班彪:北征賦

班彪

余遭世之顛覆兮，罹填塞之阨災。舊室滅以丘墟兮，曾不得乎少留。遂奮袂以北征兮，超絕跡而遠游。

朝發軔于長都兮，夕宿瓠谷之玄宮。歷云門而反顧，望通天之崇崇。乘陵崗以登降，息郇邠之邑鄉。慕公劉之遺德，及《行葦》之不傷。彼何生之優渥，我獨罹此百殃?故時會之變化兮，非天命之靡常。

登赤須之長坂，人義渠之舊城。忿戎王之淫狡，穢宣后之失貞。嘉秦昭之討賊，赫斯怒以北征。紛吾去此舊都兮，騑遲遲以歷茲。

遂舒節以遠逝兮，指安定以為期。涉長路之綿綿兮，遠紆回以樛流。過泥陽而太息兮，悲祖廟之不修。釋余馬于彭陽兮，且弭節而自思。日晻晻其將暮兮，睹牛羊之下來。寤曠怨之傷情兮，哀詩人之嘆時。

越安定以容與兮，遵長城之漫漫。劇蒙公之疲民兮，為強秦乎筑怨。舍高亥之切憂兮，事蠻狄之遼患。不耀德以綏遠，顧厚固而繕藩。首身分而不寤兮，猶數功而辭愆。何夫子之妄說兮，孰云地脈而生殘。

登鄣隧而遙望兮，聊須臾以婆娑。閔獯鬻之猾夏兮，吊尉邛于朝那。從圣文之克讓兮，不勞師而幣加。惠父兄于南越兮，黜帝號于尉他。降幾杖于藩國兮，折吳濞之逆邪。惟太宗之蕩蕩兮，豈曩秦之所圖。

郲高平而周覽，望山谷之嵯峨。野蕭條以莽蕩，迥千里而無家。風猋發以漂遙兮，谷水灌以揚波。飛云霧之杳杳，涉積雪之皚皚。雁邕邕以群翔兮，鹍雞鳴以嚌嚌。

游子悲其故鄉，心愴悢以傷懷。撫長劍而慨息，泣漣落而霑衣。攬余涕以於邑兮，哀生民之多故。夫何陰曀之不陽兮，嗟久失其平度。諒時運之所為兮，永伊郁其誰訴?

亂曰：夫子固窮，游藝文兮;樂以忘憂，惟圣賢兮。達人從事，有儀則兮;行止屈申，與時息兮。君子履信，無不居兮;雖之蠻貊，何憂懼兮。

班彪是東漢著名史學家，是班固、班超、班昭之父。他的青少年時代適逢王莽代漢而立，摯虞《文章流別論》曰：“更始時，班彪避難涼州，發長安，至安定，作《北征賦》也。”此時班彪二十歲稍過，但由于飽經憂患，賦中頗有少年老成的心態。

賦之名曰“北征”，是因為此行在于“避難涼州”，其出發點是首都長安，目的地是安定，即今甘肅景泰、靖遠、會寧、平涼、涇川一帶，當時隗囂割據隴西，班彪避關中之亂而有意投奔。《北征賦》記述北行旅途所見，并即景抒情，宣泄憂生憂世之情懷，表述慨古傷今之襟抱。

賦中首段即言北征的動因。在班彪出生之前的西漢末年，“有七亡而無一得”，“有七死而無一生”(《漢書·鮑宣傳》)的農民，已紛紛發動起義。王莽的新朝托古改制，使政局愈形混亂，更激起了綠林、赤眉大起義。王莽被殺，綠林軍擁戴更始帝入長安，后來赤眉軍又進攻長安，推翻了劉玄。正由于生當動亂年代，故賦中以“余遭世之顛覆兮，罹填塞之阨災”開頭，點明了世道顛覆，王道不通，身遭災禍之苦。作者對所遭受的王道不行、國家傾危之苦難深感沉痛。由于戰禍、兵火，使舊室成為丘墟，遂令作者產生了“奮袂以北征”，“超絕跡而遠游”的念頭。

第二段言北征之始及所感。朝離長安，夕宿京郊，瓠谷、玄宮都在長安西。在經過云陽縣門時回首瞻望，所見到的通天臺高高聳立著。在登陵越岡之后，終于歇息于右扶風栒(郇)縣的邠(豳)鄉，這里是周人先祖公劉率眾從邰遷居所定之地，使周人的事業在此得以發展，作者在此“慕公劉之遺德”便是很自然的了。《行葦》是《詩·大雅》篇名，《詩序》謂其有歌頌周室“仁及草木”之意，《吳越春秋》有公劉“運車以避葭葦”故事，故一說為詠公劉，連上句所言的“公劉遺德”，更可見亂世中對太古平和的世風和“仁及草木”時代的向往。古今對照之中，以“百殃”比“優渥”，反差極其強烈，作者清醒地認識到為君不能修德以致敗政，并非天命無常，這在陰陽災異之說流行，讖緯迷信甚囂塵上之當時，確是難能可貴的。

