第二部分　《為奴隸的母親》

小馬哥：

母親尼洛夫娜真的是一個非常讓人崇敬的母親形象，我們接下來聊一聊柔石的《為奴隸的母親》吧。有人說這部作品中的母親很凄慘，安子，你來給大家講一講這部作品中的母親吧。

注解：柔石，本名趙平福，生于1902年，是民國時期著名作家、翻譯家、革命家，中國共產黨員，左聯五烈士之一。

柔石積極從事新文化運動，代表作品有短篇小說集《瘋人》《希望》，中篇小說《三姊妹》《二月》《為奴隸的母親》等。主辦《朝花》《語絲》等進步期刊。

安子：

好。《為奴隸的母親》是一篇短篇小說，是作家柔石1930年發表在《萌芽》第1卷上的作品。這篇小說中的母親春寶娘慘遭生活的蹂躪。她嫁給了一個窮困潦倒的皮販，其實這個皮販最初也不是一個萬惡不赦的混蛋，他販皮子，也幫人干農活，而且插秧的技術還不錯。只是“貧賤夫妻百事哀”，社會的不公，生活的困境，最終把他變成了一個混蛋，甚至將剛剛出生的女兒扔進沸水里燙死。最終，他走投無路，窮困潦倒，欲死不得，將妻子春寶娘典當了。

小馬哥：

聽起來好悲涼。

安子：

是啊，我最初看這部短篇小說的時候，都有點看不下去，太慘了。后來，皮販把老婆，也就是春寶娘典給了一個秀才，秀才給了一筆錢，條件就是春寶娘要在他家住三五年，給他生個兒子，這就是典妻。

小馬哥：

舊社會婦女沒有社會地位，和一件東西一樣，被隨便典當。

安子：

可悲的不僅僅是婦女的生活困境和社會地位，還有她們自身的麻木。在舊社會，也有想盡辦法獨立生活的女性，比如之前我們在《解讀經典文學作品中的女性形象》的節目中說過的《鐵梨花》里的鳳兒，《紅高粱》里的九兒。但是《為奴隸的母親》中的春寶娘，就真的離開了五歲的兒子春寶，去了秀才家，忍氣吞聲，給秀才生了一個兒子秋寶。

然而，這個母親最終還是不能守著第二個兒子秋寶過日子，而被趕回了自己的家，回到皮販身邊。然而她離家三年，兒子春寶也對她陌生起來了。而這個母親要面對的，是那個依舊貧困艱難的家，自己在丈夫眼里，依舊是沒有尊嚴，沒有地位。生活依舊悲苦。

注解：《為奴隸的母親》描寫了一位為奴隸和母親的春寶娘，她勤勞、樸實、善良，被丈夫典與秀才為妻，她為了丈夫和兒子的生存，忍辱負重，去做秀才傳宗接代的工具，雖然她也曾對秀才家吃穿不愁的生活感到過滿足和留戀，但最終典期滿后，又歸家重過困苦的生活。

這就是舊社會的低層婦女，沒有獨立意識，麻木而可憐、可悲的舊中國封建社會最底層的母親，被摧殘，被蹂躪，沒有尊嚴，沒有人格，連保護自己的孩子的能力和權利都沒有的可憐的母親。作者柔石借“為奴隸的母親”，向吃人的舊社會提出血淚控訴；以冷峻的筆觸，采用白描手法，將深摯的情感蘊含在樸素、真切的生活描寫中，從嚴酷的生活畫卷中去探索舊社會中婦女的苦難人生。

注解：《為奴隸的母親》主要采用縱線與對照相結合的結構來構筑整個小說情節。即以女主人公“為奴隸的母親”的命運發展為縱線，構成了“被典前的命運——典為人妻的命運——回到夫家的命運”這一主線，表現其“被迫為奴隸、成為奴隸、想做奴隸而不得”的悲劇命運；對照式的結構則體現為女主人公“被典前的生活——典為人妻的生活——回到夫家的生活”，表現其無法擺脫的痛苦和毫無希望的生活，從而反映舊社會勞動人民對生命的無奈和對生存的渴望。并且揭示出落后的封建制度對農村勞動婦女的殘害，同時揭示出這種典妻制度的罪惡的根源是封建宗嗣和封建倫理的不合理存在。