晁補之:新城游北山記

晁補之

去新城之北三十里，山漸深，草木泉石漸幽。初猶騎行石齒間，旁皆大松，曲者如蓋，直者如幢，立者如人，臥者如虬。松下草間有泉，沮洳伏見，墮石井，鏘然而鳴。松間藤數(shù)十尺，蜿蜒如大蚖。其上有鳥，黑如鴝鵒，赤冠長喙，俯而啄，磔然有聲。稍西，一峰高絕，有蹊介然，僅可步。系馬石觜，相扶攜而上。篁篠仰不見日，如四五里，乃聞雞聲。有僧布袍躡履來迎，與之語，腭而顧，如麋鹿不可接。頂有屋數(shù)十間，曲折依崖壁為欄楯，如蝸鼠繚繞乃得出，門牖相值。既坐，山風(fēng)颯然而至，堂殿鈴鐸皆鳴。二三子相顧而驚，不知身之在何境也。且莫，皆宿。

于時九月，天高露清，山空月明，仰視星斗皆光大，如適在人上。窗間竹數(shù)十竿相摩戛，聲切切不已。竹間梅棕，森然如鬼魅離立突鬢之狀。二三子又相顧魄動而不得寐。遲明，皆去。

既還家數(shù)日，猶恍惚若有遇，因追記之。后不復(fù)到，然往往想見其事也。

新城在宋代是兩浙路的一個縣，在今浙江富陽縣和桐廬縣之間。熙寧(1069—1077)年間，晁補之的父親晁端友任新城縣令。他二十歲時，隨父同往新城，拜在當(dāng)時杭州通判蘇軾門下，親受教誨兩年。蘇軾曾對他講述杭州山川風(fēng)物，雄奇秀麗。他曾作《七述》述蘇軾之言，并描繪杭州一帶的風(fēng)物，深得蘇氏嘉獎，故一時文名大起。這篇游記是他在新城時游歷北山之后所作。

北山，又名官山，本不是著名的風(fēng)景區(qū)，也無古代遺跡可尋，然而這一天的游程卻給晁補之留下了難忘的印象，甚至回家數(shù)日之后，北山清幽奇詭的景色依然歷歷在目。后來他雖然沒有再到過那兒，然常常夢牽魂縈，想見當(dāng)日游覽情景。

北山的特點在于深幽奇詭四字。他一進入山麓，便感到“山漸深，草木泉石漸幽。”道旁的松樹，“曲者如蓋，直者如幢，立者如人，臥者如虬”，其清奇古怪之狀刻劃殆盡。繼而寫到松下之泉、松間之藤與松上之鳥，意在渲染出一種幽深奇異的氣氛。山泉在松下草叢中暗暗流淌，當(dāng)泉水墜落到石井中時，發(fā)出鏘然的鳴聲。泉水下落，本非巨響，然于空曠寂靜中聽來如同金石撞擊之聲，可見四周之荒涼僻靜，闃無聲息。松干上的蔓藤蜿蜒曲折，如大蛇盤屈，在荒涼的背景中給人的一種恐懼感。更有松上不知名的黑鳥，紅頭長嘴，發(fā)出清脆響亮的啄木聲，令人驚懼。即此可見作者層層著色的手法，通過松樹以及松下、松間、松上的層層渲染烘托，造成了一種幽深的氣氛，就象一幅色彩斑斕的風(fēng)景畫，給人以強烈的感染力，讀起來好象要屏住呼吸，隨著作者所展示的畫境走入蠻荒幽僻、陰森可怖的山林。作者寫登山的經(jīng)歷也未脫此種基調(diào)。偪仄險危的山路、遮天蔽日的竹林，令人想起屈原《九歌·山鬼》中“余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來”的境界。至如山顛的僧徒也恍如隔世之人，疑懼重重，不可接近。山頂?shù)奈菟蓿姥卤诙ǎ匦郏诵衅渲校缥佇惺蟾Z，令人暈頭轉(zhuǎn)向。稍一坐定，則山風(fēng)颯然，鈴鐸皆鳴，于凄清闃寂之中陡然增人驚疑。此種景物無一不帶有幽僻怪異的色彩，故作者有“二三子相顧而驚，不知身之在何境也”的喟嘆。

第二段中寫山中夜色，更具有陰森可怖的氣氛。月明山空，星斗異常明亮，象是離得很近，就在你的頭上。風(fēng)吹竹葉，沙沙作響，象是無休無止的切切私語，梅樹和棕櫚樹在月光下森然聳立，黑影幢幢，如相對而立的鬼魅。故云：“魄動而不得寐”。

總之，此文烘托氣氛，描摹形狀，刻劃聲響，繪景寫人都突出了幽深奇詭的特征，字里行間滲透著作者自己的真實感受，故讀來給人以親臨其境的感覺。晁補之本人擅長繪畫，他曾論畫云：“畫寫物外形，要物形不改。詩傳畫外意，貴有畫中態(tài)。”以為畫要能得物之形態(tài)，而詩既要有畫外之意蘊，又要不失畫中之形態(tài)。故其散文也能曲盡山林景物之狀貌，同時寫出自然山水的精神意蘊，如此文中的寥寥數(shù)百字中，既對北山的松石泉木作了窮形盡態(tài)的描繪，而且也能將此中的意趣情韻和盤托出。

最后值得一提的是，此文雖然竭力寫出了新城北山的幽僻凄清，奇詭可怖。然作為一種回憶，當(dāng)作者記下它們時，不復(fù)有恐懼之感，而體驗到的是一種創(chuàng)造的快感;而當(dāng)讀者再閱讀此文時，則經(jīng)歷了一次再創(chuàng)造的經(jīng)驗，與作者本身的體驗有了相當(dāng)?shù)木嚯x，我們并不為其陰森可怖的描寫而驚魂不定，卻由此滿足了我們好奇的心理。“回憶”在中國古典文學(xué)中有特別重要的意義，本文第三段中，作者所以強調(diào)“追憶之”和“往往想見其事”，大概這就是千百年來此文被讀者傳誦不絕的原因和心理基礎(chǔ)。