黃州團練副使，史書稱他在黃州“與田父野老相從溪山間”，本文就是他和友人同游黃岡赤壁時所寫(黃岡赤壁并非三國時孫曹交戰之地，那個赤壁在今湖北蒲圻西北長江南岸，但此處也有戰爭的傳說)。

這時是蘇軾政治上最受壓抑，精神上最為沉郁的時期，文章表現的主要是對苦悶的排遣，他以傳神的筆墨描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐及與客夜游的逸興。

文章開篇，以景寫情，十分巧妙，“清風徐來，水波不興”以外界之靜寫內心之靜，“白露橫江，水光接天”又以一種色彩的變幻映出內心的迷惘。一葉扁舟，飄搖于蒼茫大江中，一種悠然又帶著些凄迷的情緒自然而然地彌漫開來。

客與蘇子的對話是情緒上的相互補充，實質上是蘇軾內心兩種情感的交織表現，蘇子扣舷而歌：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”既感慨時光的流逝，又隱約著一種朦朧的想往，客和歌的簫聲卻“嗚嗚然”，顯得悲涼，接著客關于“固一世之雄，而今安在哉”的喟嘆表現出一種對人生與事業的失意感，因為一切成功相對于浩渺的時空來說都顯得太渺茫，充滿著一種“灰飛煙滅”的迷惘，實質上也是蘇軾對政治失意的一種安慰：即便如曹孟德“舳艫千里，旌旗蔽空”的氣勢，“釃酒臨江，橫槊賦詩”的慷慨這樣的雄偉輝煌不也消逝得無影無蹤了嗎?作為今天的失意者，一葉扁舟，匏樽相屬，“知不可乎驟得，托遺響于悲風。”也只有無可奈何地看著時光飛逝，“哀吾生之須臾。”

蘇子對明月、江水變與不變的議論，又是對前一種情緒的撫慰，從客的角度來看，難免是無法排遣的失望感，但蘇子從相反的角度來看，則“物與我皆無盡也”，前一段的悲傷情緒被曠達大度的氣氛所感染，變得明快，更何況還有造物的“無盡藏”可以“與子之所共適”，那么又有什么可值得憂傷的呢?江上清風，山間明月，耳聞之聲，目睹之色，大千世界的豐富絢麗無時不給人以美的感受，作者樂觀的人生態度，對生活的熱愛都充分地表現出來，一種開朗的情緒主宰了行文的氣氛

結尾寫得坦蕩豁然，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。拋開了所有的雜念，自然心平氣靜，而酣夢之間東方既白，既透露出對早日擺脫政治失意的渴望，又自然地表現出一種超然豪逸的氣概。

《前赤壁賦》文辭清麗優美，音韻鏗鏘，抒情、議論、寫景結合得自然巧妙，是一篇出色的散賦。