大畜第二十六

【題解】

大畜卦為異卦相疊（乾下艮上）。內(nèi)卦為乾，乾為天；外卦為艮，艮為山。太陽光照耀山中，恰似國(guó)家養(yǎng)賢，光耀朝廷，賢人養(yǎng)德，滋潤(rùn)本身。所以，卦名曰大畜。大畜卦指的是有大的收獲、大的積蓄。這個(gè)卦象是山天大畜，上面是山、下面是天，天包含在山當(dāng)中。一般是天覆蓋了山，現(xiàn)在則倒過來，山包容了天。山在上面把天包容住了，這是大的包容、大的積蓄。首先是蓄德、養(yǎng)賢，然后才是積累財(cái)富。包容比自己更大、更強(qiáng)的東西，這種包容是極其偉大的包容。一般人容易包容比自己弱的人，就是常說的同情弱者。去包容一個(gè)比自己能力更強(qiáng)的人往往很難做到，因?yàn)闀?huì)有嫉妒之心。怎樣才能做到大畜？就是要打開心胸，包容比自己更高、更強(qiáng)、更大的人。

【原文】

大畜：利貞。不家食[1]，吉。利涉大川。

【注釋】

[1]不家食：不食于家。

【譯文】

大畜卦：有利于占卜。不食于家，吉利。有利于涉水渡河。

【解析】

大畜卦剛健、篤實(shí)，日新其德，呈現(xiàn)一片新氣象。陽剛在上位，又能崇尚賢能之士，有能力又懂得節(jié)制，這是最大的正道。這一爻說明：事情的發(fā)展必須靠不斷地蓄聚剛健正氣來實(shí)現(xiàn)。

【原文】

《彖》曰：大畜，剛健篤[2]實(shí)輝光，日新其德，剛上而尚賢，能止健，大正也。“不家食，吉”，養(yǎng)賢也。“利涉大川”，應(yīng)乎天也。

【注釋】

[2]篤：敦厚。

【譯文】

《彖辭》說：大畜，內(nèi)卦為乾為天，性剛健；外卦為艮為山，性厚實(shí)。天光山氣相映生輝，光景常新。它的含蘊(yùn)是剛陽舒展，賢人得位，行為剛健，適而可止，正所謂品德偉大，行為貞正。“不食于家，吉利”，是說國(guó)家以厚祿養(yǎng)賢。“有利于涉水渡河”，是說能夠遵循自然規(guī)律。

【解析】

就治理國(guó)家而言，最重要的事務(wù)就是奉行尚賢、養(yǎng)賢的政策，蓄積人才。為了使人才不流失于鄉(xiāng)野，國(guó)家應(yīng)當(dāng)奉行尚賢、養(yǎng)賢的政策，為他們提供優(yōu)裕的生活條件。“剛上而尚賢”，是說上九以陽剛賢高居于六五尊位之上，表現(xiàn)了君王禮賢下士，尊重人才，崇尚賢能。“利涉大川，應(yīng)乎天也”，是說六五柔順之君下應(yīng)九二剛明之臣，九二是下卦乾之中爻，乾為天，所行順應(yīng)天道運(yùn)行的規(guī)律，自能不畏險(xiǎn)阻，克服困難，取得成功。

【原文】

《象》曰：天在山中，大畜。君子以多識(shí)前言往行，以畜[3]其德。

【注釋】

[3]畜：蓄積。

【譯文】

《象辭》說：內(nèi)卦為乾為天，外卦為艮為山，太陽照耀于山中，萬物攝取陽光雨露，各遂其志，這是大畜的卦象。君子觀此卦象，廣泛地了解古人的嘉言善行，來培養(yǎng)自己的德行。

【解析】

上體艮為山，下體乾為天，天為至大而在山之中，象征所蓄至大。君子觀此卦象，用于個(gè)人品德才學(xué)的修養(yǎng)，懂得不可中斷蓄積的道理。正所謂：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”因此，必須多方學(xué)習(xí)前圣先賢的言論事跡，增強(qiáng)自己的本領(lǐng)，培養(yǎng)自己的品德。

【原文】

初九：有厲[4]，利已。《象》曰：“有厲，利已”，不犯災(zāi)也。

【注釋】

[4]厲：危難，危險(xiǎn)。

【譯文】

初九：前進(jìn)有危險(xiǎn)，停止則能化兇為吉。《象辭》說：“前進(jìn)有危險(xiǎn)，停止則能化兇為吉”，因?yàn)檫@樣就不會(huì)犯災(zāi)觸難。