第三、四段繼寫北征行程。“登赤須之長坂，入義渠之舊城”，赤須坂在北地郡，今甘肅慶陽西北，義渠是城名，亦在北地。據《史記·秦本紀》載：秦昭襄王母宣太后，在昭王時，與義渠戎王亂，有二子，并于甘泉詐殺戎王，滅義渠而得其地。故賦中寫至義渠這段史實。作者在心緒紛亂中繼續前行，舒其志節以遠去，目的地在涇渭之間的安定郡，長路漫漫，迂回曲折，在經過北地郡的泥陽縣時，因看到祖廟破落而深感悲痛(班彪之祖班壹，在始皇末年避亂于樓煩，故泥陽有班氏廟)。到安定郡的彭陽(今甘肅鎮原東南)，釋馬駐車，面對著夕陽晻晻、牛羊歸來的景象，不由得想起《詩·王風·君子于役》曠怨嘆時的詩意。這種在旅行中借詩言情的心理活動，在中國古代是極為普遍的，反映了我們民族的特殊文化心態。

第五、六段繼寫長城之游以及引發的歷史慨嘆。到達安定之后，又沿著長城緩緩前行，對此漫漫長城，深感蒙恬以武力迫使人民修筑長城，有疲民筑怨之過。趙高進讒、胡亥篡逆的近憂未防，卻遠防蠻狄的外患，不以德安遠，只顧邊備之固，終落得身首相分，死不知悟的下場。蒙恬死前歷數自己的功勞而不承認罪過，最后竟以筑長城“絕地脈”的妄說自罪，實在是可悲的。作者登上小城烽火亭遙望，以求片刻安逸，但終難擺脫憂思，因長城、烽火而傷念匈奴之亂華夏，并憑吊戍守朝那塞的尉邛，對他盡于職守，為匈奴所殺的悲壯歷史，深為嘆惋。作者由秦而漢，歌頌文帝的克讓、安撫政策，由于推行德政，南越王自立為帝又終能去號稱臣，又賜吳王劉濞幾杖，準予年老不朝。文帝的加賜幣帛以懷邊遠，王道蕩蕩，豈是當年秦朝繕藩御遠之舉所及?作者的崇尚是十分明確的。

第七、八段接寫登高平之舉，生發出深沉的人生慨嘆。作者登上高平城(今寧夏固原縣)遠望，只見山高野曠，風馳水涌，云霧杳杳，積雪皚皚，景色十分壯美。但這里是千里無人之地，只有雁翔鳥鳴。不由得思鄉傷懷，撫劍嘆息，淚落濕衣，攬涕抽噎，哀人生之多故。感慨天下昏亂，不見太平，嗟嘆失去正常的法度，以為這是時運所為，雖永懷憂怨而無可訴之。

卒章強作自慰。以儒家“君子固窮”、“樂以忘憂”，“依仁游藝”的思想為中心，輔以莊子的“形體保神，各有儀則”和《周易》的“時止則止，時行則行”的思想，抒寫說只要安貧樂道，雖居彎貊之邦而無可憂懼。從長安行至此地的作者，也只能如此自釋了!

《北征賦》雖詳記行程，但由于作者是歷史學家，懷古傷時是賦中主調，不同于一般寫景的記游之作。過豳地而憶公劉，入義渠而言宣后，游長城而罪蒙恬、吊尉邛，并進而頌漢文、責秦皇，都可見深沉的歷史意識和深刻的政治見解。

就記行言，賦中不乏寫景抒情的佳句。如：“涉長路之綿綿兮，遠紆回以樛流”，“日晻晻其將暮兮，睹牛羊之下來”，都很有意境。尤其是高平登覽一段，寫山谷、原野、大風、谷水、云霧、積雪、雁翔、鳥鳴，遠近相兼，描寫細膩，真氣流轉，挾帶情韻而行，遠非大賦中那種奇字駢羅、控引天地的寫法可比。由于作者生當前后漢之交，既得騷體賦之長于抒情，又得西漢賦之長于鋪敘，實導東漢抒情賦風氣之先。此賦雖不同于后世的山水游記，但畢竟與“吐無不暢，暢無或竭”的大賦不同。高平登臨，睹物興情，對后來王粲作《登樓賦》或有啟發。并為后世著重寫人文景觀的旅游文學，及即景懷古之作開辟了一條新的途徑。