作者： 解志熙

陳敬容

在一座幽邃而龐大的森林里，有三位女神悲傷地哭泣著。因?yàn)椴恢怯捎谠鯓右环N疏忽，那座森林忽然失掉了一切光，為無邊的黑暗統(tǒng)制著了。

她們守候著太陽。

但是連月亮也沒有，連星星也沒有。

三位女神長久地哭泣著，搖散她們底森林樣茂密的頭發(fā)。最年青的一位忽然停止了哭泣，向其余兩位提議。

——不要盡管哭泣，光只哭泣是哭不出什么來的，我們來編織花環(huán)吧，我們自己來編織希望的花環(huán)!

——但是用什么來編織呢?

她們沉默了一會(huì)，低垂著沉思的頭。

——用快樂來編織!

最年青的那個(gè)喊道。

——用幸福來編織!

第二個(gè)搶著說。

第三個(gè)，那有一只慣于凝注的眼睛，和一個(gè)堅(jiān)毅的前額的，慢慢地抬起頭來：

——不，我們要用痛苦來編織!

她底聲音仿佛來自一個(gè)沉沉的淵底，清澈而沉著，說完這句話后她同其余兩個(gè)都站起來，將她們底形體溶入黑夜。

她們從黑夜中采擷痛苦，辛勤地編織著希望的花環(huán)。

她們編織了整整八年。

雞啼一遍。

——趕快呵，我們還有三朵花沒有編上。

雞啼二遍。

——趕快呵，我們還有兩朵花沒有編上。

雞啼三遍。

——趕快呵!現(xiàn)在我們還有一朵花沒有編上，只有一朵……

當(dāng)啟明星在暗黑的天空閃現(xiàn)的時(shí)候，三位女神剛好在她們底花環(huán)上插上最后一朵花。

用痛苦編織成的花環(huán)最后被拋向一個(gè)最高的山頭。

于是黎明來了，黑暗抖索著向四角躲藏，藏不及的便被初升的旭日所炙灼而枯焦。

希望的花環(huán)帶著它底痛苦的花朵，高冠于宇宙里最高的一座山峰——

我底祖國呵，我祝福你用痛苦換來的新生，并愿你在充滿希望的黎明里永莫忘記長夜的痛苦。

一九四五，八，二六夜

“艱難困苦，玉汝于成”，是一句人所共知的格言，意思是說，艱難困苦并不可怕，一個(gè)人只要有信心有毅力去艱苦奮斗，就必定會(huì)克服艱難險(xiǎn)阻，獲得成功和勝利。

這其實(shí)不僅適用于個(gè)人，也適用于一個(gè)民族。

中華民族就是一個(gè)有信念、敢苦斗的偉大民族，中華文明綿延五千年而不絕，端賴于此。遠(yuǎn)的不說，本詩——《希望的花環(huán)》中所寫到的八年抗戰(zhàn)就是最好的證明。日本帝國主義的入侵，使中華民族的命運(yùn)陷于嚴(yán)重的危機(jī)之中，正如這首散文詩所形容的那樣，亡國滅種之禍象“無邊的黑暗”一樣，似乎侵吞了一切光明，不但沒有太陽，甚至“連月亮也沒有，連星星也沒有”。

然而，即使在這無邊的黑暗中，我們偉大的人民的心中仍然燃燒著光明和希望的火焰。毋寧說，在那苦難和黑暗的歲月中，這不息的心火燃燒得更為壯烈。本詩中所寫的那三位在漫漫長夜中用痛苦編織著希望的花環(huán)的女神，就是我們的民族精神的形象寫照。

這就是我們的人民，這就是我們的民族精神：不畏艱難困苦，充滿必勝的信念和光明的希望。

這里我不禁想起另一位詩人戴望舒和他的詩。當(dāng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到最艱難的時(shí)刻，戴望舒曾用充滿著深情和信心的詩句祝福人民和土地：“祝福!我們的土地，／血染的土地，焦裂的土地，／更堅(jiān)強(qiáng)的生命將從而滋長?！薄白８?我們的人民，／堅(jiān)苦的人民，英勇的人民，／苦難會(huì)帶來自由解放。”(《元日祝?！?當(dāng)戴望舒因從事抗日宣傳活動(dòng)被日寇逮捕下獄后，受盡折磨，面臨著死亡的考驗(yàn)，但這位杰出的詩人堅(jiān)貞不屈，他懷著必死的決心在日寇的獄中寫下了他平生最壯麗的詩篇，表達(dá)了他對(duì)“永恒的中國”的無限熱愛之情和抗戰(zhàn)必勝的堅(jiān)定信念：太陽和春天“將驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生”(《我用殘損的手掌》)。

