蘇轍《武昌①九曲亭記》唐宋八大家散文鑒賞

子瞻②遷于齊安，廬于江上。齊安無(wú)名山，而江之南武昌諸山，陂陀③蔓延，澗谷深密。中有浮圖精舍④，西曰西山，東曰寒溪，依山臨壑，隱蔽松櫪⑤，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟亂流而南。山中有二三子⑥，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾⑦迎笑，相攜徜徉而上，窮山之深，力極而息。掃葉席草，酌酒相勞，意適忘反。往往留宿于山上。以此，居齊安三年，不知其久也。

然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲而獲少平，游者至此必息。倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜⑧，旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背⑨，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺⑩，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨{11}終日。一旦，大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山，視之笑曰：“茲欲以成吾亭耶？”遂相與營(yíng)之。亭成而西山之勝始具，子瞻于是最樂(lè)。

昔余少年從子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳{12}先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉{13}，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見(jiàn)者以為仙也。蓋天下之樂(lè)無(wú)窮，而以適意為悅。方其得意，萬(wàn)物無(wú)以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食雜陳于前，要之一飽{14}而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂(lè)于是也。

【注】

①武昌：今湖北鄂州市。②子瞻：蘇軾的字。③陂陀（bēituó杯駝）：山坡，山岡。④浮圖：梵語(yǔ)，亦作佛圖、浮屠，塔的意思。精舍：佛寺。⑤櫪（lì歷）：同“櫟”，即柞（zuò作）樹(shù)，落葉喬木，果實(shí)叫橡，葉子可喂柞蠶。⑥二三子：指若干青年儒生。語(yǔ)出《論語(yǔ)》，是孔子對(duì)他的學(xué)生們一種稱呼。⑦幅巾迎笑：表示蘇軾與山中的年輕人關(guān)系之融洽。幅巾，不著冠，但以幅巾束首。⑧陵阜：高山。⑨林麓：泛指山中的林木。向背：向陽(yáng)背陰。⑩百圍：是說(shuō)樹(shù)干的粗細(xì)。千尺：是指樹(shù)的高度。{11}睥睨：側(cè)目斜視，有所打算。{12}褰（qiān牽）裳：提起衣服。{13}擷（xié協(xié)）林卉：摘取山林之中的花草。{14}要之一飽：重要的是以求吃個(gè)飽。

本文作于元豐五年（1082），當(dāng)時(shí)作者貶謫筠州，蘇軾貶謫黃州，政治遭遇不得志，但他們都并不消沉。蘇軾貶居黃州的第三個(gè)年頭，在三國(guó)東吳遺跡的廢九曲亭舊址上，重建此亭，落成之后，請(qǐng)?zhí)K轍寫(xiě)亭記。這篇題記便是記述蘇軾重建武昌九曲亭的由來(lái)，闡發(fā)蘇軾“適意為悅”的思想情趣，表現(xiàn)出蘇軾的游樂(lè)山水中自有磊落胸懷和灑脫風(fēng)度，其中也寄托著作者自己的意緒。

本文的構(gòu)思很有特色，既抓住建亭的事實(shí)特點(diǎn)，更突出蘇軾的思想性格。蘇軾謫遷黃州，不居武昌，因此文章先從蘇軾好游武昌諸山寫(xiě)起，特為指出蘇軾在黃州三年“不知其久”的原因就在武昌西山風(fēng)景好，山里人也好。這是為敘述建亭武昌作了鋪墊，顯出蘇軾在失意遭遇中善于自得其樂(lè)。然后，便引出九曲亭址所在。這是游西山者“至此必息”的一處勝境，而且“有廢亭焉”，但長(zhǎng)久無(wú)人治理，冷落荒廢，古木盤(pán)踞，重建困難，使蘇軾有心無(wú)力。然而天助人愿，一場(chǎng)大風(fēng)刮倒了一棵大樹(shù)，創(chuàng)造了重建的條件，蘇軾的心愿得以實(shí)現(xiàn)，九曲亭重新建成。

可以說(shuō)，第一段中，作者描繪了一幅自然與人文完美融合的山行圖。以簡(jiǎn)略的筆墨表現(xiàn)了西山的獨(dú)特風(fēng)光：山峰連綿起伏、峻峭幽深；松櫪滿山遍野、遮天蔽日；佛寺寶剎至清至靜、遠(yuǎn)隔塵世；二三子“幅巾應(yīng)笑，相攜徜徉”。可以說(shuō)，既是賞景又是風(fēng)景。自然因人而增勝，人因自然而怡情。

作者具體說(shuō)明建亭的經(jīng)過(guò)，含蓄地贊美建亭此舉，興廢利眾，符合天意，而蘇軾獲得了最大樂(lè)趣。作者之“樂(lè)”的內(nèi)涵，可以分為三個(gè)層次。一是游山玩水，建亭賞景，有賞心悅目之樂(lè)；二是寄情山水，忘卻煩惱，有怡然自適之樂(lè)；三是無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外，有超然灑脫之樂(lè)。這就委婉地說(shuō)明蘇軾建亭的目的是“無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外”，這也是他為人處世的態(tài)度，從而凸顯了他光明磊落的品質(zhì)和超然灑脫的風(fēng)度。

文章體現(xiàn)了景中之“我”的人情美，此段景物可稱“有我之境”。本文兼具汪洋之勢(shì)、淡泊之情與秀杰之氣，融景致美、情趣美與理趣美為一體，堪稱美文。比如說(shuō)文中動(dòng)詞的妙用，“倚”“蔭”“俯視”“仰瞻”“旁矚”等動(dòng)詞的運(yùn)用，既引出了美妙的景致，又使景物之中飽含了人的情趣。“倚”的閑適灑脫，“蔭”的愜意舒適，“俯視”的居高傲氣，“仰瞻”的凝神斂氣，“旁矚”的游目騁懷，“笑”的自信瀟灑，所有景物都為“我”所用，作者的情致完美地融合在景物之中，又使本文具有一定的藝術(shù)魅力。

后人評(píng)論

茅坤《唐宋八大家文鈔•蘇文忠公文鈔》：“情興心思，俱入佳處。”