縱使這世界轉(zhuǎn)變

立體一般地迅速，

一切完成的事件

歸根都回到太古。

超乎轉(zhuǎn)變和前進(jìn)之上，

你歌曲前的歌音

更廣闊更自由地瓢揚(yáng)，

神彈他的琴。

苦難沒有認(rèn)清，

愛也沒有學(xué)成，

遠(yuǎn)遠(yuǎn)在死鄉(xiāng)的事物

沒有揭開了面幕。

唯有大地上的歌聲

在頓揚(yáng)，在慶祝。

(馮至譯)

(奧地利)里爾克

那個(gè)被稱為音樂之鄉(xiāng)的奧地利是一塊神秘的樂土。且不說是什么造就了奧地利人民的音樂特質(zhì)，只是那里的山石水島都能化作音符，匯成樂譜，也就不難理解生活在其中的人們所具有的音韻美和對(duì)音樂所感懷的宗教般赤誠(chéng)了。

《縱使這世界轉(zhuǎn)變》這首詩，帶有音韻的流動(dòng)，同時(shí)，也充滿命運(yùn)的挽歌式的哀傷。

詩人的心理是一種特殊的、敏感的、多淚的生命體現(xiàn)象。詩人心理世界所反映的東西，遠(yuǎn)不是一般牽強(qiáng)附會(huì)的概念隨便可以詮釋清楚的。然而，對(duì)藝術(shù)大師來說，物質(zhì)世界的生活已經(jīng)變成了他的心理的藝術(shù)世界。海明威作品里的海，總是一個(gè)柔弱的女孩，容不得一點(diǎn)強(qiáng)悍的狂怒；魯迅的藝術(shù)里，聽不到一絲粉紅的、溫柔的漫語，盡是黑暗中的人生吶喊。而在里爾克的詩中，轉(zhuǎn)變的世界不是宇宙中滾動(dòng)的球體，也不是冷暖交替的歲月，而是“云一般”“更廣闊更自由地飄揚(yáng)”的歌音。

作者的“歌音”里飽含了宗教情緒和朦朧色調(diào)，交織著心酸的怨訴和歌頌的交響，更表現(xiàn)了難以直接描述的復(fù)雜多感的內(nèi)心遺憾。“苦難”和“愛”本是一種心情，一種感受。在苦難和愛中，怎么會(huì)“認(rèn)清”和“學(xué)成”?這種被動(dòng)的感覺，猶如宗教里的“死鄉(xiāng)”，“沒首揭開了面幕”。然而，作者并沒有沉浸在這種消極的狀態(tài)中，在他的靈魂里常常有太陽的斑痕。

苦難和愛又是神圣的，能得到和承受它的人，心中自有一份財(cái)富，一份永遠(yuǎn)的存款。猶如音樂塑造了維也納一樣，愛和苦難細(xì)細(xì)地雕琢了作者那顆透明的心，使他在不能“認(rèn)清”和“學(xué)成”的人生里，默默地做著愛和苦難的功課，接受著真理的啟迪和琴聲的撫慰，從而在體會(huì)出“一切完成的事件，歸根都回到太古”的無奈之外，更深地把握了“唯有大地上的歌聲，在頌揚(yáng)，在慶祝”的生命歡樂。

歌本有歡樂的、悲哀的。但是，能唱出來，誰能說不是生命的歡樂。