愚公移山

毛澤東

我們開(kāi)了一個(gè)很好的大會(huì)。我們做了三件事：第一，決定了黨的路線，這就是放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗日本侵略者，解放全國(guó)人民，建立一個(gè)新民主主義的中國(guó)。第二，通過(guò)了新的黨章。第三，選舉了黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)——中央委員會(huì)。今后的任務(wù)就是領(lǐng)導(dǎo)全黨實(shí)現(xiàn)黨的路線。我們開(kāi)了一個(gè)勝利的大會(huì)，一個(gè)團(tuán)結(jié)的大會(huì)。代表們對(duì)三個(gè)報(bào)告①發(fā)表了很好的意見(jiàn)。許多同志作了自我批評(píng)，從團(tuán)結(jié)的目標(biāo)出發(fā)，經(jīng)過(guò)自我批評(píng)，達(dá)到了團(tuán)結(jié)。這次大會(huì)是團(tuán)結(jié)的模范，是自我批評(píng)的模范，又是黨內(nèi)民主的模范。

大會(huì)閉幕以后，很多同志將要回到自己的工作崗位上去，將要分赴各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。同志們到各地去，要宣傳大會(huì)的路線，并經(jīng)過(guò)全黨同志向人民作廣泛的解釋。我們宣傳大會(huì)的路線，就是要使全黨和全國(guó)人民建立起一個(gè)信心，即革命一定要?jiǎng)倮Ｊ紫纫瓜蠕h隊(duì)覺(jué)悟，下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利。但這還不夠，還必須使全國(guó)廣大人民群眾覺(jué)悟，甘心情愿和我們一起奮斗，去爭(zhēng)取勝利。要使全國(guó)人民有這樣的信心：中國(guó)是中國(guó)人民的，不是反動(dòng)派的。中國(guó)古代有個(gè)寓言，叫做“愚公移山”②。說(shuō)的是古代有一位老人，住在華北，名叫北山愚公。他的家門(mén)南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下決心率領(lǐng)他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個(gè)老頭子名叫智叟的看了發(fā)笑，說(shuō)是你們這樣干未免太愚蠢了，你們父子數(shù)人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說(shuō)：我死了以后有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫孫是沒(méi)有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會(huì)再增高了，挖一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn)，為什么挖不平呢·愚公批駁了智叟的錯(cuò)誤思想，毫不動(dòng)搖，每天挖山不止。這件事感動(dòng)了上帝，他就派了兩個(gè)神仙下凡，把兩座山背走了。現(xiàn)在也有兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山，一座叫做帝國(guó)主義，一座叫做封建主義。中國(guó)共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。全國(guó)人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢·昨天有兩個(gè)美國(guó)人要回美國(guó)去，我對(duì)他們講了，美國(guó)政府要破壞我們，這是不允許的。我們反對(duì)美國(guó)政府扶蔣反共的政策。但是我們第一要把美國(guó)人民和他們的政府相區(qū)別，第二要把美國(guó)政府中決定政策的人們和下面的普通工作人員相區(qū)別。我對(duì)這兩個(gè)美國(guó)人說(shuō)：告訴你們美國(guó)政府中決定政策的人們，我們解放區(qū)禁止你們到那里去，因?yàn)槟銈兊恼呤欠鍪Y反共，我們不放心。假如你們是為了打日本，要到解放區(qū)是可以去的，但要訂一個(gè)條約。倘若你們偷偷摸摸到處亂跑，那是不許可的。赫爾利③已經(jīng)公開(kāi)宣言不同中國(guó)共產(chǎn)黨合作，既然如此，為什么還要到我們解放區(qū)去亂跑呢·美國(guó)政府的扶蔣反共政策，說(shuō)明了美國(guó)反動(dòng)派的猖狂。但是一切中外反動(dòng)派的阻止中國(guó)人民勝利的企圖，都是注定要失敗的。現(xiàn)在的世界潮流，民主是主流，反民主的反動(dòng)只是一股逆流。目前反動(dòng)的逆流企圖壓倒民族獨(dú)立和人民民主的主流，但反動(dòng)的逆流終究不會(huì)變?yōu)橹髁鳌，F(xiàn)在依然如斯大林很早就說(shuō)過(guò)的一樣，舊世界有三個(gè)大矛盾：第一個(gè)是帝國(guó)主義國(guó)家中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，第二個(gè)是帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾，第三個(gè)是殖民地半殖民地國(guó)家和帝國(guó)主義宗主國(guó)之間的矛盾。這三種矛盾不但依然存在，而且發(fā)展得更尖銳了，更擴(kuò)大了。由于這些矛盾的存在和發(fā)展，所以雖有反蘇反共反民主的逆流存在，但是這種反動(dòng)逆流總有一天會(huì)要被克服下去。現(xiàn)在中國(guó)正在開(kāi)著兩個(gè)大會(huì)，一個(gè)是國(guó)民黨的第六次代表大會(huì)，一個(gè)是共產(chǎn)黨的第七次代表大會(huì)。兩個(gè)大會(huì)有完全不同的目的：一個(gè)要消滅共產(chǎn)黨和中國(guó)民主勢(shì)力，把中國(guó)引向黑暗;一個(gè)要打倒日本帝國(guó)主義和它的走狗中國(guó)封建勢(shì)力，建設(shè)一個(gè)新民主主義的中國(guó)，把中國(guó)引向光明。這兩條路線在互相斗爭(zhēng)著。我們堅(jiān)決相信，中國(guó)人民將要在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次大會(huì)的路線的領(lǐng)導(dǎo)之下，得到完全的勝利，而國(guó)民黨的反革命路線必然要失敗。原為1945年6月11日毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上的閉幕詞