是的，有信念、敢苦斗的人民是不可戰(zhàn)勝的，在他們堅(jiān)韌不拔、前赴后繼的斗爭(zhēng)中，黑暗必將被驅(qū)除，“苦難會(huì)帶來自由解放”。在八年抗戰(zhàn)中我們的民族不就是這么走過來的么?恰如本詩所描寫的那三位女神一樣，“她們從黑夜中采擷痛苦，辛勤地編織著希望的花環(huán)”，經(jīng)過整整八年的艱苦努力，終于贏來了勝利和光明——“于是黎明來了，黑暗抖索著向四角躲藏，藏不及的便被初升的旭日所炙灼而枯焦?！?/p>

的確，八年抗戰(zhàn)，對(duì)我們這個(gè)民族來說既是危險(xiǎn)的歲月，也是最壯烈的洗禮，最后的成果不僅僅是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，更重要的是民族的新生。這個(gè)從民族危亡到民族新生的過程中包含著寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，它期待著每一個(gè)中國人去認(rèn)真地總結(jié)和吸取。在這一點(diǎn)上陳敬容可以說是先行者和有心人。在我看來，《希望的花環(huán)》這首散文詩之所以可貴，不僅在于它真切地揭示了我們這個(gè)民族不畏艱險(xiǎn)、富有信念、敢于奮斗的偉大精神，而且在于它進(jìn)一步提醒人們，在贏得勝利，迎來光明之后，千萬不要忘記過去的苦難和歷史的教訓(xùn)，只有牢記過去的黑暗和苦難，才能永保勝利和光明。這后一層意思也許更為重要。在作品的結(jié)尾，作者用下述詩句表達(dá)了她對(duì)新生的祖國和人民的深情祝福和懇切忠告——

我的祖國啊，我祝福你用痛苦換來的新生，并祝愿你在充滿希望的黎明里永莫忘記長夜的痛苦。

此正所謂“卒章顯其志”。這款款深情的詩句表達(dá)的是多么及時(shí)的忠告啊!

也許今天的年輕讀者中會(huì)有人說，這有什么?不過是些如同“居安思?！?、“前事不忘，后事之師”般的老生常談而已。但我想，真理是不會(huì)因?yàn)楸蝗顺Ｕ劧怀善錇檎胬淼?，更何況，陳敬容的忠告也非泛泛而發(fā)，而是對(duì)剛剛過去的苦難歷史的沉痛總結(jié)和對(duì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的某種敏感。從這首散文詩的寫作日期看，它作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛勝利的日子里。其時(shí)全國人民都還沉浸在勝利的歡樂之中，有不少人不免產(chǎn)生了一朝勝利在手，從此萬事大吉的天真幻想，與此同時(shí)，另一個(gè)帝國主義國家的軍隊(duì)則打著援華的招牌開始在中國的土地上耀武揚(yáng)威，……。在這樣的時(shí)刻，陳敬容的詩句豈僅是懇切的忠告，也是及時(shí)的警鐘啊。我們不能不佩服她的清醒和警覺。應(yīng)該說，血的教訓(xùn)使當(dāng)時(shí)還年輕的女詩人迅速成熟了。

讓我們永遠(yuǎn)銘記那苦難的歷史，永遠(yuǎn)不要忘記那血的教訓(xùn)。忘記意味著背叛。

三位女神在漫漫長夜中用痛苦編織希望的花環(huán)以迎接黎明的到來，構(gòu)成了整個(gè)作品的意境，這是一種象征性的寫法。作者是外國文學(xué)，專家，諳熟西方文學(xué)，同時(shí)對(duì)中國古典文學(xué)也修養(yǎng)有素，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中又曾在西北、西南各地流寓，從而對(duì)各地的風(fēng)俗民情和民間文學(xué)傳統(tǒng)也有所了解。因此她筆下的三位女神雖然以希臘神話中的命運(yùn)三女神為原型，但又有著中國民間傳說中的三仙女姊妹們的可愛身影。出沒在地中海島國中的女神們落戶在中國后，自然要用“雞啼”這樣典型的內(nèi)陸農(nóng)業(yè)國家的家常計(jì)時(shí)法，這也增加了這篇作品的中國味和鄉(xiāng)土氣，令人感到新鮮而又親切。特別是，把毫不動(dòng)心地編織他人命運(yùn)的女神們轉(zhuǎn)化成努力主宰自己命運(yùn)的中國人民的象征性形象，這不能不說是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)換，我甚至想說是一個(gè)革命性的轉(zhuǎn)換，因?yàn)槌霈F(xiàn)在作品中的事實(shí)上不再是高高在上、冷酷無情的神，而是在苦難中奮爭(zhēng)的人了。