【解析】

初九與六四陰陽相應(yīng)，初九被六四阻止，以致前進(jìn)有危險(xiǎn)，此時(shí)必須停止前進(jìn)，伺機(jī)而動(dòng)。這一爻說明：大有蓄積，應(yīng)當(dāng)適可而止；如有危險(xiǎn)，就應(yīng)暫停前進(jìn)。

【原文】

九二：輿說輹[5]。《象》曰：“輿說輹”，中無尤也。

【注釋】

[5]輿：車。說：通“脫”。輹：通“輻”，車輪上連接車輛和車轂的直條。

【譯文】

九二：車輻脫落，車輪壞了。《象辭》說：“車輻脫落，車輪壞了”，是九二之爻處于下卦中位，表明畢竟沒有憂患。

【解析】

九二被相應(yīng)的六五阻止，但九二在內(nèi)卦得中，陽爻陰位，不偏激，能見機(jī)行事，會(huì)自動(dòng)停止不前。表面上看似畏懼，實(shí)際上完全符合中庸之道，于己有利，沒有什么可擔(dān)心的。這一爻說明：大有積蓄，更應(yīng)機(jī)警，當(dāng)停止時(shí)則斷然停止。

【原文】

九三：良馬逐，利艱貞。日閑輿衛(wèi)[6]，利有攸往。《象》曰：“利有攸往”，上合志[7]也。

【注釋】

[6]閑：通“嫻”，熟習(xí)，熟練。輿衛(wèi)：車戰(zhàn)中的防衛(wèi)作戰(zhàn)。

[7]上：通“尚”。志：心意。

【譯文】

九三：良馬在追逐馳騁，占問艱難之事吉利。每天練習(xí)駕車防衛(wèi)的戰(zhàn)術(shù)，有所往則有利。《象辭》說：“有所往則有利”，尚可符合心意。

【解析】

九三屬于陽剛，在下卦乾即健的極點(diǎn)，在上卦相應(yīng)的上九也是陽剛，而且在艮卦，又是止的極點(diǎn)，表明是極端堵塞，難以通行的時(shí)刻。所以，九三在追逐敵人前，要先訓(xùn)練駕車的車夫、護(hù)衛(wèi)的戰(zhàn)士，并且要確保自己的戰(zhàn)車堅(jiān)固耐用，再往前追逐，才會(huì)無咎。這一爻說明：行動(dòng)之前要悉心準(zhǔn)備，以便應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜情況，這樣才不會(huì)陷入危險(xiǎn)。

【原文】

六四：童牛之牿[8]，元吉。《象》曰：六四“元吉”，有喜也。

【注釋】

[8]童牛：公牛。牿（gù）：牛角上所加橫木。

【譯文】

六四：將橫木放在好斗公牛的犄角上，占問此卦，大吉大利。《象辭》說：六四爻辭講的“大吉大利”，是指將有喜慶之事。

【解析】

六四阻止初九，但初九在最下位，力量很弱，正像沒有角的小牛，又裝有防止觸人的橫木。所以，六四毫不費(fèi)力就將初九阻止。這就是說，當(dāng)惡行還未變成事實(shí)之前，就要預(yù)先禁止。這一爻說明：最有效地阻止就是防患于未然，規(guī)矩的約束宜早不宜遲。

【原文】

六五：豮[9]豕之牙，吉。《象》曰：六五之“吉”，有慶也。

【注釋】

[9]豮（fén）：奔。

【譯文】

六五：將奔突的大豬圈起來，吉利。《象辭》說：六五爻辭講的“吉利”，是指有喜慶之事。

【解析】

六五要阻止九二，但九二比初九力量強(qiáng)，所以用豬牙比喻，已經(jīng)不容易阻止了。然而，六五柔順中庸，居于尊位，還是能把野豬牙拔下來，這是值得慶祝的事。不過，這一爻說吉而不說大吉，是因?yàn)閻盒幸呀?jīng)形成，正在正本清源，還沒有上一卦吉利。這一爻說明：只有正本清源，才有可能從根本上解決問題。

【原文】

上九：何天之衢[10]，亨。《象》曰：“何天之衢”，道大行也。

【注釋】

[10]何：通“荷”，承受。衢（xiū）：庇蔭。

【譯文】

上九：得到上天的保護(hù)，大吉大利。《象辭》說：“得到上天的保護(hù)”，行事暢通無阻。

【解析】

上九已經(jīng)到了阻止的極點(diǎn)，不能再阻止剛健的下卦，不如任其自由通過。由于得到上天的保護(hù)，正道被大力推行。這一爻說明：最有效地阻止方法就是不阻止，堵不如疏，天下自然太平。