作品：黃州快哉亭記

簡(jiǎn)介

本篇選自《欒城集》。作者蘇轍(1039—1112)，字子由，眉州眉山(今四川眉山縣人)，與父蘇洵、兄蘇軾并稱(chēng)“三蘇”，是北宋散文家，都在“唐宋八大家”之列。蘇氏先世為趙州欒城人，故名其集，五十卷，又《欒城后集》二十四卷，《欒城三集》十卷，《欒城應(yīng)詔集》十二卷，此四集均蘇轍自編。本篇作于元豐六年(1803)，時(shí)作者謫居筠州(治今江西高安)。文章揭示了快樂(lè)與否的關(guān)鍵在于人的精神修養(yǎng)，贊揚(yáng)了張夢(mèng)得不以遷謫為患，怡情山水，逍遙自得的曠達(dá)胸襟。

江出西陵，始得平地：其流奔放肆大，南合沅湘，北合漢沔^①，其勢(shì)益張，至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

蓋亭之所見(jiàn)，南北百里，東西一舍，濤瀾洶涌，風(fēng)云開(kāi)闔^②;晝則舟楫出沒(méi)于其前，夜則魚(yú)龍悲嘯于其下;變化倏忽^③，動(dòng)心駭目，不可久視——今乃得玩之幾席之上，舉目而足;西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)：此其所以為“快哉”者也。至于長(zhǎng)州之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨^④，周瑜、陸遜之所騁騖^⑤，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱(chēng)快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差^⑥于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然^⑦至者，王披襟當(dāng)之曰：“快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共者耶?”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之?”玉之言，蓋有諷焉。夫風(fēng)無(wú)雄雌之異，而人有遇不遇之變;楚王之所以為樂(lè)，與庶人之所以為憂(yōu)，此則人之變也，而風(fēng)何與焉?士生于世，使其中不自得，將何往而非病;使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快?今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)之余功^⑧，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者;將蓬戶(hù)甕牖^⑨，無(wú)所不快;而況乎濯長(zhǎng)江之清流^⑩，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉?不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉!

元豐六年十一月朔日趙郡蘇轍記。

注釋

①漢沔(miǎn)：即漢水。 ②闔(hé)：閉合。 ③倏(shū)忽：迅速、非常快的樣子。 ④睥睨(pìní)：側(cè)目窺察。 ⑤騁騖(chěnɡwù)：馳騁、奔走。 ⑥景差(cuō)：差，一作瑳，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)辭賦家。 ⑦颯(sà)然：風(fēng)聲。 ⑧竊：偷閑，利用。 ⑨蓬戶(hù)甕牖(yǒu)：蓬草編成的門(mén)，用破甕作的窗戶(hù)。 ⑩濯(zhuó)：洗滌。 揖：通“挹”，本指以器取水，此處有觀覽、享受的意思。

譯文

長(zhǎng)江出了西陵峽后，開(kāi)始進(jìn)入平地，于是它的水流才奔放浩大。在南面匯合了湘江和沅江，在北面匯合了沔水、漢水后，水勢(shì)愈加壯闊，至赤壁之下，水流匯聚浸灌于其附近，簡(jiǎn)直就像大海。清河張夢(mèng)得君因被貶謫住在齊安，在他住宅的西南方修建了一座亭子，用來(lái)觀賞江水奔流的優(yōu)美景色。我的兄長(zhǎng)子瞻給這座亭子命名為“快哉”。

在亭子里可看到：南北約一百里，東西三十里左右。下面波濤洶涌，上面風(fēng)云或開(kāi)或合;白天則船只出沒(méi)于其間，黑夜則魚(yú)龍水族在水下悲傷地鳴叫;一時(shí)之間變化多端，令人觸目驚心，簡(jiǎn)直令人不敢多看一會(huì)兒。如今卻可以把這驚心動(dòng)魄的風(fēng)光賞玩于幾席之間，一抬眼就能看個(gè)夠。向西遙望武昌附近的群山，只見(jiàn)平岡峻陵起伏，草木排列成行，當(dāng)煙云消散太陽(yáng)露出時(shí)，遠(yuǎn)處漁人、樵夫的房舍，甚至都可以用手指清清楚楚地點(diǎn)數(shù)出來(lái)，這就是稱(chēng)它為“快哉”的緣故吧!至于在那沙洲的岸邊，故城的廢墟，曾是曹孟德、孫仲謀當(dāng)年虎視眈眈的區(qū)域，周瑜、陸遜當(dāng)年率兵馳騁的戰(zhàn)地，那些遺留下來(lái)的傳說(shuō)和痕跡，也足以聽(tīng)世間傳說(shuō)而為之快意了。

從前楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺(tái)宮，一陣清風(fēng)吹來(lái)，颯颯作響，楚襄王敞開(kāi)衣襟沖著風(fēng)說(shuō)道：“這風(fēng)多么使人快樂(lè)啊!這該是寡人和百姓們共有的吧。”宋玉說(shuō)：“這只是大王的雄風(fēng)，百姓怎么能和您共享呢?”宋玉這話(huà)大概含有諷刺的意味。這風(fēng)并沒(méi)有什么“雌雄”的區(qū)別，但是人卻有逢時(shí)不逢時(shí)的不同。楚襄王之所以感到快樂(lè)，而百姓之所以感到憂(yōu)愁，這正是人為地造成的變化嘛，與那風(fēng)又有什么關(guān)系呢?

士人生活在世上，假使他心中不得意，去到哪里沒(méi)有憂(yōu)愁?假使他的心胸坦蕩，不因外物而損傷性情，那么，去到什么地方?jīng)]有快樂(lè)呢?如今張君不認(rèn)為被貶謫是憂(yōu)患，當(dāng)清理完文書(shū)簿籍等公務(wù)后，自己縱情于高山流水之間，大概是他的胸懷有超過(guò)一般人之處了。即使住在茅屋瓦窗之中，也沒(méi)有什么不快樂(lè)，更何況是在清澈的長(zhǎng)江中洗濯，觀賞著西山的白云，盡量地親身賞玩這優(yōu)美的風(fēng)光來(lái)自我享受呢?如果不是這樣，那么這群山連綿、丘壑壁立，遼闊的森林和參天的古樹(shù)，清風(fēng)震撼，明月高照，這都是多愁善感的文人為之不勝悲傷憔悴的景色，怎能會(huì)看到它而“快樂(lè)”呢?

元豐六年十一月朔日趙郡蘇轍記。