《先秦散文·老子·信言不美章(原第八十一章)》原文鑒賞

信言不美^①，美言不信;善者不辯^②，辯者不善;知者不博^③，博者不知。圣人不積^④，既以為人，己愈有;既以與人^⑤，己愈多。故天之道利而不害^⑥，人之道為而弗爭(zhēng)。

【注釋】 ①信言：真實(shí)的話。美：華麗。 ②善者：善于言談、論辯的人。 ③博：廣博。 ④積：積私，私藏。 ⑤與：給予、奉獻(xiàn)之意。 ⑥利：對(duì)物對(duì)人有利。不害：不害物害人。

【今譯】 真實(shí)的語(yǔ)言不講華美，華美的語(yǔ)言往往不真誠(chéng);善于言談的人不輕易論辯，好辯之人不見(jiàn)得真正善談;富有真知的人不求廣博，追求廣博的人就不能夠深入而求得真知。圣人不私自積藏，而積極幫助別人，自己反而更加富有;慷慨地施舍與人，反而收獲更多。自然之道，福利萬(wàn)物而不加害;人間的法則，應(yīng)積極輔助引導(dǎo)而不爭(zhēng)功。

【總案】 于此章，我們可以感受到老子作為一個(gè)深邃的哲學(xué)家所具有的敏銳的洞察力和博大無(wú)私的愛(ài)。

真誠(chéng)的言辭因出于內(nèi)心，所以不加修飾;而巧佞者之言千方掩蓋真象。因此“信言不美，美言不信。”善于言談?wù)呱钪胬碇冢褂谡胬恚辉刚撧q;而巧辯之人假于詭怪之詞而出邪說(shuō)。因此“善者不辯，辯者不善。”具有真知灼見(jiàn)之人技專于一，精于一，故不求廣博;而務(wù)求廣博者，必定浮華于物，不專不精，所以也無(wú)從獲取真知。這就是“知者不博，博者不知。”這三條為我們提示了做人的準(zhǔn)則。

老子之書(shū)，在很多時(shí)候是為統(tǒng)治者獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的，而此章則鄭重地向統(tǒng)治者提出了要求：不積私，多為別人，多給別人，多利別人，多讓別人。只有如此，才符合天道，才能達(dá)到天人合一的境界。

廖廖數(shù)字，老子溫良寬厚而仁愛(ài)的形象已經(jīng)婉然于眼前了。