《歐陽修散文名篇·祭尹師魯文》唐宋八大家名作鑒賞

維年月日，具官①歐陽修謹以清酌庶羞②之奠，祭于亡友師魯十二兄③之靈曰：

嗟呼師魯！辯足以窮萬物④，而不能當一獄吏；志可以挾四海，而無所措其一身。窮山之崖，野水之濱，猿猱之窟⑤，麋鹿⑥之群，猶不容于其間兮，遂即萬鬼而為鄰⑦。嗟呼師魯！世之惡子⑧之多，未必若愛子者之眾，何其窮而至此兮，得非命在乎天，而不在乎人？

方其奔顛斥逐⑨，困厄艱屯⑩，舉世皆冤，而語言未嘗以自及{11}，以窮至死，而妻子不見其悲欣。用舍進退，屈伸語默{12}，夫何能然，乃學之力。至其握手為訣，隱幾待終，顏色不變，笑言從容；死生之間，既已能通于性命，憂患之至，宜其不累于心胸。自子云逝，善人宜哀；子能自達，予又何悲！惟其師友之益，平生之舊，情之難忘，言不可究。

嗟呼師魯！自古有死，皆歸無物{13}，惟圣與賢，雖埋不沒，尤于文章，焯{14}若星日。子之所為，后世師法，雖嗣子{15}尚幼，未足以付予，而世人藏之，庶可無于墜失。子于眾人，最愛予文，寓辭千里{16}，侑{17}此一尊，冀以慰子，聞乎不聞？尚饗{18}！

【注】

①具官：作者當時所任官職的省寫。②清酌庶羞：清酒佳肴。古代清酒是好酒，濁酒是劣酒。庶羞，眾多的佳肴。羞，借為“饈”，好的食品。③十二兄：這是尹師魯的排行。古人重排行，唐宋尤甚。④窮萬物：可以說出窮盡萬物的真理。⑤猱（náo撓）：猿的一種，即獼（mí迷）猴。窟：洞窟，這里指猿猴的居處，自然也是荒涼的。⑥麋（mí迷）：一種哺乳動物，毛淡褐色，雄有角，但角像鹿，尾像驢，蹄像牛，頸像駱駝，俗稱四不像。⑦萬鬼而為鄰：指尹的去世。意即既然天地人間不能容納他，他只有以萬鬼為鄰居，走向死路了。⑧惡子：憎恨你的人。⑨奔顛：奔走顛簸，言其生活不安定。斥逐：貶斥放逐，暗示多次貶官。⑩屯：艱難。{11}自及：言及自身，指沒有私心。{12}語默：言語默默，即“不見其悲欣”，沉默寡言。{13}無物：指死后人的肉體可以逐漸消亡無跡。{14}焯（zhuó濁）：明亮，明顯。{15}嗣（sì寺）子：繼承人。{16}寓辭千里：指作者將這篇祭文托人寄到洛陽葬地。辭，祭文。千里，形容兩地相距之遠。{17}侑（yòu右）：勸酒。{18}尚饗（xiǎng享）：請享用祭物。這是一般祭文的習慣性結束語。尚，差不多，有祈請之意。饗，享用。

這是一篇祭文。古代祭文基本上有兩種，一種是祭天地水旱雷電之神的，一種是祭親人和友人的。歐陽修與尹師魯的相識是在天圣九年（1031），兩人在洛陽任官時，當時尹31歲，歐25歲。他們經常與朋友僚佐們一起宴游賦詩，兩人相交的時間長達16年之久，不僅在政治上，而且在文學上、生活上都情同兄弟，堪稱戰友。了解愈深，就愈能感受彼此的樂觀背后的艱辛。

文中對尹師魯的生平履歷一概略去，而將重點轉向對尹生平的評論，觀點坦率直露，不吞吞吐吐，抒情真摯激昂，敢于褒貶。在連綿不絕的鋪墊之后，作者表達了對尹“奔顛斥逐，困厄艱屯”不幸命運的惋惜，對其“屈伸語默”“笑言從容”“語言未嘗以自及”的人格和道德力量加以贊美，對其“辯足以窮萬物，而不能當一獄吏；志可以挾四海，而無所措其一身”的“舉世皆冤”的不公正遭遇表示憤慨，對其形同圣賢，“雖埋不沒，尤于文章，焯若星日”，可為“后世師法”的歷史地位的肯定……

這篇祭文的最重要特點是痛惜抒哀，沒有大肆的宣揚，也沒有痛心疾首的哭號，一切都在平實的敘述中進行，字里行間卻始終充溢著一份悲哀之情。歐陽修一方面是哀痛友人冤死，另一方面也是借此澆自己屢遭貶斥的“塊壘”，故而感情顯得極為真摯深沉，感人肺腑。

本文雖略長于《祭蘇子美文》，卻也只有332字，可以說是很短的了。然而感情飽滿，在形式上也有自己的特點，除了一般套語外，它的頭段和尾段，都以“嗟呼師魯”領起，有強烈的感情色彩。

后人評論

蘇洵稱贊歐陽修的文章：“氣盡語極，急言竭論，而容與閑易，無艱難勞苦之態。”