五人買婢共使作喻

【原文】

譬如五人共買一婢，其中一人語此婢言：“與我浣[1]衣。”次有一人復語浣衣。婢語次者：“先與其浣。”后者恚曰：“我與前人同買于汝，云何獨爾？”即鞭十下，如是五人各打十下。

五陰[2]亦爾。煩惱因緣[3]合成此身，而此五陰，恒以生、老、病、死、無量苦惱搒笞[4]眾生。

【注釋】

[1] 浣：洗。

[2] 五陰：佛教中指構成所謂人體的五種成分，即色、受、想、行、識，亦稱五蘊。

[3] 煩惱因緣：人是以各種煩惱作為因和緣形成一個身體。因而生、老、病、死無量煩惱都由此產生。

[4] 搒（péng）笞：用棍子或竹板打。

【譯文】

過去有五個人買了一個婢女，其中一個人吩咐這個婢女說：“給我洗衣裳。”而后又有一個人也說讓她洗衣裳。婢女就對他說：“先給前面那位洗吧。”第二個人就很生氣地說：“我與他一道買的你，你為什么單給他先洗？”隨即抽了婢女十下，于是其他四人也輪流各打了她十下。

色、受、想、行、識這五陰也是這樣。人是以各種煩惱作為因和緣形成一個身體，而身體中的五陰卻總是用生、老、病、死、無量苦惱來折磨眾人。

【評析】

這則寓言告訴我們：這個世界上的一切事物，都是遵循著生死、無常的道理在運行。人生也是如此，有些事是我們無法避免的，比如生、老、病、死，這些都是很自然的事。既然我們無法避免，就應該讓一切順其自然。

故事征引

人生必有一死

從前有一位婦人，到了中年才生了一個兒子，所以她對這唯一的孩子百般呵護。可是不幸的是，這個孩子在五歲的時候忽然染上惡疾，經過醫師們的診視，都說沒法醫治。過了沒多久，這個孩子就離開了人世。

這個突如其來的打擊如同晴空霹靂，讓婦人無法接受這個事實。從那天開始，婦人就天天守在兒子墳前哀傷哭泣：“在這個世間，兒子是我唯一的親人，現在他也舍下我先走了，留下我孤苦伶仃地活著，有什么意思啊？”

佛陀看到這種情形，就勸慰這位婦人：“你是想讓你的兒子死而復生嗎？”

“是啊！那是我的希望啊！”婦人如同水中的溺者抓到浮木一樣急忙回答。

“只要你點著上好的香來這里，我便可以讓你的兒子復活。”

佛陀接著囑托：“但是，要記住，這上好的香要用家中從來沒有死過人的人家的火點燃。”

婦人聽了，二話不說，趕緊準備上好的香，拿著香立刻去尋找從來沒有死過人的人家的火。她見人就問：“您家中是否從來沒有人過世呢？”“妹妹一個月前走了。”……

婦人不死心，依然一家一家詢問。然而問遍了村里所有人家，沒有一家是沒死過人的。她找不到這種火來點香，于是失望地走回墳前，對佛陀說：“我走遍了整個村落，每一家都有家人去世，沒有家里不死人的啊！”

佛陀見時機成熟，就對婦人說：“這個世界上的一切事物，都是遵循著生死、無常的道理在運行。春天，百花盛開、樹木抽芽；到了秋天，樹葉飄落，乃至草木枯萎，這就是無常現象。人也是一樣的，有生必有死，誰也不能避免生、老、病、死，并不是只有你心愛的兒子才經歷這變化無常的過程啊！”

婦人聽了佛陀的話，心理平衡了許多。

事事隨行

有一位富人，一直想為他的家族做點貢獻，可是想了好久也沒想出一件對家族有意義的事。

突然有一天，他想到應該為他的家族寫些永遠興旺的祝語，以便作為傳家之寶而代代相傳下去。于是他就請來了仙崖禪師。

仙崖禪師展開一大張好紙，便寫道：“父死，子死，孫死。”

那位富人見了，發起火來，說道：“我是請你來寫些祝福我家世代幸福的話！這哪是什么祝語呀！你怎么可以跟我開這種玩笑呢？”

“我沒有開玩笑。”仙崖禪師解釋說，“如果有一天你的兒子死在你前面，你肯定會十分悲痛；如果有一天你的孫子死在你兒子前面，那你和你的兒子都將是悲痛欲絕。如果你家的人一代一代地按照我所寫的次序寫下去，那就叫做享盡天年，我認為這才是真正的興旺。”富人聽得有點兒糊涂。

禪宗接著說道：“世間的有些事，不管我們能否覺察到，但終歸要相信的一點是：人類的存在是不能與自然偏離的。一個人如果越是把自己感覺為一個自我，想通過加強這個自我來達到另一種不可能的完美，這樣就越會劇烈地偏離我們存在的中心。所以一切事情皆有因果，一切皆為自然。事事隨行，何必再去苛求虛無的完美呢？”