選自人民出版社1991年版《毛澤東選集》第3卷

〔注釋〕　①三個(gè)報(bào)告：指在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上，毛澤東《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告、朱德《論解放區(qū)戰(zhàn)場(chǎng)》的軍事報(bào)告和劉少奇《關(guān)于修改黨的章程》的報(bào)告。　②愚公移山：見(jiàn)《列子·湯問(wèn)》。《列子》一書(shū)舊題周代列御寇作，近代學(xué)者經(jīng)考證后，確定為晉人所作。《湯問(wèn)》篇中多寓言，如“夸父追日”、“小兒辯日”等。“愚公移山”的原意是打破世人急功近利的心態(tài)，毛澤東結(jié)合當(dāng)時(shí)形勢(shì)，作了新的詮解，為古為今用的典范。　③赫爾利(1883—1963)：美國(guó)共和黨人，1944年底出任美國(guó)駐中國(guó)大使，參與調(diào)處國(guó)共關(guān)系，支持蔣介石的獨(dú)裁、內(nèi)戰(zhàn)政策，宣稱(chēng)不同中國(guó)共產(chǎn)黨合作。任職一年即宣布離職。〔鑒賞〕　毛澤東(1893—1976)，字潤(rùn)之，湖南湘潭韶山?jīng)_(今屬韶山市)人。馬克思列寧主義者，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)袖，毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。該文是毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次代表大會(huì)上的閉幕詞。時(shí)當(dāng)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得勝利的前夜，為了團(tuán)結(jié)全黨全國(guó)人民，爭(zhēng)取光明的前途，建立獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一與富強(qiáng)的新中國(guó)，1945年4月23日—6月11日，中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)在延安召開(kāi)。大會(huì)的主要任務(wù)是組織和保障中華民族取得抗戰(zhàn)的最后勝利，建立一個(gè)新民主主義的中國(guó)。抗戰(zhàn)形勢(shì)發(fā)展雖然對(duì)中國(guó)人民有利，然而中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的困難依然很多，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的走勢(shì)也還沒(méi)有完全明朗。為了戰(zhàn)勝面臨的困難，毛澤東希望全黨樹(shù)立起革命必勝的信心，下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利。他意味深長(zhǎng)地講述了“愚公移山”的寓言故事，闡述只要學(xué)習(xí)愚公挖山不止的精神，腳踏實(shí)地地進(jìn)行長(zhǎng)期的、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，就一定能夠克服艱難險(xiǎn)阻，取得民主革命的徹底勝利。對(duì)于故事中愚公面臨的兩座山，毛澤東形象地比喻：“現(xiàn)在也有兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山，一座叫做帝國(guó)主義，一座叫做封建主義。中國(guó)共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。全國(guó)人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢·”實(shí)際上，毛澤東在延安曾多次引用愚公移山的故事。1938年12月，在抗大第4期畢業(yè)典禮上，針對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的日本侵略者及當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)甚囂塵上的“亡國(guó)論”和“速勝論”，毛澤東指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將是持久戰(zhàn)，中國(guó)人民要認(rèn)識(shí)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦性和持久性，要像愚公移山一樣，具有持久堅(jiān)持的精神。1939年1月在抗大第5期開(kāi)學(xué)典禮上，他又重申愚公的精神。所以，毛澤東說(shuō)：我多次講愚公移山的故事，就是要大家學(xué)習(xí)愚公的精神。我們要把中國(guó)反革命的山挖掉!把日本帝國(guó)主義這個(gè)山挖掉!基于對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的清醒認(rèn)識(shí)，毛澤東在講話中揭露美帝國(guó)主義扶蔣反共的陰謀和政策，強(qiáng)調(diào)舊世界的三大矛盾依然存在，針對(duì)國(guó)民黨正在召開(kāi)的六大，毛澤東又尖銳地指出，他們要把中國(guó)引向黑暗，但是“我們堅(jiān)決相信，中國(guó)人民將要在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次大會(huì)的路線的領(lǐng)導(dǎo)之下，得到完全的勝利，而國(guó)民黨的反革命路線必然要失敗”。前后對(duì)比可以看出，在中共“七大”閉幕詞中，毛澤東提倡愚公精神，所針對(duì)的斗爭(zhēng)目標(biāo)已經(jīng)從單一的打倒日本帝國(guó)主義，轉(zhuǎn)為打倒日本帝國(guó)主義和推翻封建主義的雙重目標(biāo)，這是應(yīng)該并且能夠挖掉的“兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山”。愚公移山，就這樣被賦予了當(dāng)時(shí)新的內(nèi)涵和時(shí)代精神。自力更生、堅(jiān)忍不拔、挖山不止的愚公事跡，與不怕?tīng)奚⑵D苦奮斗、英勇頑強(qiáng)的抗戰(zhàn)意志，以及勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，在這里融合為一體。愚公精神成為中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)與帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，戰(zhàn)勝一切面臨的艱難險(xiǎn)阻、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。從這個(gè)意義上說(shuō)，愚公移山故事，既是中國(guó)人民頑強(qiáng)抗戰(zhàn)的精神象征，也是全體共產(chǎn)黨人迎接即將到來(lái)的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的思想武器。這篇閉幕詞中，對(duì)大會(huì)取得的成果予以高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為“開(kāi)了一個(gè)很好的大會(huì)”，并把這次大會(huì)概括為三個(gè)模范：團(tuán)結(jié)的模范、自我批評(píng)的模范和黨內(nèi)民主的模范。自此以后，愚公移山精神，也成為鼓舞中華民族取得新民主主義革命勝利和建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的強(qiáng)大動(dòng)力。相信其精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，在新世紀(jì)中國(guó)人民堅(jiān)持社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)全面小康及構(gòu)建和諧社會(huì)中，同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。