巽第五十七

【題解】

巽上巽下，卦名稱作“巽為風”。“序卦傳”說：“旅而無所容，故受之以巽，巽者入也。”意思是行旅在外，無所容身。所以，在旅卦之后接著是巽卦。巽是進入的意思。只有具備進入他人心中的謙遜態度，才會被接納，找到安定的場所。“巽”原本是指臺上放有物，假借為同音的遜，成為順、入的意思。“巽”又象征風，無孔不入。

巽卦是陰卦，是一陰爻順從二陽爻，陰順從陽，是自然的道理。所以，前進有利。但順從也必須選擇對象，不可盲從。因此，要順從偉大的人物才有利。巽卦闡釋謙遜的原則。在不安定中，必須謙遜，才能收攬人心，得到助力，始能轉危為安。

【原文】

巽[1]：小亨，利有攸往，利見大人。

【注釋】

[1]巽（xùn）：卦名。本義是指輔助。

【譯文】

巽卦：稍見亨通，利于出行，利于會見王公貴族。

【解析】

巽卦闡明以柔順剛、下服從上的道理。巽卦下巽上巽，兩巽相疊。巽為風，風吹萬物無所不入，取其“入”義。上下卦均二陽在上，一陰在下，陰柔依附、順從于陽剛。陰居陽位，位卑低下，又有謙遜之德，可獲“小亨”。謙柔順剛必利，陰行于陽必通，故“利有攸往”。有從必有應，有順必有制，故稱“利見大人”。

【原文】

《彖》曰：重巽以申命[2]，剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以“小亨，利有攸往，利見大人”。

【注釋】

[2]重巽：本卦為兩巽相重。申：申述．表明。命：意旨。

【譯文】

《彖辭》說：巽義為順。兩個巽卦相重，意在強調申述這個倫理原則。本卦九二、九五陽爻分居于下卦與上卦的中位，就像君王行事合于正道，因而志得意行，臣民順從君王，因而“稍見亨通，利于出行，利于會見王公貴族”。

【解析】

做人要謙遜、順從，才能成就一番大事。

【原文】

《象》曰：隨風，巽。君子以申命[3]行事。

【注釋】

[3]申命：申明教義。

【譯文】

《象辭》說：本卦為巽卦相疊而成，巽為風，因而長風相隨，吹拂不斷，是巽卦之象。君子觀此卦象，取法于長吹不斷的風，不斷地申明教義，反復地頒行政令，灌輸綱常大義。

【解析】

人生在世，當以剛濟柔、以柔濟剛，持正不阿。謙遜地對待他人，最終會獲得好的結果。

【原文】

初六：進退，利武人之貞。《象》曰：“進退”，志疑也。“利武人之貞”，志治[4]也。

【注釋】

[4]志治：意志堅定而不慌亂。

【譯文】

初六：進退聽命，這是利于武人的占卜。《象辭》說：“進退聽命”，是因為自己沒有成見。“這是利于武人的占卜”，是因為只有意志堅定，才能臨危不亂。

【解析】

初六是下卦巽的主爻。巽卦的意思是謙遜，初六屬于陰柔，在最下方，有過度謙卑的現象。因此，缺乏信心，進進退退，不能決斷。應當有武人般的堅決果斷，方才有利。“象傳”說：之所以進進退退，是因為優柔寡斷，心中存有疑惑。必須堅決果斷才有利，這樣意志才能堅定。這一爻說明：謙遜并非優柔寡斷。

【原文】

九二：巽[5]在床下，用史巫紛若[6]。吉，無咎。《象》曰：“紛若”之“吉”，得中[7]也。

【注釋】

[5]巽：俯順，俯臥。

[6]紛若：紛雜混亂的樣子。

[7]得中：喻指病情有好轉之兆。

【譯文】

九二：病人臥床不起，祝史巫士降神祭祀，禳災驅鬼，忙碌不停。病情有所好轉，災難消除了。《象辭》說：“禳災驅鬼，忙碌不停”使得“病情有所好轉”，是因為九二陽爻居下卦中位，爻象既得，災難自退。

【解析】

“史”是職掌占卜、禱告的官，“巫”是降神祈福除災的巫婆。九二屬于陽爻陰位，有自卑的現象，雖然是謙遜的巽卦，但像跪伏在神臺下這樣自卑，仍然過分，會被認作畏懼或阿諛。這一爻說明：謙遜并非自卑。

【原文】

九三：頻巽[8]，吝[9]。《象》曰：“頻巽”之“吝”，志窮也。

【注釋】

[8]頻：通“嚬”，皺眉。巽：順從。

[9]吝：艱吝，心中不順暢。

【譯文】

九三：勉強順從，其心必不順暢。《象辭》說：“勉強順從”就“心中不順暢”，說明這是出于無奈。

【解析】

九三屬于剛爻剛位，過于剛強，又在下卦的最上位，并非謙遜。頻頻表現出謙遜的態度，卻又不能心甘情愿，終究會露出馬腳，招來羞辱。“象辭”說：這是喪失了意志的緣故。這一爻說明：謙遜并非虛偽。

【原文】

六四：悔亡，田獲三品[10]。《象》曰：“田獲三品”，有功也。

【注釋】

[10]田：通“畋”，狩獵。三品：多種多類。

【譯文】

六四：沒有悔恨，狩獵獲得各種獵物。《象辭》說：“狩獵獲得各種獵物”，說明狩獵大有收獲。

【解析】

六四屬于陰柔力弱，在下卦也沒有應援，上下又被剛爻挾持，本來應當后悔。但因為陰爻陰位得正，處于上卦的最下位，態度中正謙卑，所以使后悔消除。就像打獵，會獵獲很多野獸。這一爻說明：謙遜理應正當。

【原文】

九五：貞吉悔亡，無不利。無初有終[11]，先庚三日，后庚三日，吉。《象》曰：九五之“吉”，位正中也。

【注釋】

[11]終：這里指良好的結局。

【譯文】

九五：貞卜得吉兆，沒有悔恨，無所不利。雖然沒有良好的開端，卻有良好的結局。時日定在丁日或癸日，吉利。《象辭》說：九五爻辭之所以講“吉利”，是因為九五陽爻居上卦中位，就像人事合于正道，自然吉利。

【解析】

九五屬于剛健，對謙遜的巽卦來說，并不適當，會有后悔。但九五在外卦得中得正，由于中正，就會吉祥，使后悔消除，沒有不利。開始也許不安定，但最后會有好結果。“庚”與“更”同音，有變更的含義。古時以十干記日，庚日的前三日，是丁日，丁有叮嚀的意思；庚日的后三日是癸，與揆通用，是衡量的意思。在事物變更之前，必須提醒群眾知道；事物變更之后，就應衡量得失。這樣慎重處置，就會吉祥。這一爻說明：謙遜是事前周詳叮嚀、事后檢討得失的慎重態度。

【原文】

上九：巽在床下，喪其資斧[12]，貞兇。《象》曰：“巽在床下”，上[13]窮也。“喪其資斧”，正乎兇也。

【注釋】

[12]資斧：資財。

[13]上：上九之爻。

【譯文】

上九：隱伏在床底下，錢財被洗劫，卜問得兇兆。《象辭》說：“隱伏在床底下”，正是上九陽爻窮途末路之象。“錢財被洗劫”，不正是兇險之事嗎？

【解析】

上九屬于陽剛，但在這一卦的最上位，卻謙遜到極點，就像伏在床下，未免太過分了。又像在旅途中，喪失了旅費與用具，地位再高貴，也難免謙卑過度。這樣喪失果斷，確實兇險。這一爻說明：謙遜應恰如其分，不可過度。